刺馬案
太平天國失敗後，人們傳言曾國藩有野心，其實他的部下早就慫恿他謀取帝位。在與太平軍作戰時，清廷不得不依重湘軍，但是，如今太平軍被“蕩平”了，她能允許曾國藩在江南坐大嗎?東南臥著壹只虎，她睡覺也不安心。於是她把曾國藩調離江寧，派馬新貽任兩江總督，迅速裁撤湘軍。
江寧是湘軍攻下來的，兩江壹直被湘軍視為私地，他們在那裏經營了數年，豈能輕易讓給馬新貽。馬新貽幾十年來壹直沒有自己的軍隊，了然壹身來到江寧，如入龍潭虎穴。馬新貽被刺，朝廷心中明白，為了不致激起兵變，動搖清王朝的統治，趕緊調曾國藩回蒞江寧坐鎮。從此，兩江總督寶座長期掌握在湘系手中，其他人不敢問津。
太平天國失敗後，湘軍的劣根性充分暴露出來，他們比土匪還要兇殘，明目張膽地肆疾搶掠。清末施行裁勇改兵制度以後，幾萬湘軍士卒被裁撤，其中不乏將領。這些人並不回鄉務農，而是到處遊蕩擄掠。有些人參加了哥老會，有些人本來就是哥老會成員。湘軍裁撤擴大了黑勢力，散兵遊勇又與黑勢力結合，成為社會的壹大公害。馬新貽在懲治散兵遊勇時非常嚴厲，尤其是他任命以剽悍著稱的袁保慶為營務處總管，抓到為害百姓、有非法行為的散兵遊勇即就地正法。散兵遊勇和黑勢力對他恨之入骨。
那個曾給孫衣言透過口風的顏士璋頗有心計，他寫了壹本《南行日記》，記述了赴寧的全部過程。據他的曾孫顏牧臯說，日記中寫道：“刺馬案與湘軍有關。”“刺馬案背後有大人物主使。”
張汶詳刺殺馬新貽，在警衛森嚴的督署重地壹撲而中。馬新貽被刺後，立即有“刺馬案”戲文上演，而且正值鄉試，安徽學政殷兆鏞出試題，竟然寓其譏諷，喬松年也來湊熱鬧，寫了壹首歪詩作證，湘軍將領給張汶詳立碑等等。所有這壹切都說明刺馬案是壹件有計劃、有組織的政治謀殺事件。從案件的實施，到輿論的有力配合，以及對審案的精心策劃和對結案的精明設計，都說明它出自高人之手。
所謂“清宮四大奇案”是指“太後下嫁”、“順治出家”、“雍正被刺”和“貍貓換太子”。
壹、太後下嫁
太後下嫁就是太後下嫁攝政王。太後是指清太宗皇太極之妃、世祖福臨的生母，卒於康熙二十六年(1687年)，被謚為孝莊文皇後；攝政王即指攝政睿親王多爾袞。孝莊文皇後系多爾袞之兄嫂，弟妻兄嫂，按照漢人道德觀念來看，是壹件太不光彩也太不文明的事。有清壹代，對此諱莫如深，求其明文記載則無有也。 但清末才刊行的《蒼水詩集》有句雲“上壽稱為合巹樽，慈寧宮裏爛盈門；春宮昨進新儀註，大禮恭逢太後婚”，即是指太後下嫁這件事說的。詩作者張煌言是清初人，與多爾袞同時，所說當有所本。另據《朝鮮李朝實錄》仁祖二十七年(1649年，清順治六年)二月壬寅，亦有“皇父攝政王多爾袞”這樣去“叔”字改稱“皇父”的記載，它間接地透露了多爾袞稱皇父“已為太上”與太後相對稱，正是太後下嫁的壹個旁證。何況多爾袞之改稱“皇父”不但明載於《清實錄》與蔣良驥《東華錄》等書中，即當時流傳到今的許多檔冊和文告中，於擡寫皇上處，壹並擡寫攝政王，而攝政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字樣。 我們也不要忘了另壹個事實：滿洲入關以前的社會性質雖已由奴隸制迅速向封建制過渡，但很早很早以前女真人的落後習俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的壹些群婚制的殘余，延續到入關初年，也是不足為怪的。那麽，太後下嫁這件事是可以相信確有其事的。
