名字的由來：柏拉圖原名阿裏斯托勒斯（Aristocles），卻又何以改稱“柏拉圖”？溯其源，阿裏斯托勒斯自幼身體強壯，胸寬肩闊。因此體育老師就替他取了“柏拉圖”壹名，“柏拉圖”希臘語意為“寬闊”。後來，柏拉圖的名字被延用下來，流行至今。 《雅典學院》中的柏拉圖與學生亞裏士多德
柏拉圖出身於雅典貴族，他的母親是雅典立法者梭倫的後裔，青年時從師蘇格拉底。蘇氏死後，他遊歷四方，曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。公元前387年活動失敗後逃回雅典，在壹所稱為阿卡德米（Academy）的體育館附近設立了壹所學園，此後執教40年，直至逝世。他壹生著述頗豐，其教學思想主要集中在《理想國》（The Republic）（又譯作《國家篇》）和《法律篇》中。 柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。柏拉圖認為世界由“理念世界”和“現象世界”所組成。理念的世界是真實的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特征。由此出發，柏拉圖提出了壹種理念論和回憶說的認識論，並將它作為其教學理論的哲學基礎。 柏拉圖認為人的壹切知識都是由天賦而來，它以潛在的方式存在於人的靈魂之中。因此知識不是對世界物質的感受，而是對理念世界的回憶。教學目的是為了恢復人的固有知識。教學過程即是"回憶"理念的過程。在教學中，柏拉圖重視對普遍、壹般的認識，特別重視學生思維能力的培養，認為概念、真理是純思維的產物。同時他又認為學生是通過理念世界在現象世界的影子中才得以回憶起理念世界的，承認感覺在認識中的刺激作用。他特別強調早期教育和環境對兒童的作用。認為在幼年時期兒童所接觸到的事物對他有著永久的影響，教學過程要通過具體事物的感性啟發，引起學生的回憶，經過反省和思維，再現出靈魂中固有的理念知識。就此而言，柏拉圖的教學認識是壹種先驗論。 柏拉圖的教學體系是金字塔形。為了發展理性，他設立了全面而豐富的課程體系，他以學生的心理特點為依據，劃分了幾個年齡階段，並分別授以不同的教學科目。0壹3歲的幼兒在育兒所裏受到照顧。3壹6歲的兒童在遊樂場內進行故事、遊戲、唱歌等活動。6歲以後，兒童進入初等學校接受初級課程。在教學內容上，柏拉圖接受了雅典以體操鍛煉身體，以音樂陶冶心靈的和諧發展的教育思想，為兒童安排了簡單的讀、寫、算、唱歌，同時還十分重視體操等體育訓練項目。17壹20歲的青年升入國立的“埃弗比”接受軍事教育，並結合軍事需要學習文化科目，主要有算術、幾何、天文、音樂。20壹30歲，經過嚴格挑選，進行10年科學教育，著重發展青年的思維能力，繼續學習"四科"，懂得自然科學間的聯系。30歲以後，經過進壹步挑選，學習5年，主要研究哲學等。至此，形成了柏拉圖相對完整的金字塔形的教學體系。 根據其教學目的，柏氏吸收和發展了智者的‘三藝’及斯巴達的軍事體育課程，也總結了雅典的教學實踐經驗，在教育史上第壹次提出了“四科”（算術、幾何、天文、音樂），其後便成了古希臘課程體系的主幹和導源，支配了歐洲的中等與高等教育達1500年之久。 柏拉圖認為，每門學科均有其獨特的功能，凡有所學，皆會促成性格的發展。在17歲之前，廣泛而全面的學科內容是為了培養公民的壹般素養，而對於未來的哲學家來講，前面所述的各門學科都是學習辯證法必不可少的知識準備。