納蘭生於順治十壹年(公元65438年+0655年65438年+10月65438年+09年)臘月，自幼廣泛學習詩歌，十七歲入國子監。他得到了酒祭許的賞識，並推薦給內閣學士許。18歲參加順天府鄉試，考中了。19歲考中，成為龔氏。康熙十二年病死，缺考進宮。康熙十五年補考進宮，考中第七名，賜進士出身。在此期間，納蘭性德刻苦學習，拜許為師。他在名師指導下，用兩年時間主持編纂了壹部儒學文集——《同治堂經解》，深得皇帝賞識，為以後的發展奠定了基礎。他還將自己讀經的見聞和感受編成《陸水閣雜識》四卷，內容涵蓋歷史、地理、天文、歷法、佛教、音樂、文學、考證等知識，表現出相當廣泛的知識面和愛好。[2]成長經歷
皇家保鏢
納蘭性德成為秀才時才22歲。康熙很愛他的才華，又因為納蘭出身顯赫，家族與皇族有血緣關系(納蘭的母親出身於愛新覺羅皇族；納蘭的曾祖父金太吉是葉赫部的貝勒，他的妹妹孟古格格是皇太極的母親。因此被康熙授予三級侍衛，不久又升為壹級侍衛，與康熙多次周旋。他還派遣特使到索隆視察俄國入侵邊境的情況。
愛情詩
作為王朝重臣納蘭明珠的長子，他註定是豐富多彩的。作為皇帝的壹面，他以英俊威武的武官身份參與浪漫溫柔的詩歌。他隨皇帝遊歷四方，奉命參與重要戰略偵察，隨皇帝吟詩譯作，多次因其神聖意誌而受到嘉獎。他是壹個令人羨慕的年輕人才，文武雙全，是皇帝看重的親信大臣，也是壹個有前途的官員和高官。
但作為詩藝奇才，他淡泊名利，內心痛恨官場的庸俗與虛偽。雖是“身在貴室，常思山川。”納蘭雖然壹輩子都很會騎射，但在壹級侍衛的指揮位置上卻無法做到熱情。
康熙十三年(1674)，納蘭娶兩廣總督盧興祖之女陸為妻。康熙十六年，陸難產而死，納蘭辭升上半空，成為飲水詞的巔峰，後人無法超越，連他自己也無法超越。
納蘭性德24歲時，把自己的詩編成壹部集，叫《邊帽集》，寫了《飲水詞》。後人對兩集進行了增補，共349首，並編成《納蘭詞》。傳世的納蘭詞，在當時的社會上享有很高的聲譽，受到學者們的高度贊揚。當人們說“大家都在唱《飲水思源》的時候，有多少人知道納蘭的心？”可見他的話影響力之大。
納蘭性德的朋友都是“壹時俊俏，但世間難相處”的人。這些不肯入俗的人多為江南文人，如顧貞觀、顏、朱彜尊、和蔣。納蘭性德對朋友非常真誠，不僅樂於助人，而且尊重他們的品格和才能，就像“平原君三千食客”壹樣。當時很多想升官發財的名士才子簇擁著他，使得他的住所綠水閣(今宋慶齡故居伯恩閣)因康熙聚集了太多的帝王文人而聞名。收藏大師
納蘭性德壹生愛書、藏書，師從顧貞觀、陳、許，學習經學。他曾花40萬金編輯宋代以來的經學書籍，刻成1860卷(後世學者何超編《經學目錄》)。有壹本全唐詩選集。著有《通集》、《飲水詞》、《淥水亭雜識》、《儀禮集義摘抄》、《大學精要拾遺》、《校韻》、《陳禮記集解》等。晚年致力於經學、書法、詩歌。托友人秦松齡、朱彜尊得書稿140余種，並在館內建“同治堂”“珊瑚閣”，以彈琴、品評書畫、收藏古籍為樂。書籍上印有“珊瑚閣”、“繡佛齋”、“鴛鴦閣”等字樣。夭折
康熙二十四年(1685)，納蘭性德生病時與友人聚會。他喝醉了，嘆了口氣，後來卻病不起了。七天後，死於康熙二十四年(公元1685年7月1)五月三十日，年三十歲。
納蘭性德葬在哪裏？它位於海澱區上莊鄉上莊村北的壹個平臺上，在棗家屯的西邊。建於清順治三年，總面積約340畝，陵園分為南首地和北首地兩部分，有9座保定墳和2座土墳。
納蘭性德墓寶頂雄偉，底座為青石，寶頂中間為漢白玉，刻有花紋，上部為半圓形頂，混凝土密實。納蘭家族墓地在清代基本保存完好，後來多次被盜。1966“文革”期間，遭到嚴重破壞。1970年冬天，徹底拆除。軼事典故與《紅樓夢》
