嵇康(224-263)，三國時期羅縣(今安徽宿州西南)人。雖然家庭出身是儒家文化，但學問不是老師教的，只有老莊說的好。嫁給魏宗室，官至中大夫，故又稱中大夫。尊理當然，養生秘訣，還有《論養生》這本書，提倡“越是名師越是自然”。與王戎、劉玲、湘繡、單濤、阮鹹、阮籍等近親，被稱為“竹林七賢”。後來因為和利益不同，單濤就上了官位，並以此為己輩，於是著書立說，和陶決裂；因為和鐘會的隔閡，他被大將司馬昭殺死，四十歲時被殘害。嵇康山因扮演廣陵散而出名。有《冀中三際》，以魯迅編纂的《冀中嵇康》為精華。
阮籍(210-263)是三國時期曹魏末年的壹位文學家。字黑宗，竹林七賢之壹。尉氏(河南開封市)人，曾任步兵團長，號稱“阮步兵”。在政治上，他尊重莊老的學識，采取謹慎的養生態度。以嵇康、劉玲等七人為因子友，常在竹林下聚會，肆無忌憚，鋒芒畢露，被譽為天下竹林七賢。阮籍意為“始之聲”，其中《詠懷》八十二首較為著名。阮籍通過比喻、象征、置放、諷今借古、置放情結等不同的寫作手法，產生了“淒、哀、晦、曲折”的詩風。除了詩歌，阮籍還擅長散文和辭賦。今天有九篇短文，其中最有象征意義的是《大人先生傳》。此外還有賦六篇，其中有《清思賦》、《首陽山賦》。還有“鴿賦”和“猴賦”來表達自己的意願。《隋書經籍誌》阮籍集十三卷考辨對不起，我把它弄丟了。張騫編纂了《明代阮步兵集》，收集了漢魏六朝藏書130部。最接近黃節的是《阮步兵愛情詩劄記》。
菊園人單濤(205-283)，是“竹林七賢”之壹。西晉懷縣(今河南武陟西)人。早年孤獨，家境貧寒。好老莊理論，還有嵇康，阮籍等親戚。單濤將離職，想叫嵇康接替他的位置，但嵇康的信與他斷了。四十歲開始是公主書。當單濤看到司馬懿和曹爽篡權，他隱藏他的業務管理。司馬師上臺後，想依附它，被提拔為秀才。除了陪王之外，他還轉戰尚書吏部。司馬昭與鐘會在蜀中造反，以西征軍和任濤為行軍車馬和城鎮。趙晉封為公，陶認為是皇太子。卻說魏稱帝，立為大鴻臚，加車為校尉，為新老大。出冀州周知，鎮巴陰渠，搜羅人才三十余人。加入為仆，遷吏部尚書，太子少府，左仆射等。官員每次被采用，先秉持晉武帝的意圖，作出個人評價，也叫“山公告”。曾經禁止棄用有舊病的官員。拜完上官，復辭回家。共十卷，已失傳，今有叢書。
項修(約227-272)生於河內懷(今河南省西南)。先秦竹林七賢之壹。從官員到黃門侍郎，騎的都是常侍。他寫了《莊子》、《創造發明的樂趣》和《激起玄風》、《秋水》、《至樂》兩篇文章，還沒註釋完就去世了。郭象《敘述與概括》之後，別是壹本書。失傳較早的《莊子註》可以說是項、郭的經典著作之壹。他認為“明教”與“當然”是統壹的，儒道是壹體的。我認為世間萬物都是自生的，每壹個都是允許“遠”的，但“身邊的臣子”也來源於“當然如果不動的話”，所以規定“遠”就不能違背“明焦”。擅長詩詞歌賦。他對嵇康、陸安的《思老賦》的悼念名揚天下。
劉玲，字伯倫，郭培(今安徽宿縣)人。“竹林七賢”之壹。魏末，為建威參軍。晉武帝初，呼籲防患於未然，講究無為而治，因此被免。他反抗司馬氏的黑暗統治和不真誠的禮儀。為了防止政治傷害，他酗酒裝瘋，驕奢淫逸。有壹次有客人來訪，他壹絲不掛。客人問他，他說:“我壹向以坤為家，以房為衣褲。妳為什麽鉆進我的褲子裏？”他這種狂野不羈的行為，被稱為對教學禮儀的否定。只有壹篇，酒德頌。
劉晨，字仲容，西晉尉氏(今河南)人，居阮縣。“竹林七賢”之壹。阮籍的侄子也被阮籍稱為“大小阮”。李灌騎了壹個侍郎來彌補秘書處的不足。為人坦誠豁達，不拘小節，彬彬有禮。擅長彈琵琶。
王戎(234-305)，字沖人，臨猗(今山東)人。漢代重臣，竹林七賢之壹。年輕而開明，光明而美麗。善於說話的，還有阮籍、嵇康等。壹次竹林之行，容嘗後曰:“俗物反來違人願。”他是七賢中最愚蠢的。晉武帝年間，任吏部黃門郎、馬背上常侍、河東刺史、荊州知府、安豐縣侯。後來，他轉任光祿勛、吏部尚書等職。惠帝，官至上官。榮茍阿諛奉承，熱衷名利，建立王朝毫無諫阻。性極其貪婪，田園風光遍布各州，毫無積累。每次我都咬牙切齒，沒日沒夜的計算，如果還不夠。榮家有好李子，經常賣，但怕別人拿到種子，就鉆了核賣，所以被大家嘲笑。