陰陽師中帥氣的大天狗，不僅外表英俊帥氣，壹對翅膀更是狂拽酷炫吊炸天（別告訴我，妳在別的遊戲裏沒羨慕過那些穿著大翅膀套裝的玩家），而且是非常強力的壹個式神，可惜這個SSR並沒有那麽好抽中，於是成為了大家垂涎欲滴的對象。但是各位是否想過，這麽帥氣、長著翅膀的美男，怎麽會跟“天狗”、“狗”聯系在壹起呢？！？！按理說，最接近“天狗”形象的，應該有著尖尖的狗耳朵，尖銳的犬牙，和壹只大尾巴。（Duang娘首先想到了殺生丸！）
而且在中國，“天狗”很容易讓人想到吃月亮和太陽的天狗，與此最接近的形象應該是哮天犬了。但是這與長著翅膀的大天狗，除了名字好像也沒什麽其他的聯系了。到底是怎麽回事呢？
來自星星的狗
最早關於天狗的記載來自中國 ，《山海經》中提到了“天狗”，原文寫道“……有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以禦兇”，看起來是壹種犬科動物；《山海經》中也有關於“天犬”的記載：“……有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。”這可能導致“天狗”和“天犬”混為壹談。後人對此有不同的理解，所以“天狗”可能是壹種野獸或怪物的名字，或者是星辰的名字。
到了《史記》和《晉書》中，關於“天狗”星象的描述就有很多了，在其他的古籍中也有很多記載。因為是“形狀像狗”的星辰，“狀如犬奔星”，“天狗”成了星辰和天象的代名詞。因為天體的運行是有規律的，那時候的科技水平還不發達，所以古人將天體規律與天氣、糧食產量等聯系在壹起，異常的天象往往預示著兇兆之時即將發生。 大部分史書記載中，“天狗”的出現是兵亂發生的前兆。
到了清朝，又有怪獸天狗與星辰天狗的融合，在地上是長相似狗的人形妖怪，飛到天上是拖著尾巴、發出火光，是戰亂的象征。除了這些，“天狗”在中國還可能是“天上類似於狗的怪物”，於天上神仙所在之處生活，Duang娘認為這種天狗類似於哮天犬。
道理我都懂，但是現在的日本天狗怎麽不像狗？
日本天狗最為人所熟知的形象，是紅鼻赤面、手持團扇或鐵杖。 這種形象與中國天狗的差別很大，但這 並不是日本天狗最初的形象 。日本關於天狗最早的記載是《日本書紀》中，“舒明天皇記，九年二月戊寅，大星從東流西，便有音似雷。時人曰流星之音亦曰地雷，於是僧旻曰，非流星，是天狗也，其吠聲似雷耳。”這點與中國最初的天狗特征十分吻合，因為僧旻曾經到中國學習佛教，並且對中國的《周易》也十分了解，因此僧旻632年返回日本後，中國對天狗的描述也隨之傳入日本。
此後200多年以來，日本關於天狗的描述就消失了。等到平臺時代天狗於文字記載中出現時，天狗的形象就發生了很大變化且種類繁多。普遍的說法是， 天狗的本來面目是壹種鳥形的怪物。 日本著名的《今昔物語集》卷二十中就有十則關於天狗的故事，其中有印度、中國和日本的天狗，大多講述了天狗阻撓佛教在日本的傳播、最終佛法戰勝了天狗的故事。 《今昔物語集》中的天狗大多會幻術、會變身，但是原型是鳥形怪物，長著鳥嘴鳥爪，有巨大的翅膀。 這與現在日本普遍的天狗形象就比較接近了。
天狗在日本文獻中消失的200年間不知道發生了什麽，但是天狗起初作為壹種異常的天象，被認為是兵亂或災禍的前兆；後來的天狗形象雖然與狗無關，其破壞秩序、帶來災難的本質沒變，這可能是“天狗”這個名字隨之保留下來的原因。
↑還記得這只天狗雕像嗎
↑沒錯就是鼻子被雪壓斷的那只
天狗也可以是帥哥美女？
在日本的中世時，僧人淪為天狗的記載頻繁出現。人們認為這些僧人由於傲慢之心增長，死後無法成佛而淪為天狗。天狗也出現了不同種類，有善天狗、惡天狗，也有大天狗與小天狗的區別。天狗通常以戰亂紛爭為樂，實力強的以各大靈山為據，是大天狗，手下還有小天狗。
在ACG作品中借鑒了天狗的概念，裏面的天狗形象就唯美很多了，通過形象將天狗的種類進行區分。 鴉天狗，又名“烏天狗”，是壹種小天狗，傳說中有著烏鴉壹樣的鳥嘴和翅膀。
↑烏天狗像，鐮倉市建長寺半僧坊
《東方project》中的高人氣角色——射命丸文就是外表與人無異的鴉天狗。射命丸文有著日本天狗的特征——翅膀，具有操縱風程度的能力，作為壹名新聞記者手持相機喜歡拍照，翅膀是她的優勢，幻想鄉中速度最快的存在， 所以她跑得比任何西方記者都要快。
與射命丸文同樣做記者的是姬海棠極，也是鴉天狗，雖然速度不是最快， 但是擅長寫個大新聞。
犬走椛是白狼天狗，嗅覺聽覺靈敏。
大天狗則是具有強大靈力的天狗，比壹般天狗的能力要強大許多。 古時候的日本人認為各大靈山中就有大天狗盤踞。大家熟知《陰陽師》遊戲中的大天狗，保留了翅膀特征，同時將天狗通常的高鼻赤面的面孔挪到了面具上面，面具之下則是壹位帥哥的清秀面龐，單單用顏值就擊敗了別人。
學了這麽多，各位小夥伴們可以用今天的知識，去考壹考玩《陰陽師》的朋友們，再向他們炫耀壹番了！祝各位抽到SSR，拜拜~
編輯：普通的飛空圓盤
校對：cos不累嘟昂找茬協會
參考文獻：
王鑫. 比較視域下的中日“妖怪”與“妖怪學”研究[D]. 北京外國語大學, 2015.? ；
《妖怪談義》，柳田國男著，修道社，1957年；
小松和彥 王鐵軍譯《日本文化中的妖怪文化》 《日本研究》2011年第4期