2.《黃帝內經》簡稱《內經》，原書為18。其中，9卷名為《蘇文》；其他九卷沒有標題。它們在漢晉時期被稱為九卷或針經，在唐代以後被稱為靈樞。它們不是壹個人壹時寫出來的，主要部分形成於戰國到東漢。每個部分是81，和***162。蘇文主要論述了自然變化的規律和人與自然的關系。靈樞的核心內容是臟腑經絡學說。
3.《蘇文》在漢魏六朝隋唐時期有不同的版本。張仲景、王叔和、孫思邈、王韜在他們的作品中都引用過這句話。主要有:《齊梁健》(公元6世紀)是最早的註釋本，但第六卷當時已失傳，實際只有八卷。這部傳記被唐代王冰、宋代林逋引用，南宋以後失傳。唐、註釋，元年(762)，王冰以的註釋為底本，對《蘇文》進行註釋，並以自稱其老師所收的七種“大論”補充失傳的第七卷，到達北宋嘉佑、治平(1057 ~ 1067)。
4.靈樞，又名九卷、針經、九靈、九虛等。漢魏以後，由於長期的復制和傳播，出現了許多名稱不同的版本。唐冰引用的古版《針經》佚文與古版《靈樞》基本壹致，說明是同宗。但它與南宋松石發現的《靈樞》版本(即現存的《靈樞》版本)不同。北宋時有朝鮮贈送的刻本《針經》，今無書為證。到南宋初期。各種靈樞、針經列傳都失傳了。紹興二十五年(1155)，對松石收藏的《靈樞》九卷八十壹篇進行了重新校勘，擴充為二十四卷，並附加音釋、刻本出版。至此,《靈樞》版本基本定型，取代了各種版本，壹次又壹次出版，流傳至今。