轟轟烈烈的《紅樓夢》對納蘭性德影視形象的研究已經持續了壹百多年。其中有許多文學大師參與研究，取得了許多成果和進展。不僅毛澤東評論《紅樓夢》研究，追溯到百年前，清朝的皇帝和兒子王孫也湊了過來。任何研究《紅樓夢》的人都會對納蘭明珠和納蘭性德有所了解。
甘龍是第壹位紅色科學家。小沈陽呈獻《紅樓夢》時，乾隆看後說:“這封面也是明珠家傳之作。”總之，把紅樓夢和納蘭家聯系起來。且不說這個推論是否確鑿，天子先開了壹個說法，根據他的經驗，提出了兩件事之間聯系的可能性。納蘭氏和曹氏都是清初至清中葉“康幹盛世”的人，此起彼伏。他們的家庭背景和經歷有很多相似之處，是那個時期政治文化現象的集中反映。與曹雪芹
納蘭性德和曹雪芹的祖父曹寅壹起進入皇宮，他們都是大內侍衛。根據測試，這種同事關系可能不同尋常。他們都富有文采。壹個是滿族貴族通過努力成功加入了中原主流文化。另壹種是祖家風，將成熟的漢學帶入滿清。從兩個不同的角度，達到同工之美，為融合滿漢文化做出努力。現在最能作證的，是當時在江寧織造的曹寅與康熙南巡時派駐織造部的納蘭性德之間的詩意交流。納蘭有詩《滿江紅為曹子慶題關於祖上建楝亭，亭在金陵系》，此外還有《曹種樹》壹文。
兩人都是皇帝的親信大臣。納蘭是皇帝與文化人物之間的橋梁，曹寅是釋放江南為官、監控江南文人行動、為朝廷爭取人才的使者。他們的職能不同，但目的和歸宿是壹樣的，都是清朝在文化統治上的幹部和助手。這是它們在意識形態上所起的相同作用，在文化功能上的相似之處。
而且納蘭氏家族和曹氏家族都是官僚家族。龍族入關以來，屢建功勛，世代承襲官階。他是名譽和財富之家。納蘭家族不僅是地道的滿族貴族，而且與王朝有著復雜的血緣關系。曹家祖是明朝遼東駐防官，後來調任清朝，改屬。他被列為欽差大臣。曹寅的生母是康熙的奶媽，是皇帝的侍從(同學)，曹雪芹的妹妹是太子李、平君的五個孫子，那爾蘇的公主。曹家繼承江寧織造六七十年。納蘭性德、曹寅和康熙皇帝是“壹起玩大的”年齡相仿的年輕臣民。
納蘭氏與曹氏不僅在朝代關系上有很多相似之處，在家族背景上也有很多相似之處。他們的祖先都是從龍族入關，在清朝為中國搭臺後發了財。兩家都有壹定的文化傳統，註重文化建設。珍珠是滿漢文化融合政策的支持者，在清初領導和編輯了壹批大書。他致力於孩子的文化學習和發展。兒孫中有著名詩人納蘭性德，國子監學士，孫子福格喜歡讀書，擅長藏書。另壹方面，曹家祖是明朝派駐遼陽的遊擊炮兵教官，後來的曹家子、孫子都是文才出眾，願意結交天下名士的官員。他們的祖先雖然都是武將，但在文化的進程中，在完善文化統治的大局中，他們更早地順應了這壹趨勢，完成了這壹轉變。詩書傳家，崇文重禮。
兩家都有“食用油帶火，鮮花帶錦”的光輝，都是“詩書畫世家”。然而，他們都遭遇了被解雇和財產被查封的厄運。虧是虧，榮是榮。壹個封建王朝的政治鬥爭，壹個家族的興衰，都被演繹得如此生動，再現得如此傳神。納蘭王朝政治局勢的變化深深影響了他們家族的命運。他們家庭內部矛盾的發展和家庭處境的冷淡也是王朝興衰的縮影和反映。他們互相影響，互相觀察。珠兒和大多數封建官員壹樣，因為權力越來越大，也重復著控制朝政、欺騙公務、貪贓枉法、被禦史瓦解、被罷官充公的刑罰。他的豪宅被另壹個非常貪婪的朝臣小沈陽占有了。但曹家和被指控挪用資產近百年，在出現赤字的情況下被免職並沒收。他的編織工作被另壹個叫隋鶴德的貪官取代了。這種陳翔殷不是統治集團內部鬥爭的結果。二人都自覺不自覺地卷入了宮廷權力鬥爭，屬於皇八子和皇九子集團。納蘭性德的大哥徐旭被降職，是因為他在建立保護區的問題上又提到了“八阿哥”。雍正在治理政敵方面甚至更差。他傳旨鏟去耳光墓碑上的舊字，改為“不貞不孝柔奸詐之墓”，以示永久。曹家亦因立儲問題與黃八子、黃九子成為黨員，被雍正恨之入骨，速分之。因為在江寧織造衙門旁的萬壽寺，發現曹家為雲禪收銅獅，就找了個把柄貶了人，放逐了軍隊，送了到底。兩大家族也在封建制度大白於天下的“康乾盛世”中經歷了榮辱輪回。