二、順治出家
史載順治十七年(1660年)八月十九日，皇貴妃董鄂氏薨。世祖福臨哀悼殊甚，為之輟朝者五日。旋即下諭追封為皇後。董鄂氏僅僅是個貴妃，為什麽要這樣濫加謚號，並晉封她為皇後呢？ 有的人於是以訛傳訛，說這個妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，當清軍入關之初，被掠至京師，後入宮，賜姓董鄂氏，跟著又冊立為貴妃。誰知董氏入宮之後，竟以不壽卒。然世祖之於董貴妃，寵冠六宮，莫與倫比，乃紅顏薄命，惹得世祖終日悶悶不樂，不數月，遂棄皇帝不為，遁入山西五臺山，削發披緇，皈依凈土。上述就是順治出家的由來，歷來故老相傳如此，是否真有其事呢？ 首先我們應該承認清世祖福臨好佛，宮中延有木陳 、玉琳王秀二禪師，尊禮備至。世祖鈐章有“塵隱道人”、“懶翁”、“癡道人”等稱號，又諭旨對木陳有“願老和尚勿以天子視朕，當如門****旅庵相待”雲雲。世祖信佛是事實，誰也否認不了的。 其次要說，世祖死去前幾個月，適值孝獻皇後董鄂氏之喪，世祖哀痛過情，為世所嘆異。因而就有人認為世祖是由悼亡而厭世，終於脫離塵網，遁入空門。從此傳為“萬古鐘情天子”的壹段佳話。這是與歷史事實不符合的。不錯，由於世祖好佛，他死前確實有過要求祝發為僧的念頭。但事實上在他死去的前幾天，只是叫他最寵任的內監吳良輔去憫忠寺(今北京市廣安門內法源寺)削發，他本人也曾親自前往觀看過。這裏還說明世祖當時並無大病。那麽，世祖是怎樣死的呢？據當事人王熙《王文靖集·自撰年譜》載：“奉召入養心殿，諭：朕患痘，勢將不起。”張宸《青王周集》亦稱：“傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾為出痘。”兩人所記完全相合，可以互相印證。這就很清楚地告訴我們，世祖既死於出痘，那麽，遁入五臺山祝發為僧的說法，就並不可信了。
三、雍正被刺
世傳清世宗胤禛暴崩的原因，說法不壹，有說是被刺而死的，振振有詞。這壹說法究竟可信嗎？ 說來話長，它起因於雍正七年(1729年)曾靜、張熙壹案。曾靜慕明末人呂留良的為人，以排滿復明為職誌，因遣其徒張熙詭名投書川陜總督嶽鐘琪，勸他為祖先(嶽飛)舉義，不成，獄興、辭連呂留良。世宗嚴加處治，戮留良屍，留良子葆中，時為編修，亦論斬。傳說呂留良有壹個幸存的孫女，名叫呂四娘，她的劍術之精，冠絕儕輩，立誌要為父祖報仇。後來她潛入宮內，終於刺死了世宗，並把世宗的腦袋割下，提著逃走了。 好事的人說是根據鄂爾泰傳記的記載，說世宗暴崩的那壹天，上午還“視朝如恒，並無所苦”，就在那天下午，忽召鄂爾泰入宮，而外間喧傳世宗暴崩的消息已滿城風雨了。鄂立刻“入朝，馬不及被鞍，亟跨驏馬行，髀骨被磨損，流血不止。既入宮，留宿三日夜，始出，尚未及壹餐也”。人們認為，當時天下承平，長君繼統(清高宗弘歷二十五歲登位)，沒有什麽大不了的事情要搞得這般驚慌失措的。這就只能說明世宗被刺的說法並非沒有道理。 這裏需要將真人真事與野史傳聞區別開來，曾靜、張熙壹案牽連的呂留良等人都是真人真事，是歷史真實；但提到呂留良的壹個孫女，是傳說，不是歷史事實。