？1.【宋代經濟與商業】？
宋朝是中國古代唯壹壹個沒有長期實行“抑商”政策的朝代。自宋代以來，壹直管理窖池，組織開發茶鹽。於是，大量從土地上解放出來的農民投資商業手工業，民營經濟得到了刺激和突飛猛進的發展。創造了前所未有的財富和繁榮。宋太祖趙伯心在宋朝建立之初，號召人們“多積錢財，住城宅以遺贈子孫，歌舞到壽終”。宋太宗還寫了壹封“使兩制知道如何討論政治和繁榮”的信，使官員們學習理財和尋求財富的方法。而宋神宗則信奉“管錢第壹”，並頒布了“管錢第壹急”的聖旨。這些政策導向使得商業大潮蓬勃發展，商業高速發展，銀行業迅速發展，促使世界歷史上最早的紙幣和銀行在宋代首次出現。銀行可以異地貸款，異地支付。北宋時期，大量開采金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，世界歷史上最早的制造廠和加工廠也在全國各地出現。如造船廠、火器廠、造紙廠、印刷廠、織布廠、官窯等等。這家工廠的工人按時領工資。南宋時，軍器所工匠有七八千人。協會支局有1200多名學徒。金玲學院有400多名織布工。除了公營工廠之外，壹些私營工廠也大量出現並繁榮起來。由於經濟空前繁榮，宋代鑄造的硬幣數量非常大，如宋神宗鑄造了506萬枚硬幣。(唐朝鼎盛時期，開元鑄幣32萬枚)。？
銅幣和鐵幣在宋代壹起使用，部分宋幣含有合金成分。此外，還有壹些銀幣。宋代的錢幣在品種、數量和質量上都是中國古代歷史上成就最高、最好的錢幣。宋幣上鐫刻的精美書法，多為名家、帝王所書，篆書滿草、古篆、薄金篆。各種精美的錢幣讓人愛不釋手，宋代錢幣藝術最高。當時，宋倩是周邊國家最喜愛和最堅挺的貨幣。宋的錢成了國家國庫的珍寶。雖然遼國、晉國等國也有仿制宋幣的，但宋幣在晉國流通最廣。至今出土的宋錢最多。今天，它已經在許多地區出土，遠至日本，西至歐洲和非洲。足見宋朝的繁榮與強大。為了避免攜帶大量銅錢的麻煩，最早的紙幣“交子”出現在公元998年(鹹平元年)前後的四川。這是中國和世界上最早的紙幣。但這種紙幣只相當於壹種有保障的代幣。宋朝政府印制和發行的紙幣有幾種，如交子、尹倩、關子和蕙子。1023年(天盛元年)，宋政府開設了世界上第壹個負責發行紙幣的官方機構——益州交子署，這是世界上最早的中央人民銀行。加上發行準備金，已經基本具備了現代本位貨幣的特征。它的應用越來越廣泛。票據的使用為商業繁榮提供了便利條件。南宋時期，宋政府在杭州設立“會稽”，管理“會稽”的印刷。這是真正意義上的政府發行的純紙幣。紙幣逐漸取代銅幣成為主要的交換媒介。商業的迅速發展起到了推動作用。
？
宋代調整了歷代立法重刑輕民的傳統做法，義利並重，高度重視經濟立法。法規涵蓋社會經濟活動的方方面面，專門設置了專賣法，如鹽法、酒法、茶法等法律。宋代成為中國古代經濟立法最活躍的時期，立法活動頻繁，法規內容涉及社會經濟活動的方方面面，法規的制定和實施具有前所未有的想象力。宋的經濟法規註重國家與經濟活動者之間的利益分配，符合商品經濟規律。宋代巨額財政收入是國民經濟迅速發展、工商業極度繁榮、生產力提高的結果。豐富的社會和財政資源使政府能夠確保政府收入，而不向人民征收過高的稅收。這緩解了社會矛盾，進入了治理國家的良性循環。