讀完此書，感覺自己對古代 文化 有了更深壹步的認識。這部文化 散文 集讓我感受到這正是壹種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放松。其中也夾雜著對青年人為文化淪喪的不滿，同時也為中老年對於世事的無奈和老年人滄桑的惋惜，下面是我為大家帶來的，希望妳喜歡。
文化苦旅 讀後感 1
提起余秋雨，可能想說得太多，滿腔話語積壓於心底，隨時都有迸發出去的可能。但我還是願意只打開壹個小口，讓那話語如涓涓細流壹樣湧出，將自己再次滋潤。
讀余秋雨的第壹篇散文，是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當時，我第壹遍讀，憤恨;第二遍讀，無奈;第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的壹個個驚人的流失數字，我的壓抑與它***存。王元祿是個罪人，沒有錯。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎於他——那樣壹個20世紀初中國隨處可見的猥瑣、短目之人，更像是嘲笑自己。因為，他的卑微，實在不配承受這罪。他意識不到這份文明的偉大與燦爛，他只知道壹百卷經卷值壹個銅板，壹車古畫值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷壹點白石灰，墻壁就幹凈了;他只知道本以強盜身份來這裏的斯坦因，是西方來東方“取經“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱***存。正像余先生喊出的：“我好恨!”
終於，《莫高窟》緊隨其後，讓我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁畫上明快的、油彩壹般的語言，從誕生曙光的時候起，描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰於畢竟我們厚重的土地，還以它三千年孕育出的魔力，留住、或是說吸引住了壹部分文明，就算是文明的碎片，也能使後人從中拾取精華，沐浴靈魂。唐後，風格壹次次改變，風沙壹次次動搖這裏，但是，風骨從未泯滅過。然後，飛天神秘的微笑朝向了日不落，這微笑後面是憤恨，是壓抑，是無奈……
文化苦旅讀後感2
有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是壹條河系，其中每壹顆星星都散發著壹種魅力非凡的深不可測的光暈。《文化苦旅》，展現給我的是那壹處處古跡，壹句句的教誨，銘記在心……
生態文明!人們走過了多少文化的彎路，終於灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類文化的基礎，是中華文化的生存底線。只有在山河中找尋人生的路，才能用短暫的生命貼壹貼這文化的嶙峋壹角。
壹代又壹代的君主帝王爭奪這河山，爭得頭破血流，最終還是敗給了生態，壹次次的無奈遷徙，壹次次的荒野開拓，又壹次次炊煙升起，帝王們的雄心壯誌，無論如何，還是會敗給這自然的力量，氣候、環境的變遷，沒有人能阻斷，在這自然之前，人類是那麽渺小，渺小到微不足道。人們按照自然的指示，生存，繁榮，壹切的戰爭和侵略，最終還是漠於這天地之間。跟隨作者走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第壹刀劃下，開啟了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年後的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的註目並非外表炫麗，而是壹種人性的、深層的蘊藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。人們總想著去違背天地意願，從遠處看地球，發現螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類，是多麽無趣，觀察山河的大地的臉色和眼神，偶爾擡頭看天，猜測宇宙是否把地球忘了。忘了就好，壹旦記得，便會發生壹系列駭人的災難，因為那是對我們粗魯的懲罰。
“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是壹種很給自己過不去的勞苦活，壹提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最後總是要閉壹閉眼睛，平壹平心跳，回歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼雲煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯於華夏大地!
文化苦旅讀後感3
“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是壹種很給自己過不去的勞累活，壹提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最後總得要閉壹閉眼睛，平壹平心跳，回歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也難怪，看這本書要慢、要細，裏面的思考，非常人所思，非常人所見。他筆下的《風雨天壹閣》我記憶猶新，壹個人，不!壹個家族背負著堅守壹座藏書樓的命運，範欽讓偌大的中國留下了壹座藏書樓，保留到現在。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風塵就將它們掩埋了。但是，範氏天壹閣留下了，靠的是什麽，是執著、堅定，還是如余秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情，甚至時間的意誌力。”這種意誌力體現在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監獄，他似乎什麽都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最後連權奸嚴氏都奈何不了他。“壹個成功的藏書家在人格上至少是壹個強健的人。”余秋雨在這裏 總結 道。
看到這， 反思 壹下，我們這些讀書人，如果生在那個年代，身為壹個藏書家，會像範欽壹樣嗎?我想不會，範欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難!我們是教師， 教育 學生，意誌力不能少，但真正能做到的又有幾個呢?在挫折面前，爬起來的又有誰?生活著，又為了什麽?這不正是我們該思索的。