世宗死的年月日是事實，但說他是暴崩，並不見明文記載，也只是傳說，目前尚不能證實其事。此其壹。 上述鄂爾泰傳記所描述的鄂倉皇上朝壹段情節，寫得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史記裏，如《清實錄》、《清史列傳》、《清史稿》等書並沒有這類的記載。當然，沒有文字記載，不等於沒有這件事；而且直到今天仍無法得到證實，也就不可能確認有這件事；即使鄂爾泰的倉皇上朝是事實，也不能證明世宗壹定就是被刺，因為二者並沒有必然的內在聯系。此其二。 世宗本人好佛好道，“所交多劍客力士”，傳說“結兄弟十三人”。皇帝與人結為兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交劍客俠士，則煉丹求長生之術，容或有之。求長生吞丹藥，以致暴崩，也有可能。秦皇、漢武之事，早有先例在。此其三。 有人建議發掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有無頭顱，以證實被刺與否。後因發掘工作過忙，未果，當然，清世宗死於1735年，屍骨早寒，壹旦發掘，果能得其壹二遺骸，固可定案，但要付出的代價未免太大，也只好等待將來再說了。
四、貍貓換太子
這裏指的是清世宗胤禛與海寧陳氏換子的傳說。浙江海寧陳氏，從明末起，累世簪纓。數傳至陳之遴，清初降於清，位至極品。稍後，陳氏壹家，如陳說、陳世倌、陳元龍等父子叔侄，都是高官厚祿，尊寵備至。康熙年間，世宗時為皇子，與陳世倌尤相親善。恰巧碰著兩家各生壹子，年、月、日、時辰無壹不同。世宗聽說，十分高興，命抱子入宮，過了許久，才送回去。陳氏發現，送還的已經不是自己的男孩，而且易男為女了。陳家萬分震怖，但又不敢出來剖白，只得隱秘其事。高宗嘗南巡至海寧，當
天即去陳家，升堂垂詢家世甚詳。將出，至中門，命即封閉，並告以後不是皇帝臨幸，此門不得再開。所以此後陳氏家中永遠關閉其門，從未再開過壹次。也有人說，清高宗弘歷對自己的身世懷有疑團，所以南巡到陳家，想親自打聽清楚。上述這些傳說，盛行於前清末年。當時革命排滿之風最盛，對清代諸帝極事醜詆。傳聞異辭，其中真偽夾雜，有必要為之剖辨。 海寧陳氏壹家，如陳說、陳世倌、陳元龍父子叔侄，位極人臣，皆是事實：就是清高宗南巡去過陳家，也是事實。按清制，皇帝到過的人家，經過的大門是必須封閉，禁止再開的。但不能由於有這些歷史事實，就說清世宗與陳世倌有以女換子之事了。 清代旗人生子壹定要報都統衙門，宗室生子壹定要報宗人府，定制十分縝密。何況紫禁城內，門禁森嚴，怎麽能隨便抱子出入宮內？顯而易見，這些都是清末漢人在排滿的革命浪潮中，無中生有地編造出來的。
也有版本是楊乃武與小白菜案、名伶楊月樓冤案、太原奇案、張汶祥刺馬案最為震動,統稱為清末四大奇案，我覺得兩個版本標準不同，壹個是宮廷政治方面的，壹個是民間的，都有可信度。
明朝三大案
梃擊案、紅丸案、移宮案
封建時代的皇帝貴為壹朝天子，掌握軍國大權，富甲天下，可謂尊貴至極，權力上也達到極致。可是自有那平民百姓“拼得壹身剮，也敢把皇帝拉下馬”。明朝末年，宦官專權，黨爭不斷，皇帝的權力受到了極大的挑戰。其中有幾個較有影響的事件“梃擊、紅丸、移宮”被後世稱為“晚明三案”。
