他是壹個天性熱愛自然，不喜歡被束縛的人。正如他在《歸園》中所寫，他天生愛山。他已經誤入塵網壹至三十年了。這樣的人讓他做官，天天參加偶然的應酬，肯定很難受。當他真正拋棄所謂的“名利”時，就會被無限拉長。
東晉是亂世的末期，也是佛教盛行，推崇名士風度的時代。所以，陶淵明是壹個超越世俗的田園詩人。唐代以來的許多大詩人，如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸遊等，都非常崇拜陶淵明，在藝術創作和人生態度上都深受他的影響。陶淵明的詩代表了“人的覺醒”，也就是說。
陶淵明年輕時，家道中落。他父親八歲去世，母親十二歲去世，他跟著母親和姐姐生活。孤兒和寡婦大多住在祖父家。在未來，他的個性和修養非常祖父的遺產。他爺爺家藏書很多，為他提供了閱讀古籍、了解歷史的條件。學者們以莊、老為例。而且他還學習了儒家六經和文學、歷史、神話等“異書”。受時代思潮和家庭環境的影響，他接受了儒道兩種不同的觀念，培養了“誌存高遠”和“天生愛山”兩種不同的誌趣。
陶淵明很少有“逃遍天下，賞思遠”(《雜詩》)的誌向。太原十八年(393)，孝順武帝，以“濟世”的願望在江州任酒祭。當時門閥制度嚴格，出身平民，所以被人看不起，覺得難以忍受。
安帝隆安四年(400年)，到荊州，加入桓玄為諸侯。此時的桓玄正控制著長江中上遊，瞅準時機篡奪東晉政權。他當然不肯跟桓玄走，不肯做這個野心家的心腹。他在詩中寫道:“如何舍此而遠至西京。”(“辛醜七月休假，去江陵夜遊。”(《庚子五月中旬歲詩二首》)發出了對跪拜他人的人的官場生活的深深嘆息。隆安五年冬，因母親喪事，辭職回家。
元興元年(402)正月，調兵遣將，桓玄對抗朝廷，入侵建康，奪取東晉軍政大權。元興二年，桓玄在建康公然篡位，改國號為楚，把安帝囚禁在潯陽。他全身心地投入到自己的家鄉，關上門，嘴裏念叨著“我死在人間了。”
元興三年，大將軍、下邳太守武帝聯合、何無忌等官員。自京口(今江蘇鎮江)起，為桓平叛而戰。桓玄兵敗西來，把被囚禁在潯陽的安帝帶到了江陵。他離家參軍，成為劉裕門下的鎮軍。(陶淵明在劉裕攻陷建康後被放入他的幕布)。劉裕討伐桓玄的時候，帶兵東征。
他高興得寫了壹首詩:“四十未知，我不怕。我是名車，我是名馬。雖隔千裏，誰敢不！”(《慕容》第四章)劉裕入主建康後，作風頗為不凡。東晉政治早就被“廢官”敗壞了。劉裕“以身作則”後，先以威脅(提前下禁令)的方式封殺，“海內外官員無不肅然起敬，移風易俗”，壹度對他有好感。但入幕不久，他看到劉裕為了斬斷異己，殺了刁逵全家和無辜的王虞父子。而有了外遇，大家都認為應該殺的桓玄的心腹王澍，被任命為記載歷史的重要官員，領導揚州刺史。這些黑暗的現象讓他感到失望。
在鎮軍第壹次參軍的詩《阿曲波》中，他寫道:“我厭倦了山川，卻懷念山川。”“我會說話，會隨著變化而移動，我最終還是會回到我的班裏來住在魯。”後來我辭職隱居了。藝兮元年(405)，我與劉的將軍建威和壹起，任江州刺史。三月，他奉命去建康為劉請辭。旬陽縣發帖給他，官員說:“我就用皮帶招呼。”他嘆道:“我怎能為五鬥米向村裏的孩子跪拜？”所以他得到了離開崗位的印章。陶淵明十三年的仕宦生涯，以他從彭澤縣辭官而告終。這十三年是他不斷嘗試，不斷失望，最後絕望的十三年，來實現他“扶貧”的理想和抱負。
陶淵明辭官回鄉，過著“獻身自己的首都”的生活。他的妻子翟氏與他誌趣相投，其樂融融，謙遜有禮。"丈夫在前面耕地，妻子在後面鋤地。"* * *和勞動人民壹起工作來維持他的生活，他的生活和勞動人民息息相關。回到家鄉之初，生活尚可。“有十多畝方屋，八九間茅草房。悠然見南山》(出自《雜詩》)至今膾炙人口。他嗜酒如命，壹喝酒就會醉。朋友來訪，無論貴賤，只要家裏有酒，就和他壹起喝。他先喝醉，然後對客人說:“我醉得可以睡覺了。”
藝兮四年，居地下京(今幸子縣西玉景山腳下)，遷居離裏(今幸子溫泉陶麗麗村)，生活艱難。如果有大豐收，他還可以“在我的園子裏盡情地喝春酒、摘菜”。如果有災難，他會“盛夏饑，寒夜眠”。在藝兮的最後壹年，有壹個老農在早上磕頭。還有* * *好好享受這壹杯，我不能開車回去。“(喝酒)用“和而不同”的語氣謝絕了老農的勸告。
晚年，他的生活越來越窮，壹些朋友主動寄錢幫助他。有時候，他會忍不住去借錢。他的老朋友，是靖平元年(423)時的石安縣令，劉(423)路過潯陽，每天都到他家喝酒。走的時候留了兩萬塊錢，都陸續送到飯店喝了。然而，他確實要求貸款或接受施舍。江州刺史譚道濟親自去他家拜訪。此時他已經病了，餓了好幾天，下不了床。譚道濟勸他:“聖人在世，天下無道，而有道。現在(妳)生在文明世界，何必自尋煩惱？”他說:“我不敢望聖賢，但我沒有我那麽大的野心。”給了譚道吉壹塊肉，他揮揮手就走了。他辭官回鄉22年，過著清貧的田園生活，但年紀大了，守窮守節的興趣越來越濃。元嘉四年(427)，九月中旬神誌清醒時，為自己寫了三首挽歌，第三首。