“樂文同，則上下和矣”的意思是樂的作用在於協調上下，出自《樂記》，是最早的壹部具有比較完整體系的音樂理論著作，它總結了先秦時期儒家的音樂美學思想，詳細介紹如下：
壹、《樂記》簡介：
1、《樂記》最早的壹部具有比較完整體系的音樂理論著作，它總結了先秦時期儒家的音樂美學思想，創作於西漢，作者劉德及門人，是西漢成帝時戴聖所輯《禮記》第十九篇的篇名，其豐富的美學思想，對兩千多年來中國古典音樂的發展有著深刻的影響，並在世界音樂思想史上占有重要的地位。
2、《樂記》壹書為戰國時期孔子的再傳弟子公孫尼子所作。此書是漢代劉向劉歆父子校先秦古籍所得。比較公認的觀點是《樂記》成書於西漢，但其思想資料來源於先秦諸子言樂事者。
二、《樂記》觀點：
1、關於音樂的社會功能，《樂記》主張使音樂端正社會風氣，禮治，倫理教育等相配合，為統治者的文治武功服務。它認為樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬。在族長鄉裏之中，長幼同聽之，則莫不和順。在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。
2、關於音樂的美感認識，《樂記》有比較深層的論述。它強調音樂給人們的愉悅感受是人類生活不可缺少的，它認為夫樂者，樂也，人情之所不能免也。