宋代經濟，尤其是二三產業大發展，人民生活水平達到了前所未有的高度。公元1077年，北宋總稅收* * * 7070萬元，其中農業兩稅2162萬元，占30%，工商稅收491100萬元，占70%。構成國家財政收入主體的不再是農業，而是工商業。到了宋代，中國的農業社會已經在向工商社會邁進。宋代手工業也有銅版印刷的廣告。比西方資本主義印刷的廣告早300多年。大學者蘇東坡曾為壹位烹油老婆婆寫過壹首廣告詩，生意大有起色。沈括的貨幣流通速度理論達到了現代貨幣理論的水平。此外，宋代還出現了類似現代報紙的“小報”。世界上最早的中國資本主義的種子誕生在大宋繁榮的商業浪潮中。
？
宋代是中國市民階層正式誕生的時期。大量的手工業者、商人和小企業主形成了宋代的中產階級。他們經濟富裕，有自己獨立的價值追求。市民豐富閑適的生活、審美情趣和生活情趣促成了宋代文化的高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代得到了繁榮和發展。大規模的城市化始於宋代。中國第壹次出現了以商業為主而非行政為主的大城市。宋代的交通發達程度是人類封建歷史上最高的。在宋代，每十裏有壹個郵亭，每三十裏有壹個驛站。全國各地官道星羅棋布，四通八達。宋政府非常重視郵政，保證了郵政的正常運轉。“白塔橋邊，賣地經，長亭短宜。”地經是地圖，宋朝的地圖已經相當精確了。宋代四都是東京的開封府、西京的洛陽府、北京的大明府和南京的應天府。宋代大城市人口集中，北宋都城汴梁和南宋都城臨安都是百萬人口以上的大城市。宋朝有六個人口二十多萬的，像泉州。宋代十萬戶以上的城市由唐代的十幾個增加到四十六個。南宋末年，西方最大最繁華的城市，是威尼斯誕生了壹個只有10萬人口的新市民階層。富裕舒適的生活使宋人有了強烈的消費意識，極大地刺激了茶館、酒市、娛樂業等第三產業的繁榮和發展。與唐朝的城市不同，宋朝的城市夜晚漆黑壹片，宋城是黑暗中燦爛的光明之城。因為宋朝沒有像唐朝那樣實行宵禁，所以宋人有了夜生活。到了晚上，宋人在自己的房間、家裏、院子門口都點上了燈，於是到處都是燈。夜行的人帶著各種各樣的燈籠。所以晚上整個城市都在閃爍。入夜，全城燈火通明，叫賣到天明。在“娃子”、“勾欄”等固定娛樂場所，上演了上百場戲曲、表演，市民集中觀看。晚上，餐館生意興隆，直到太陽再次升起，街上人山人海。“遊客不只是皇親國戚、達官貴人等少數宋人，而是普羅大眾和城市中的大多數宋人。宋過著這樣富裕而幸福的生活。宋代沒有“路有凍死骨”和“國雖四分五裂，山河長存，草木春復綠”的貧困。悲觀絕望。西湖舞止何時才樂觀繁華。
？
宋朝開發南方，其實是疆域。為了南方人更像中國人，他們做出了歷代不可比擬的貢獻。雖然古代就開發了，但是南方和中原的北方比起來還是壹片荒野。這種發展不是戰爭的發展，而是文化和經濟的滲透和侵略。宋朝的繁榮使方人也成為真正的中國人。南方的少數民族逐漸融入了中華民族。宋朝以後，中國沒有南北之分，中國中原的人，北方的人，南方的人，在富強的大宋朝逐漸揉合成壹個整體。宋真宗北部和仁宗打破了“南方人不為對方做事”的傳統。臨江王寅若和蘇州丁偉擔任宰相。開寶九年，四大書院之首嶽麓書院在曾是三苗之鄉的湖南長沙建成。