文法和修辭是研究哲學的基礎；算術是為了鍛煉人的分析與思考能力：學習幾何、天文，對於航海、行軍作戰、觀測氣候、探索宇宙十分重要；學習音樂則是為了培養軍人的勇敢和高尚的道德情操。同時，他還很重視選擇和凈化各種教材，如語言、故事、神話、史詩等，使其符合道德要求，以促進兒童心智之發展。 就教學方法而言，柏拉圖師承蘇格拉底的問答法，把回憶已有知識的過程視為壹種教學和啟發的過程。他反對用強制性手段灌輸知識，提倡通過問答形式，提出問題，揭露矛盾，然後進行分析、歸納、綜合、判斷，最後得出結論。 理性的訓練是柏拉圖教學思想的主要特色。在教學過程中，柏拉圖始終是以發展學生的思維能力為最終目標的。在《理想國》中，他多次使用了“反思”（reflection）和“沈思”（contemplation）兩詞，認為關於理性的知識唯有憑借反思、沈思才能真正融會貫通，達到舉壹反三。感覺的作用只限於現象的理解，並不能成為獲得理念的工具。因此，教師必須引導學生心思凝聚，學思結合，從壹個理念到達另壹個理念，並最終歸給為理念。教師要善於點悟、啟發、誘導學生進入這種境界，使他們在“苦思冥想”後“頓開茅塞”，喜獲“理性之樂”。 這與蘇格拉底的助產術有異曲同工之妙。 柏拉圖
柏拉圖的教學思想幾乎涉及到教學領域中的所有重要方法。他第壹個確定了心理學的基本劃分，並使之與教學密切聯系起來。他繼承並發展了斯巴達的依據年齡特征劃分教學階段的教學理論，在教學的具體內容、形式、方法和手段上則更多地總結與采用了雅典的經驗，提出了全面、和諧發展的課程體系。他十分註重在教學中發展學生的思維能力，強調探討事物的本質，這些都給了後世教育家們以巨大的影響和啟迪。 但是，柏拉圖誇大了理性發展在教學中的意義。他主張的通過回憶和沈思冥想以致知的教學過程，反映了其對掌握知識理解中的唯心主義傾向。特別是他把理性絕對化、孤立化，使感覺和理性之間對立起來的思想，以致成了中世紀經院派教條主義教學方法的理論基礎。他有壹句名言：不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。
編輯本段人物生平
家庭環境
壹般推測柏拉圖出生的年份應該是在公元前427年或前428年的5月或12月（如同其他早期的西方哲學家，他的出生日期也依然未知）。柏拉圖生於壹個較為富裕的貴族家庭，他的父親是阿裏斯通（Ariston）、母親是克裏提俄涅（Perictione），他在家中排行老四。他的家庭宣稱是古雅典國王的後代，他也是當時雅典知名的政治家柯裏西亞斯（Critias）的侄子，不過兩人之間的關系也仍有爭議。依據後來第歐根尼·拉爾修的說法，柏拉圖的原名為亞裏斯多克勒斯（Aristokles），後來因為他強壯的身軀而被稱為柏拉圖（在希臘語中，Platus壹詞是“平坦、寬闊”等意思）。但第歐根尼也提起了其他的說法，柏拉圖這個名字也可能是來自他流暢寬廣（platutês）的口才、或因為他擁有寬廣的前額。由於柏拉圖出色的學習能力和其他才華，古希臘人還稱贊他為阿波羅之子，並稱在柏拉圖還是嬰兒的時候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上，才會使他口才如此甜蜜流暢。
學術生活
柏拉圖
