9.《目貴明》有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立誌而進取。
錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。
10.《對牛彈琴》公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才壹樣埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽罷了。
公明儀於是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，（以及）孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著。
12.《積財千萬，不如薄伎在身》諺語曾說：“積財千萬，不如薄技在身。”技能學起來簡單就貴在是否去學，這就如同學習讀書壹般。
世上的人不論是聰明還是愚蠢，都希望認識很多的人，見識很多事，卻不肯用功讀書，這就好像想吃得飽又懶得做飯，想穿得暖和又懶得做衣服。14.《蔡磷堅還亡友財》蔡磷，字勉旃，吳縣人。
（他）重視諾言和責任，重視情誼。有壹個朋友寄放了千兩白銀在他那，沒有立下任何字據。
過了不久，他的朋友了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。
他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說道：“哎呀！沒有這樣的事情，哪裏有寄放千兩白銀卻不立字據的人？而且我的父親從來沒有告訴過我呀。” 蔡勉旃笑著說：“字據是在心裏，不是在紙上。
妳的父親知道我誠實守信，所以不告訴妳。”最終用車子把千兩白銀送還給他。
18.《殺身成仁》孔子周遊列國時，）在陳國遭到了斷糧數日的厄運，跟隨的弟子們都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子能安守窮困，小人窮困時就會胡作非為。”
孔子說：“誌士仁人，不會因貪生怕而傷害仁義，只會犧牲生命去成全仁義。”19.《棄書捐劍》項籍年少時曾學習寫字識字，沒有學成就放棄了；學習劍術，也沒有學成。
他的叔父項梁很生氣。項籍卻說：“寫字，能夠用來記姓名罷了；劍術，也只能與壹個人對敵，不值得學。
我要學習能敵萬人的本事。”於是項梁就教項籍兵法，項籍非常高興，後來只知道兵法大概的意思，又不肯深入的學習下去。
後來，劉邦和項羽爭奪天下，劉邦憑借智取，而項籍則以蠻力拼鬥，然而最終被劉邦打敗，是智力用盡了。22.《司馬光勤學》司馬光是宋哲宗時期的宰相，曾經主編《資治通鑒》，是當時的名臣。
他幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，大家在壹起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了，他卻獨自苦讀，壹直到能夠熟練地背誦為止。他自己說：“讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。”
時間長了，就讀遍了古籍，見多識廣，記憶牢固，他說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”洋，這是我剛找到，應該是對的吧！妳把這網發給大家吧。
2. 中國最全面最系統的初中文言文讀本答案也。”
8、給加點字註音並解釋。（6分） （1）先自度其足（）（）（2）吾忘持度（）（）（3）寧信度（）（） 9、翻譯下列句子。
（6分） 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。10、《鄭人買履》告訴我們什麽道理？（4分） 11、探究：文中“之”字***出現五次，它們的意思壹樣嗎？任意選擇三句，說說句中的“之”是什麽意思，或有什麽作用。
（只允許回答三個）（6分） 而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反歸取之（）何不試之以足（）、四閱讀下面文段，回答12——14題（14分）蜀之鄙有二僧，其壹貧，其壹富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾壹瓶壹缽足矣。”
富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。
富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千裏也，僧富者不能至而貧者至焉。
人之立誌，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
12、解釋文段中加點的詞語。（8分）①蜀之鄙有二僧：_________ ②吾欲之南海：__________ ③顧不如蜀鄙之僧哉：________ ④是故聰與敏___________ 13、翻譯劃橫線的語句。
（2分）____________________________________________ 14、作者分別舉“貧者”“富者”的例，采用的是壹種________方法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在____________。（4分）閱讀下面壹段文言文，完成15至17題（15分） 王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。
夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
15、結合文意，解釋下列句中加點的詞。①竊入學舍②輒默記③兒癡如此④恬若不見⑤父怒撻之⑥曷不聽其所為？16、翻譯下列句子：①王冕者，諸暨人。
②夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之17、從本文中可以看出，王冕後來之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因是 _______________________________________________ 閱讀下面壹段文言文，完成18至19題（10分） （季梁）往見王曰：“今者臣來，見人於大行①，方②北面而持其駕③②，告臣曰：‘吾欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚為④北面？’曰：‘吾馬良’。
臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多！’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。
’曰：‘吾禦者⑤善！’此數者愈善，而離楚愈遠耳。”註釋：①大行（háng）：大路。
②方：正在。③持其駕：拿著韁繩，駕著他的車子。
④奚為：何為，做什麽。⑤禦者：車夫。
18.翻譯下列句子。（4分） ①吾欲之楚。
②馬雖良，此非楚之路也。19.(6分)①用壹個成語概括本文內容，這個成語是②讀了這則短文後，妳受到什麽啟發？ 答：七閱讀下面壹段文言文，完成20至22題（13分） 北人生而不識菱1者，仕於南方，席上食菱，並殼入口。
或曰：“食菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，並殼者，欲以去熱也。”
問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山後山，何地不有？”夫菱生於水而曰土產，此坐2強不知以為知也。[註釋]1菱：俗稱菱角，水生植物，果實可以吃。
2坐：因為。20.理解文中加點詞語，完成題目。
