在宋代，朱的學術造詣最深，影響最大。他總結了前人的思想，特別是宋代理學，建立了壹個龐大的理學體系，成為宋代理學的代表作。他的成就為後世所稱道，思想被奉為官學，而他本人則與孔子並提為聖人，被稱為“朱子”。
朱撰《易經本義》，開列河洛與先天之象，與弟子蔡父子(蔡、蔡深)編著《易經開悟》，信釋河洛與先天之說，被後人用來解釋朱的河洛先天思想。
在元朝、明朝和清朝，它壹直是封建統治階級的官方哲學，標誌著封建社會的意識形態更加完備。元清二年(1313)，恢復科舉，敕令以朱的《四書句註》為準，朱為科舉程序。
明洪武二年(1369)，朱等人在科舉考試中“傳註為宗”。薛竹成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱。它強化了“三綱五常”，對後來封建社會的變革起到了壹定的阻礙作用。朱學說對明代王陽明心學也產生了深遠的影響。王陽明的知行合壹思想是在朱哲學基礎上的突破。
自宋以來，朱對“讀書三遍”。
原文:
閱讀時.....每壹個字都要讀得響亮清晰，不出錯，不漏字，不多字，不倒字，不強記。多背幾遍就好了，自然朗朗上口，久久難忘。古人雲:“讀壹百遍，便知其意。”如果妳讀得好，妳不需要解釋，妳知道它的意思。
我品嘗到有三次學習，就是心，眼，口。心不在此，眼不細看，心不專壹，只會念，永遠記不住，也不會長久。三者之中，心最急。既然心在這裏，眼睛不會在那裏嗎？
翻譯:
只要妳在讀書，妳就必須大聲讀每壹個字。不能讀錯壹個字，少讀壹個字，多讀壹個字，倒讀壹個字，勉強背下來。多讀幾遍就自然出來了，哪怕要花很長時間。古人雲:“讀壹百遍，便知其意。”也就是說，如果妳把書讀好了，不需要靠別人解釋，妳自然就明白了。
我曾經說過:讀書有三種方式，就是心、眼、口。如果心不在書上，那麽眼睛就不會認真讀。既然頭腦和眼睛沒有吸收，只是隨便看了看，那壹定記不住，即使記住了也不會長久。三者之中，心最重要。現在心到了，眼和口就不在了嗎？