宋真宗親筆將“嶽麓書院”四個大字題寫於書的正門，流傳至今。宋代學者朱等文學思想家曾來此講學，傳授儒家經典、建國富民、重民輕君等民主思想。1024年秋——1028年春，範仲淹親自帶領4萬余民工，在臺州修築並完成了150余裏的海堤防禦工程。此後，鹽場和農田得到了保障，使數千個前幾年受災的家庭得以重返家園。為了紀念範仲淹的貢獻，這座海堤被稱為“範公堤”。範仲淹被貶蘇州時，與廣大民工壹起，經過壹年多的努力，完成了蘇州水利工程。相對貧瘠的蘇州成了旱澇保收的大糧倉。蘇東坡於1085年被貶杭州。當時杭州還是壹個比較落後的地區，蘇東坡打了六口井，解決了城市的用水。並全面整治西湖，挖出湖底大量淤泥並利用其修建連接南北的柳堤。人們以“蘇堤”來紀念蘇東坡，“蘇堤上的肖春”至今仍是西湖的勝景之壹。蘇東坡壹生遊歷密州、徐州、湖州、杭州、潁州、揚州、潁州、惠州等地，最南到達海南島。可以說，他沿途勸百姓種莊稼，興修水利，為百姓排憂解難。宋代因政治不合而犯錯誤或被降職的官員，壹般都被流放到南方落後地區。這樣他們就有機會報效國家，證明自己，造福那裏的人民。
？
？
宋朝過杭州定都後，北方和中原的大量人口南遷。全國精英齊聚杭州。讓南方更加繁榮。遷徙的人怕後代不知道祖先從哪裏來，祠堂文化就發展起來了。杭州人口在1102年只有20萬，1274年達到124萬。杭州的大部分人口是外來人口。宋朝在南方的開發和經營為南方的繁榮奠定了基礎。從那以後，南方壹直是中國經濟最發達的地區。
二、【宋的科技】？
？3.【宋代政治民主】？
？趙匡胤以軍閥政權為榮，深知軍閥政權對全國人民的危害。宋太祖飲鴆止渴的權利吸取了唐朝軍閥政權的經驗教訓[實質上是國家四分五裂]。加強中央集權，促進祖國統壹，是壹項高瞻遠矚的戰略。宋太祖和趙匡胤不僅不殺有功的大臣，而且還用法律規定皇帝以後不能在法庭上鞭打大臣。不要辱罵妳的官員。臣下除謀反謀反外，不得殺生。宋太祖傳下了“士大夫和寫信的人都不要殺”、“子孫若有此誓，天就塌了”的“誓牌”。歷代皇帝都嚴格執行這種祖訓。即使是因為戰爭而殺了嶽飛的宋高宗·趙構也只殺了三次。這在其他朝代是極其罕見的。宋朝的統治者非常重視從中國過去的歷史中吸取教訓。司馬光編撰了著名的《資治通鑒》。以參政的確立為標誌，宋朝實行宰輔的集體領導制度，這是中央集權運作更加理性的標誌。在壹定程度上，皇帝也必須聽取宰輔集體的意見。應該說，最高統治者不能憑自己的情緒處置國家大事或決定大臣的命運甚至生死。國家治理的“文明化”是歷史發展的趨勢。宋朝以仁義立國，政局明朗。宋朝沒有地方勢力割據，也沒有宦官、皇後、外戚壟斷治理國家。宋朝沒有文字獄，官員不會因為說錯話，寫錯字，就掉腦袋，抄斬全家，消滅九族。宋朝專門建立了言官制度。宋仁宗加緊向臺灣進諫，並與朝廷爭辯。以文化治國是中國從野蠻社會走向現代文明的標誌。開明大度的政治氛圍使官員敢於抨擊國家大事，表達自己的政治主張。於是，中國歷史上的壹大批官員，如寇準、範仲淹、包拯、歐陽修、蘇軾等名將，都在宋代湧現。在中國歷史上，只有在宋朝才能出現像包拯那樣在宮廷裏和仁宗皇帝吵架，包拯的口水濺到了宋仁宗皇帝的臉上。即使宋仁宗再生氣，他也沒有對包拯怎麽樣。包拯還敢說敢做，還升官了。“仁宗命終，疑獄從光”。宋仁宗對疑難案件很寬容。