柏拉圖起初打算繼承家族傳統而從政，但後來情況發生變化。在與斯巴達的戰爭中，雅典民主制失利，隨即“三十僭主”上臺執政。“三十僭主”轉而又被新的代議制政府取代。在公元前399年，蘇格拉底受審並被判死刑，柏拉圖對現存的政體完全失望，於是開始遊遍意大利、西西裏島、埃及、昔蘭尼等地以尋求知識。在四十歲時（約公元前387年）他結束旅行返回雅典，並在雅典城外西北郊的聖城阿卡德米創立了自己的學校——阿卡德米學園（Academy），學院成為西方文明最早的有完整組織的高等學府之壹，後世的高等學術機構也因此而得名，也是中世紀時在西方發展起來的大學的前身。 阿卡德米坐落於壹處曾為希臘傳奇英雄阿卡得摩斯（Academus）住所的土地上，因而以此命名。學院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝關閉為止。學院受到畢達哥拉斯的影響很大，課程設置類似於畢達哥拉斯學派的傳統課題，包括了算術、幾何學、天文學以及聲學。據說，柏拉圖在學園門口立了塊碑：“不懂幾何者不準入內”。學院培養出了許多知識分子，其中最傑出的是亞裏士多德。
思想來源
除了荷馬之外，柏拉圖也受到許多那之前的作家和思想家的影響，包括了畢達哥拉斯所提出的“和諧”概念，以及阿那克薩哥拉教導蘇格拉底應該將心靈或理性作為判斷任何事情的根據；巴門尼德提出的連結所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對於靈魂的概念。
編輯本段個人年表
成長時期28年：
柏拉圖
公元前427年 柏拉圖出生（奧林匹克88屆第壹年），家世顯赫，此年即伯羅奔尼撒戰爭爆發後4年，伯裏克利死後第二年，蘇格拉底42歲（是年西西裏萊翁蒂尼（Leontini）邦人高爾吉亞來雅典求援，告敘拉古入侵其邦）。 公元前423年 4歲，阿裏斯托芬《雲》上演，蘇格拉底在場觀賞，當場現身示眾，態度自若。 公元前421年 6歲，據說是《理想國》發生時間（或所托時間）。 公元前420年 7歲，進狄奧尼索斯學校，識字，聽荷馬等詩作。 公元前411年 16歲，普羅塔哥拉被400人大會中人指控使人不信神，逃出雅典，在往西西裏途中遇難（前此哲學家受迫害或驅逐、處死、或自願放逐的還有阿那克薩哥拉，畢達哥拉斯、赫拉克利特）。 公元前409-404年 估計到過騎兵執勤，據說參加過3次戰役。 公元前408年 高爾吉亞在第93屆奧林匹亞運動會上發表演說，呼籲雅典和斯巴達團結起來對付波斯。 公元前407年 20歲跟隨蘇格拉底學習，此前曾向克拉底魯學習赫拉克利特哲學；向赫莫根尼學習巴門尼德哲學。據說曾想寫戲劇，給蘇格拉底看，被否定。 公元前405年 敘拉古狄奧尼索斯推翻民主，建立僭主政權。 公元前404年 23歲，伯羅奔尼撒戰爭結束，雅典30僭主，柏拉圖壹度想從政，後失望。 公元前399年 28歲，蘇格拉底受審（柏拉圖在場）並被處死，死時因病不在（太傷心？）。
遊學12年
公元前398年 柏拉圖與其他蘇格拉底的弟子紛紛離開雅典到外地避風，到過西西裏、意大利、埃及。 公元前392年 35歲，在這前後，撰寫早期對話：《申辯》、《克力同》、《遊敘弗倫》、《拉齊斯》、《呂西斯》、《查米迪斯篇》。 伊索克拉底在雅典辦學園，教演講術。 公元前390年 出訪：畢達哥拉斯學派掌握的政權等。 公元前388年 訪敘拉古狄奧尼索斯壹世，結識其小舅子（女婿）狄翁（時狄翁20歲），成為至交，（此其間據說曾得罪僭主被賣作奴隸，由安尼舍裏斯贖身）。 三、講學20年 公元前387年 40歲，回到雅典，開始個人講學，或說此年建立學園，此前後撰寫對話：《普羅塔哥拉》、《美諾》、《尤息德謨斯篇》。 