事情要從明神宗朱翊鈞的時候說起。神宗有兩個兒子。長子朱常洛為王恭妃所生，次子朱常洵為鄭貴妃所生。朱翊鈞寵愛鄭貴妃，有意立朱常洵為太子。根據明朝各代立皇太子的壹般原則，應當是“有嫡立嫡，無嫡立長”，即嫡長子繼承制。嫡子必須是皇後所生，現在皇後無子，自然應當以長子為尊。因此，多數大臣主張立朱常洛為太子。皇帝和大臣相持不下，冊立太子壹事久拖不決。此事自然錯在神宗，但神宗貴為天子，對大臣們的幹預當然很惱火。作為報復，他開始對國家事務采取不聞不問的態度，不上早朝，不批答奏章，不主持祭祀儀式，不出席講筵（大臣向皇帝講課），不任命官員。但是，他對聚斂錢財的事情卻抓得很緊，委派宦官擔任礦監、稅使，搜括民脂民膏。而且每天都要飲酒，喝得爛醉如泥，醉酒之後還要大撒酒瘋，左右說話稍不留意，就會被他下令責打致死。
太子是“天下之本”，神宗朱翊鈞與朝臣們在立太子壹事上僵持了15年，歷史上稱之為“爭國本”。最後，皇帝還是妥協了。萬歷二十九年（1601年），神宗冊立朱常洛為太子，並封朱常洵為福王。照例，封王年滿14歲即應前往封地，無事不得入京。朱常洵卻假裝不知，仍然滯留北京。
太子雖立，福王仍未死心，“爭國本”的事情還在繼續。後來相繼發生的“梃擊”、“紅丸”、“移宮”三大案，就是“爭國本”的余波。
梃擊案
萬歷四十三年（1615年）5月，壹男子手持木棒，突然出現在太子朱常洛居住的慈慶宮門前。他將守門太監壹棒打倒，沖進門內，直闖太子寢殿，太監們慌忙將他捉住。神宗吩咐，將嫌犯送交皇城保衛部門審問，巡視皇城的禦史劉廷元審問後向神宗報告。原來嫌犯名叫張差，家住薊州井兒峪，行為癲狂，但相貌言談頗為狡猾，應該嚴加訊問。神宗又吩咐送交刑部復審，刑部郎中胡士相復審後，認為張差確實是個瘋子，並判了斬刑。提牢主事私下裏套問張差，張差供出是宮裏的太監將他引到慈慶宮門前的，提牢主事將這個口供轉告給刑部侍郎張問達。
事情傳開後，很多朝臣都懷疑是鄭貴妃和他的哥哥鄭國泰陰謀策劃借張差之手傷害太子。禦史過庭後發文給薊州地方官，命他們查明張差在井兒峪老家的情況。薊州知州戚延齡經過調查認為張差在家裏就已經得了瘋癲病。張問達采納刑部員外郎陸夢龍的意見，下令刑部十三司對張差進行會審。參加會審的其他官員都知道事關重大，不敢深究，惟獨陸夢龍審問得特別認真。張差供出給他引路的太臨是龐保、劉成兩人，這兩人對他說：“打死小爺（指朱常洛），有吃有穿”。龐保、劉成都是鄭貴妃手下的太監，再往下查，勢必牽連到鄭貴妃。
神宗朱翊鈞已經25年不見群臣了，事情到了這個地步，他不出面就無法收拾。於是，他召見大學士方從哲、吳道南及文武百官，拉著太子朱常洛的手對他們說道：“這個兒子很孝順，朕特別喜歡他。妳們這些宮外的臣子，不要動不動就散布流言，離間朕父子！”他回頭對朱常洛說道：“妳有什麽話，就在這裏對他們統統說出來。”朱常洛對百官說道：“張差是瘋癲之人，趕快把他處決算了。我父子何等親愛！外面議論紛紛，都是不應該的！再議論下去，妳們就是心目中沒有國君的臣子，還害得我要成為不孝的兒子了！”神宗導演了這壹幕父子雙簧，群臣無話可說，“梃擊”壹案也就不了了之。
紅丸案