可見宋朝皇帝是開明民主的。全社會尊重知識分子，知識分子的地位前所未有的高。整個宋朝都特別珍惜人才，優待官員。就算盧多遜和丁偉宋朝企圖霸占皇位，這麽嚴重的罪行也只會被放逐。所謂的官場在宋代並沒有形成，下級官員可以起訴上級官員。就連“壹人之下，萬人之上”的宰相也不能幸免。其中包拯彈劾了他的頂頭上司和幾個比他級別高的官員。包拯的性格只有在開明的宋朝才能產生。在宋代，百姓告官的事屢見不鮮。各級政府辦公室門口都張貼了反腐條例，人們可以上訴和起訴官員，直到他們勝訴。
？
？宋太祖招募了300人到天竺取經和文物。宋太宗曾親自會見古印度的婆羅門僧侶和穆斯林。在宋代，大量的基督徒、猶太人和其他基督徒擁有自己的房屋、教堂和寺廟。再加上宋代儒道兩家的興盛。可見，宋代的中國是壹個多宗教的開放國家。只有到了宋代，基督教、猶太教、伊斯蘭教才與儒釋道抗衡。早在馬可·波羅到達中國之前，就有大量歐洲商人來到中國做生意。現在在西方，發現早在1271就有壹位意大利商人、學者雅各布·丹科納(Jacob D 'Ancona)到達中國泉州，並寫下了他的傳記。當時有大量的威尼斯人、猶太人、英國人、撒拉遜人、法蘭克人、錫蘭人、印第安人、小爪哇人、比薩人和壹些黑人在泉州生活和經商，還有亞歷山大、布魯日等地的人。大量的歐洲人和亞洲人在中國做生意或定居。當時泉州有大量的混血兒。其中，宋朝同化了大量猶太人。這在人類歷史上是前所未有的。只記載宋朝都城開封有猶太人大家族17戶，接受“盛夏歸我，守祖俗，離汴梁”三章後定居中國。對猶太人的同化顯示了宋朝各方面的繁榮。可見宋代中國的文明和技術對西方的傳播和影響。各種信仰的人們和諧地生活在大宋開明、繁榮和強大的社會中。和而不同是宋朝的整體寫照。？
？宋代成為自春秋戰國以來中國歷史上第二個學術自由的時期。宋代第壹次出現工匠傳統與哲學傳統合流的跡象。宋代四大著名書院(嶽麓書院、白鹿洞書院、鵝湖書院、嵩陽書院)成為儒家弟子學習文化的聖地。“道林三百，書院壹千”。宋仁宗·趙真喜歡學習和崇拜儒家經典。趙真第壹次把《論語》和《孟子大學中庸》拿出來放在壹起讓學生學習。四書五經是國子監的必修課。最高軍事機構叫武館，相當於軍事大學。宋也有專門的科技學校，如算術和醫學。此外，宋代還有大量的學習場所，如家塾、圖書館、書社等。“每條車道都必須有壹兩條。經常聽到串念經的聲音。”當妳比妳的年齡大的時候，偶爾有從第壹補充中學選擇的人。“南宋時，太學書院有1700多名太學學生，這裏曾是嶽飛的官邸。太學有宿舍，有體育場。大學考生來自四面八方。錄取比例為3%-6%。國子監實行五年制三棚法。剛進國子監的就在外間宿舍學習。壹年後，學習合格者進入內宿舍學習兩年。學習合格者將被提升到上層宿舍。在上院進修兩年，合格者畢業。大學生的夥食完全由政府安排，每個學生壹年大概要花三千元。宋政府僅給太學書院學生的夥食費，每年就要500多萬元。科教興國不僅促進了科技、商業、文學藝術的繁榮，而且促進了政治的多元思維和民主開明的政治復仇思想派別的建立。？