繼續往下看，我又發現了壹樁“怪事”：80高齡的範欽終於快走到生命的盡頭，在他分家產時，將其分為兩份，或是藏書樓，或是萬兩白銀。他讓後代去選擇。我想，如果讓我選，讓大家來選，會選哪個呢?要麽拿著白銀萬兩，逍遙快活壹生，要麽死守壹座藏書樓，世世代代。說句實話，範老爺此舉不失為壹個好辦法，我也十分欽佩這個相隔我好幾百年的古人。也正因為這樣，天壹閣留下了。但這是壹個難題，我在思索：如果把此事擱在今天，不攙假，誰會鋌而走險，誰會選擇天壹閣，包括我。不過，奇跡般的，他的大兒子範大沖願繼承天壹閣。這是現實，不是 故事 。
文化苦旅讀後感4
燈光昏黃，茶煙繚繞，盤旋而上，縷縷如絲，光影糅合。持壹本《文化苦旅》在手，任茶由熱轉涼，遺留淒傷於心中。
三十七篇文化散文，壹篇自序與後記，文字中苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的輕松，蒼老後的年輕深深地映入眼簾中，刻在腦海裏，遺留於內心深處。久久不能忘懷的，唯有淒傷，蒼涼與苦澀。
換上壹身遠行的裝束，妳離開故鄉，拋棄了所有的憂傷與疑慮，去追逐那無家的潮水。因而妳行行走走，到達了莫高窟。那大漠荒荒的黃河文明的盛衰，在夕陽西下，朔風凜冽中，更顯得悲涼。當難以計數的敦煌文物，流淚地被賣到遠離故鄉的遠方。“那裏，壹個古老民族的傷口在滴血。”壹卷又壹卷，壹箱又壹箱，壹大車，又壹大車。經文書卷被幾句現編的童話騙走，“我好恨!甚至想剜心刻骨。”恨未早生壹個世紀，決戰於敦煌，任千帆過盡，這也只是壹抹泡影，時光蒼茫，歲月的洪荒裏，那些往事已為陳跡。
別離了敦煌莫高窟，妳又蘇州來了場相遇。“古城門藤葛垂垂，虎丘塔隱入夜空”，美麗的古城中，妳遙想蘇州的委屈，困惑於蘇州的興衰，柔麗淒迷的小橋流水，清新婉約的江南文化，唯有此古城，才能給人壹種真正的休憩。縱它背負著種.種“欲加之罪，何患無詞?”的罪名，可它依舊默默地端坐著，迎來送往，安分度日。
辭別了古城，兜兜轉轉，來到了天壹閣。偌大的中國只留下壹座藏書樓。藏書樓興起於明代，由範欽所建。此樓被阮元說成：“範氏天壹閣，自明至今數百年，海內藏書家，唯此巋然獨存。”文化人愛書的思想， 收藏 書籍的典範也由範欽而來。如此這般惜書愛書，想必範欽本人也被古籍、古文化深深地吸引了吧!濃厚的書卷氣息，古舊的`歷史書卷，猶如壹個歷史老人屹立在藏書樓中。那封存已久的文化內涵隨天壹閣門的開啟而奔瀉而出。文學者漫遊於此，感受那博大精深的中華文化。然而不幸的是天壹閣壹半圖書被盜，那悠久的文化因被偷而喪失於天地之中。
文化苦旅讀後感5
書寫，書寫文化之苦旅。描述，描述歷史之盛衰。——題記
中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落裏邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉壹閉眼睛，平壹平心跳，回歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。我壹直以來欣賞懂史且敢於評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪傑，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。
本書是余秋雨先生第壹本文化散文集。其中有些 文章 曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是壹種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放松，蒼老後的年輕。他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的壹樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人註意深思。中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建築，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了壹定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出於人為，但歸根結底，還是源於歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬於他們的曾經，便永遠無法活著走出來。因此，“正視過往與當下”，便是我從此書中悟出的壹個當前重要的`課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認清歷史風雲的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
文化苦旅讀後感6
作為壹介草民，參不透官場機密，悟不明商業道理，只得隨性隨心。況且本人天生苦命，對苦字分外親近。因此，當我壹看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有壹種閱讀的沖動。讀完後，我對之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：認為無非是指旅行的勞苦，現在才發覺這實在過於幼稚的理解。其實，苦於身無所謂苦，苦於心才實為苦。作者曾感慨：“文人似乎註定要與苦旅連在壹起。”我以為，這乃是文人最大的財富。苦澀過後總會留下壹絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀後的回味中了。
讀完此書，感覺自己對古代文化有了更深壹步的認識。這部文化散文集讓我感受到這正是壹種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放松。其中也夾雜著對青年人為文化淪喪的不滿，同時也為中老年對於世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
該書從風景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從色彩斑斕的莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不展現出人類文化的壹種積澱，壹種象征。
書中有以柔婉清新的江南為景的《白發蘇州》、《江南小鎮》，也有那如水柔順卻又錯綜的《風雨天壹閣》、《青雲譜隨想》，都以人物為基礎，展現了風景背後的人文感受。同時也有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這裏真安靜》中沈靜冷冽地對戰爭的反思。作者在每壹處的反思都是對文化的壹種苦苦探尋，壹種欣欣向往。
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