泰昌元年（1620年）8月，明神宗朱翊鈞當了48年皇帝後死去，朱常洛即位，史稱明光宗。鄭貴妃怕朱常洛對她報復，連忙想法討好朱常洛。朱常洛當太子時，身邊有兩個姓李的選侍，號稱東李西李。朱常洛特別寵愛西李，鄭貴妃首先拉攏西李，她出面提議立西李為皇後，西李則提議封她為皇太後以作為報答。鄭貴妃又挑選了8個美貌的女子送給光宗。朱常洛沈溺於女色，身體壹下子垮下來。他吃了宦官崔文升進的泄藥，壹天要拉三四十次，人眼看著就要不行了，鴻臚寺丞李可灼自稱有仙丹，治得了朱常洛的病。朱常洛壹聽說是“仙丹”，十分歡喜，連忙叫太監召李可灼進宮送藥。李可灼進的藥是壹種紅色的丸子。朱常洛吃了壹顆，病情好像有了緩解，壹再誇獎李可灼：“忠臣！忠臣！”下午三點多鐘，朱常洛又吃下壹顆紅丸，想不到，第二天黎明，他就死掉了。算起來，明光宗朱常洛前前後後只當了壹個月的皇帝。
明光宗朱常洛暴死，朝中大嘩。人們指責崔文升是鄭貴妃的心腹，他故意用泄藥，傷了朱常洛的元氣，其罪不在張差之下。又指責李可灼結交宦官，妄進紅丸，是導致朱常洛死亡的元兇。最後兩人同時被處死，紅丸案也沒有能夠進壹步追查。
移宮案
乾清宮是內廷的正宮，只有皇帝皇後能夠居住。光宗朱常洛病危時，住在乾清宮，西李隨住。朱常洛臨終前，召大臣入宮，西李見大臣們來了，帶著朱常洛的長子朱由校避進內房。朱常洛吩咐群臣，封李選侍為貴妃，西李在裏面聽見了，唆使朱由校出來向父親請求封李選侍為皇後。朱常洛當時沒有答應，在場的臣子們對西李的做法十分不滿。
光宗朱常洛死後，西李仍住在乾清宮不走。她把朱由校帶在身邊，企圖挾皇太子以自重。群臣求見皇太子，西李的親信太監們擋在門前，不讓他們進宮。兵部右給事中楊漣挺身而出，厲聲斥責道：“妳們這些奴才想幹什麽？我們都是受皇帝召見的，皇帝晏駕了，妳們敢造反不成！”太監們這才讓開。西李把朱由校藏在自已房裏，不讓出來。大學士劉壹問：“太子到哪裏去了？”太監們都不答話。東宮伴讀王安走進房內，哄西李道：“太子出去壹下就回來。”他把朱由校帶到宮門口，西李又反悔了，叫太監把朱由校帶回來。太監們上前拉住朱由校的衣服，朱由校壹時也沒有了主意。這時，楊漣上前將太監斥退。群臣簇擁著朱由校來到文華殿，隨後又回到慈慶宮住下，準備登基。
經過這壹番短兵相接的爭鬥，群臣對西李更加憤慨，紛紛上書，要求西李搬出乾清宮。西李仗著自己從小把朱由校帶大，派太監去叫朱由校，企圖通過他來壓制群臣。西李派出的太監被楊漣擋在麟趾門前,楊漣對他說：“殿下在東宮時是皇太子，現在已經是皇帝了。選侍有什麽資格召見皇帝？妳去傳這個話，將來秋後算帳，即使不能把選侍怎麽樣，妳卻在劫難逃。”太監聽他說得義正辭嚴，只得轉身走了。
第二天，群臣齊集慈慶宮外，要求朱由校下詔，令西李搬出乾清宮。楊漣提議由首輔方從哲進宮去催促朱由校,方從哲為人比較軟弱，說：“遲搬幾天也沒什麽要緊的。”楊漣說：“皇長子明天就要登基為天子，哪有天子住在太子宮裏，反讓壹個選侍住在正宮裏的道理！兩宮聖母如果活著，也得夫死從子，選侍算個什麽人，竟敢如此欺侮天子！”楊漣還表示：“今天要是選侍還不搬出乾清宮，我們死也不走！”其他朝臣也高聲附議。在這種情勢下，西李只得搬到鸞宮居住,鸞宮是宮女養老的地方。西李這壹搬，說明她在政治上再也不能有所作為了,移宮案到此才告結束。