？宋朝的政治舞臺不是壹潭死水。宋朝有民主黨派鬥爭，改革派，保守派，鷹派，和平派等等。改革派和保守派不是簡單的兩派。不是固定的。公元1042年，範仲淹和歐陽修進行“慶歷新政”。公元1069年王安石變法。司馬光反對變法，歐陽修、蘇軾也反對。但是對於反對和對立有不同的看法。蘇軾在維新派執政時反對倉促改革，在保守派執政時摒棄壹切新法。司馬光和王安石互相尊重，但政見不同。兩派的觀點和立場雖然不同，但都不是為了私利，而是為了國家利益和人民。宋代的黨派鬥爭是民主政治的典範。
？在哲學上，宋代突破了五代以來的沈悶局面。隨著經世致用、重義理、疑古思潮的興起，出現了以周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱、陸九淵為代表的眾多理學流派。早在先秦時代，老子和易經就已經表現出對立統壹的原理，宋代的張載、沈括等人對辯證邏輯作出了巨大貢獻。以至於中華民族早就有了辯證思維和深刻思想。當希臘人和印度人很早就仔細考慮形式邏輯時，中國人對辯證邏輯的發展作出了傑出的貢獻宋代儒家與其他學派融合，援佛入儒，構建了新的儒家體系，既升華了抽象思辨，又促進了士人旺盛的道德理性和節操意識。宋人把中國的系統哲學推到了前所未有的高度。宋學深入現象世界的背後，探索宇宙系統的本體和深層內在聯系，整合宇宙的發生學和橫向結構。宋代周宇形成和演變的系統思想和天人合壹思想是社會系統和天地系統的和諧統壹。？
？朱把“理”推到了至高無上的地位。成為理學大師。理學從朱到發展到壹個高潮，又從他開始弱化。後世的思想家也沒有本質的突破。朱曾說:“凡人必以聖賢為己任。”這是宋代理學的中心思想。朱認為普通人的性情與聖賢並無區別，並教導人們在道德情操和知識方面下功夫。普通人只要立下誌向，嚴格要求自己，不斷學習，就能成為聖賢。“修身、齊家、治國、平天下”是勸說人們積極入世、實現自身人生價值的宗教思想。告訴人們，現實世界就是人生的整個奮鬥環境。這種思想要求教導人們在思想上、精神上和經驗上接近天堂。所以宋代的儒學是知識分子的宗教。？
五【宋代軍事武術】？
？冷兵器時代，越野蠻，越強大，越落後，越兇殘。如果妳落後貧窮，妳就有動力去掠奪比妳富有的人。遼比宋更野蠻，所以宋給了遼錢和絲綢。金比遼更野蠻，所以金滅遼。蒙古人比金人更野蠻，所以蒙古滅了金。蒙古人比宋人野蠻得多，宋當然打不過蒙古。縱觀世界歷史，歷史上所有的文明古國都是被落後野蠻的民族消滅的。齊國被秦國滅了，不是因為沒有秦國富裕，而是因為沒有秦國野蠻。楚被秦滅，不是因為秦沒有文化，而是因為秦沒有武力。？
？壹個人越有錢，越怕死，越幸福，越熱愛生活。壹個人越窮，越不怕死。壹個饑餓的人會比壹個吃飽的人更殘忍。壹個為溫飽發愁的人，會比壹個無憂無慮的人更勇敢。壹個強盜會比壹個學者好。宋人太文明了，習慣了安逸富裕的生活。宋兵很虛弱。有壹首歌裏說:“我父母生我的時候，教我耕桑；不知道政府管的嚴，就能安安心心做事！拿著槍解決不了刺，拿著弓射不了；跟我聯合有什麽意義？沒用的。“宋人生來就是為了生產，為了創造，為了和平。蒙古人天生會騎馬，掠奪和戰鬥。宋人的人性多為善，而蒙古人的人性多為惡。怎麽可能對抗血濺當場跑出來的原始兇猛的蒙古鐵蹄？？
？蒙古人的可怕之處在於，他們不僅擁有原始遊牧民族的野蠻戰鬥力，還擁有文明民族的先進高超技術。當蒙古人攻下壹城時，留下來的人不是年輕貌美的女人，也不是天真爛漫的孩子，更不是上了年紀的老人，而是這座城市裏的工匠和藝術家。古代的蒙古人和現代壹樣，不僅擁有阿富汗塔利班人不怕死的精神，還擁有美國原子彈等高科技武裝技術。
