春分由來的傳說：
在很久很久以前，有壹位深愛人們，關心民間生活的帝王，叫做炎帝。當他知道人們需要更多的糧食來充饑時，他向上天祈求降予民間五谷的種子。因此，上天派來了壹只渾身紅色的丹雀把五谷種子送到炎帝手上。熱愛人們的炎帝馬上就把五谷種子分給了所有的人，人們高高興興的把五谷種子種到地裏，壹天壹天地期盼著，有好的收成。可是過了很長壹段時間，那些五谷苗卻並沒有開花，更沒有豐收的糧食。
於是炎帝去問上天，上天說，那是因為太陽躲起來睡著了，五谷的種子沒有接受到足夠的太陽光，因此長不出花長不出果來。炎帝非常擔心他的人們會因此而吃不飽生活得不好，他問上天怎麽才能把太陽喚出來呢?上天說:需要有壹個人在春分那天，在那白天與黑夜平分的壹天，騎上五色鳥，去到蓬萊島把太陽找回來重新掛在天上。蓬萊島是仙島，從來沒有人去過那裏，據說要經過很多很多的困難才能到達島上。為了人們，炎帝決定親自去島上把太陽找回來。
於是在春分這壹天炎帝騎上了五色鳥飛越過了萬裏大海，去到了蓬萊島。說也奇怪，原本波濤洶湧的大海，許多鳥兒都不敢靠近的，因為害怕被那海濤卷進海裏。可是在春分這壹天，炎帝騎著五色鳥經過時，海面上卻非常的平靜，海水藍藍。
當炎帝來到了蓬萊島，壹把抱起了太陽，騎在了鳥背上飛回了家鄉。他把太陽掛在了家鄉的城頭上，讓太陽光普照在大地上，從此大地五谷豐登，萬民安樂。而炎帝則被人們尊奉為太陽神。
人們十分感恩太陽神炎帝，於是每年到了春分這壹天，總會向著太陽祭拜，人們還會學炎帝站在鳥背上的樣子站立，甚至後來人們發現連雞蛋也可以在這壹天站立起來。
而在春分那天過後，燕子就會從南方飛回來，春雷也會開始，閃電也會到來。
春分的民間傳說：
在民間，春分時節，開始掃墓祭祖，這也稱為春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻禮。春分掃墓開始時，首先掃祭開基祖和遠祖墳墓，全族和全村都要出動，規模很大，隊伍往往達幾百甚至上千人。開基祖和遠祖墓掃完之後，然後分房掃祭各房祖先墳墓，最後各家掃祭家庭私墓。大部分客家地區春季祭祖掃墓，都從春分或更早壹些時候開始，最遲清明要掃完。各地有壹種說法，謂清明後墓門就關閉，祖先英靈就受用不到了。
古時春分這天農民都按習俗放假，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個或二三十個煮好，用細竹叉扡著置於室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。春分期間還是孩子們放風箏的好時候。尤其是春分當天。甚至大人們也參與。風箏類別有王字風箏，鰱魚風箏，瞇蛾風箏，雷公蟲風箏，月兒光風箏，其大者有兩米高，小的也有二、三尺。市場上有賣風箏的，多比較小，適宜於小孩子們玩耍，而大多數還是自己糊的，較大，放時還要相互競爭看哪個的放得高。
關於春天的飲食民間有很多流傳，中醫也有很多講究，俗稱吃“春”，春分時節吃春菜可說是最佳的證明。昔日四邑(現在加上鶴山為五邑)的開平蒼城鎮的謝姓，有個不成節的習俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是壹種野莧菜，鄉人稱之為“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜尋時，多見是嫩綠的，細細棵，約有巴掌那樣長短。采回的春菜壹般家裏與魚片“滾湯”，名曰“春湯”。有順口溜道:“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”壹年自春，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。
春分日豎蛋的傳說
每年的這壹天都是從晝短夜長逐漸轉變為晝長夜短的分界線，這壹天，晝夜平分。在古老的傳說中，春分這天最容易把雞蛋立起來，“春分到，蛋兒俏”的說法壹直流傳至今。有不少人認為，春分是南北半球晝夜均等的日子，呈66.5度傾斜的地球地軸與地球繞太陽公轉的軌道平面剛好處於壹種力的相對平衡狀態，很有利於豎蛋;也有人認為豎蛋純屬技巧問題，與春分無關。
雞蛋能否立起來主要是受重力影響，和地球繞太陽公轉沒有關系，和經緯度也沒有太大的關系，受太陽與地球之間引力變化的影響也是微乎其微的。
“只要把握好平衡，在壹個平靜的平面上，雞蛋都可以立起來，當然耐心是很重要的。”何老師說，雖然古代就有春分豎蛋的習俗，但其實與春分豎蛋更容易並沒有直接的關系，老百姓主要是為了慶祝春天的來臨。
春分的春祭傳說
舊時巨姓望族也要春分、秋分舉行詞堂祭祖儀式俗稱春祭、秋祭宗祠內主要收藏先世遺像、族譜等每年春分、秋分二節都要行春秋兩祭屆期都要事先掃除庭院、清理祭具、采辦三牲、香燭、供品，由族中長者率族眾壹起焚香點燭、行三跪九叩之禮。祭畢全宗族還要設宴歡聚以聯絡感情。舊社會女私塾畢業、中舉等都要祠堂張榜以榮宗耀祖;有族外經商致富回鄉來也要到祠堂祭祀祖先;如族內敗壞族規嚴重還要開祠堂當眾懲罰。
農歷二月十五日為俗傳花王生日也是百花生日叫花朝節也叫花朝“花朝”壹詞唐詩中就已出現如司空圖《早春》詩雲:“傷懷同客處病眼即花朝”至民間花朝節具體日古籍裏有不同說法如《誠齋詩話》稱:“東京(按即河南開封)二月十二日日花朝為撲蝶會”;《翰墨記》謂:“洛陽風俗以二月二日為花朝節土庶遊玩又為挑菜節”;西湖遊覽誌》則說:“二月十五日為花朝”。
花朝節有“張花神燈”活動該燈通常以當地所產可作傘面半透明油紙“淡箋”糊成多呈傘形、六角故也稱“涼傘燈”上鏤物、花卉、珍禽異獸據清王韜《瀛土需雜誌》載:“出燈多者至二三百盞間以五彩吳綾折枝花燈……或紮彩為亭高可三四丈間飾龍鳳以雲母石為鱗甲上下通明光照數丈”除此之外天習俗尚有采戴薺菜花(相傳可保壹年不頭痛)文宴飲賦詩男童蓄頂發、女孩穿耳洞等。
節氣是指二十四時節和氣候，是中國古代訂立的壹種用來指導農事的補充歷法，是中華民族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。
由於中國古代是壹個農業社會，農業需要嚴格了解太陽運行情況，農事完全根據太陽進行，所以在歷法中又加入單獨反映太陽運行周期的“二十四節氣”，用作確定閏月的標準。
中國正統的二十四節氣以河南為本。中國農歷是壹種陰陽合歷，即根據太陽也根據月亮的運行制定的，因此加入二十四節氣能較好的反映出太陽運行的周期。
24節氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿?、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
2016年11月30日，中國“二十四節氣”被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。