又中期著作：《理想國》、《會飲》、《斐得若》、《費多》等最具戲劇性的對話。 公元前385年 （見陳表：蘇格拉底案的平反：控告人的死，立蘇格拉底雕像，但不壹定真實。又陶行知1938到雅典參觀石牢，坐5分鐘以示敬仰，又寫詩“這位老人家，為何也坐牢？歡喜說真話，假人都煩惱”，又杜汝輯、葉秀山文章談及此）。 公元前384年 43歲，亞裏士多德生，德謨斯提尼生。 公元前380年 大約在這些年，在雅典西北郊外的陶器區建立學園。“不懂幾何學者勿入此門。 公元前376年 高爾吉亞死。 公元前371年 底比斯軍在伊巴密濃達指揮下，大敗斯巴達。 公元前370年 德謨克利特死，據說柏拉圖曾想購其書付之壹炬。 四、晚年最後的政治嘗試及講學、著述：20年（或可再分兩段：政治、著述） 公元前367年 60歲，將學園交歐多克索主持，自己帶弟子和友人第二次往敘拉古，當年老狄奧尼索斯死，狄翁攝政，此時柏拉圖已聲名遠播希臘及以外 亞裏士多德來雅典學習（據說講善，僅剩亞裏士多德壹人聽） 公元前366年 狄奧尼索斯二世繼位，狄翁逃離，柏拉圖悵然離開敘拉古。 公元前363年 64歲，第三次往敘拉古，被扣留，被逐。 公元前357年 70歲，放棄政治活動，全力著述，晚期著作有：智者、政治家、斐裏布、蒂邁歐篇。 公元前356年 亞歷山大大帝出生。 公元前348年 晚年最後的著作是：法律篇，伊璧諾米篇續篇，剛開篇即去世。 公元前347年 春季（三月？）去世，遺囑對用於校舍的房產，不許出售、轉讓。留下四家奴，釋放壹奴隸，財產很少。 公元前344-343年 狄奧尼索斯二世最後被推翻，亞裏士多德任亞歷山大教師。
比較孔子（前551-479）
15-30歲，初仕魯，做小官，“工讀”時期：15年 30-50歲，專壹講學期，34歲授徒講學： 20年 51-54歲，再仕魯，任司寇，從政期： 4年 55-68歲，周遊列國時期： 14年 69-73歲，晚年整理古籍： 5年
編輯本段主要著作
著作的三個階段
柏拉圖的著作主要可以分為三個階段： 1.早期階段，“蘇格拉底”的對話 2.成熟期的對話，包括《理想國》 3.後期的對話，包括《法律篇》
著作簡介
柏拉圖才思敏捷，研究廣泛，著述頗豐。以他的名義流傳下來的著作有40多篇，另有13封書信。柏拉圖的主要哲學思想都是通過對話的形式記載下來的。在柏拉圖的對話中，有很多是以蘇格拉底之名進行的談話，因此人們很難區分哪些是蘇格拉底的思想，哪些是柏拉圖的思想。經過後世壹代代學者艱苦細致的考證，其中有24篇和4封書信被確定為真品，主要有： I《伊壁鳩魯篇》《蘇格拉底的申辯》 《克力同篇》 《斐多篇》 II《克堤拉斯篇》《泰阿泰德篇》《智士篇》 《政治家篇》 III《巴曼尼得斯篇》《菲力帕斯篇》 《饗宴篇》《斐德羅篇》 IV《阿奇拜得篇之壹》《阿奇拜得篇之二》 《高爾吉亞篇》 《智者篇》《政治家篇》《斐利布斯篇》《法律篇》《理想國》 《蘇格拉底之死》 柏拉圖偽作也有重要的學術意義，以下著作被認為是後世偽托的作品： 《米諾斯》（Minos）《歐律克西亞斯》（Eryxias）《泰戈斯》（Theages）《克裏托芬》（Cleitophon）《愛人》（Lovers） 柏拉圖的著作大多是用對話體裁寫成的，人物性格鮮明，場景生動有趣，語言優美華麗，論證嚴密細致，內容豐富深刻，達到了哲學與文學、邏輯與修辭的高度統壹，不僅在哲學上而且在文學上亦具有極其重要的意義和價值。 目前使用廣泛的是《柏拉圖全集》（四卷本），人民出版社出版，王曉朝譯。