？宋元之戰是中國歷史上最大的民族戰爭。因為壹個是正在向資本主義發展的封建巔峰文明，壹個是剛剛形成的民族處於原始時期的文明。？
？壹個國家和王朝的滅亡，不壹定是因為自身的腐朽和內部的混亂，君主的昏庸，人民的貧窮。壹個繁榮富強的國家，可能是在面對外部野蠻勢力時，壹次戰略決策失誤，或者壹次戰爭失敗造成的。宋朝的皇帝和他們的統治者比其他朝代的統治者更開明，更有成就。宋朝的滅亡不是必然的，而是偶然的。宋朝滅亡的原因很多。宋朝不是壹次被壹個民族、壹個朝代打敗的，而是被多個民族、多個朝代打敗的。蒙古是在消滅了西遼、西夏、花刺墨子等國，消滅了中東，征服了大半個歐洲，統治了大半個世界，征服了宋朝的所有鄰國之後，才進攻了世界上最富強的宋國。宋人太文明了，卻用先進的技術、火藥、戰艦鉗制了強大的蒙古聯軍幾十年。宋朝是在蒙古殘暴的鐵蹄下堅持最久的國家。宋是文明的創造者，而蒙古是文明的掠奪者。宋人的失敗是因為他們太文明，宋朝的滅亡是因為宋朝發展太快，與當時的野蠻世界格格不入.....？
？當壹個文明被毀滅時，沒有什麽可羞恥的。雖然希臘羅馬都被野蠻毀滅了，但是他們的文明依然是西方人的驕傲！全世界的人仍然欽佩他們創造的高度文明。在西方，沒有人會詆毀希臘和羅馬，也沒有人會崇拜土耳其人和突厥人。沒有壹個國家和民族會佩服壹個沒文化沒禮貌的強盜。不過現在國內有些人有點奇怪。我們詆毀和攻擊代表中華文明巔峰的王朝，贊美和美化屠殺我們創造了人類歷史上優秀的、先進的、高超的文明的祖先的野蠻人。我們似乎不知道我們的祖先是誰。很難想象今天的猶太人會崇拜希特勒，侮辱和貶低被希特勒屠殺的猶太祖先。在中國，情況就是這樣...我們習慣了把冷血強盜屠殺我們祖先的屠夫美化成英雄！我們習慣了對大宋朝的詆毀和詛咒，大宋朝給中國在世界上帶來了太多的榮譽和驕傲。在這個世界上，只有中國人熱衷於虐待他們的祖先。在西方，很難看到西方人詛咒亞裏士多德。在中國，我們不僅罵朱，還罵孔子，孔子幾千年來被我們的祖先奉為聖人，被全世界奉為偉大的思想家。作為壹個中國人，如果連孔子和朱都能罵人，他還有什麽不能做的？他還來自中國嗎？古希臘奧林匹克文明繼續在世界和中國蓬勃發展！然而，代表中國傳統文化思想精髓的理學卻遭到了中國人自己的批判。今天的中國大部分人都不知道祖先的善良、優越和稀有。我們被殘酷的屠殺切斷了華夏文明的傳承和延續。我們配被稱為宋人後裔嗎？？
？這裏只說宋的好，沒說宋的壞。因為宋的壞眾所周知，被教育和宣傳誇大了。而宋朝的好，卻被忽略或視為壞。宋被滅，宋的好也被視為壞，是其滅亡的原因。我們現在的人對宋朝不公平，我們對宋人不公平，我們對祖先不公平。即使是鄙視東方文明傲慢的西方人，也不能不佩服宋朝創造的文明高度。為什麽我們會鄙視我們古代社會的最高文明？但是，能夠接觸和研究宋代文明的西方人，畢竟只是少數人。我們必須依賴他人來發現我們的文明嗎？如果我們不為祖先說話，難道要靠少數研究中國歷史的西方專家學者來說公道話嗎？我們應該為宋朝對世界文明的貢獻感到驕傲。我們應該為自己是宋國人的後代而自豪。