（6分）（1）席上食菱食 （2）欲以去熱也去21.用現代漢語解釋文中畫線的句子.（4分） 夫菱生於水而曰土產，此坐強不知以為知也. 22.閱讀本文，說說妳對北人”強不知以為知”的看法. （3分） 七年級（上）課外文言文閱讀訓練參考答案1、C 2、D 3、多讀古人的文章只是致力於讀書. 4.他狡詐，怕自己形陋，叫人扮自己接待使者：他多疑，事畢後派間諜聽消息；他殘酷，怕匈奴使對自己不利，派人追殺。5.曹操叫崔琰代替自己接見匈奴使臣，自己卻持刀站立床頭。
接見完畢，叫人問匈奴使臣：“魏王何如？”回答說：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”（見於《世說新語?容止》）後來把代替別人做文章（代人做事）叫捉刀。
6.不恰當。因為匈奴使就是從相貌上看出“此乃英雄也”的；而“人不可貌相”常用在外表上看不出，實際上卻很有本領的場合。
7.能寫出傳神的眼神和氣勢，就是佳作。8.(1)dúo量（長短）（2）dù尺寸\尺碼（3）dù尺寸\尺碼9.鄭國有個想買鞋子的人，他先自己測量腳的尺碼，然後把測量出的尺碼放在自己的座位上。
10.這則寓言諷刺了那些辦事過於死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要註重實際。11.而置之其坐（腳的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（腳的尺寸）反歸取之（腳的尺寸）何不試之以足（鞋子）12.①邊境。
②到。③反而。
④所以。13.您憑借什麽到（南海）？14.對比，立誌。
15.給加點字解釋捉：撿擲：扔廢：放下觀：觀看16.句子翻譯：管寧劃開席位分開而坐，說：“妳不再是我的朋友了。”17.略。
言之成理即可。18、①我想要去楚國②馬雖好，但這不是去楚國的路。
19、①南轅北轍或背道而馳②。
3. 初中課外閱讀文言文答案1.芒山盜 宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣（jué）。
盜對母雲：“願如兒時壹吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷 *** ，流血滿地，母死。
盜因告刑者曰：“吾少也，盜壹菜壹薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”
嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！ 翻譯下面的句子。 （1） 吾少也，盜壹菜壹薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日 （2） 夫語“教子嬰孩”不虛也！ 對下列句中的加點詞的意義判斷正確的壹項是。
（1）芒山有盜臨刑 （3）願如兒時壹吮母乳 （2）盜壹菜壹薪 （4）母與之乳 A、（1）與（2）相同，（3）與（4）不同 B、（1）與（2）不同，（3）與（4）也不同 C、（1）與（2）相同，（3）與（4）也相同 D、（1）與（2）不同，（3）與（4）相同 這個故事留給我們的啟示是？ 2.師曠論學 晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 翻譯文中句子。
1安有為人臣而戲其君乎？ 2老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？ 下列句子中“之”字用法不同的壹項是（ ） A、臣聞之 B、如日出之光 C、默而識之 D、學而時習之 這則短文告訴人們壹個什麽道理？ 3.衰溺 永之氓鹹善遊，壹日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。
中濟，船破，皆遊。其壹氓盡力而不能尋常。
其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。
有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。
吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？ 翻譯下面的句子。
1.中濟，船破，皆遊。 2.且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？ 這個故事留給我們的啟示是？ 4.七錄 溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦壹過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。
右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，後名讀書之齋曰：“七錄”。
翻譯下面的句子。 1.如是者六七始已 2.後名讀書這齋曰“七錄” 對下列句中加點的詞的意義判斷正確的壹項是（ ） ①後名讀書之齋曰：“七錄” ②名之者誰 ③不能名其壹處也 ④山不在高，有仙則名 A.①與②相同，③與④也相同 B.①與②不相同，③與④也不相同 C.①與②相同，③與④不相 D.①與②不相同，③與④相同 5.害群之馬 黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為禦，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽後車；至於襄城之野，七聖皆迷，無所問塗。
適遇牧馬童子，問塗焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”
黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”
小童曰：“夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自遊於六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：‘若乘日之車而遊於襄城之野。’今予病少痊，予又且復遊於六合之外。
夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！”黃帝曰：“夫為天下者，則誠非吾子之事。
雖然，請問為天下。”小童辭。
黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！”黃帝再拜稽首，稱天師而退。
翻譯下面的句子。 1.夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？ 2.黃帝再拜稽首，稱天師而退。
選出下列句中加點詞解釋錯誤的壹項。 A.適遇牧馬童子（適合） B.問塗焉（通“途”，路） C.亦去其害馬者而已矣（罷了） D.黃帝再拜稽首（第二次） 讀了這篇文章妳得到什麽啟示？ 6.曾參教子 曾子之妻之市，其子隨之而泣。
其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。” 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。
妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”
遂烹彘也 解釋下列句子。 1嬰兒非與戲也。
嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。 2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
曾子對妻子說的話，主要闡述了什麽觀點？ 7.盲人墜橋 有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墮深淵矣。過者告之曰：“勿怖，第放下，即實地也。”
盲子不信，操楯長號，久之，力憊，失手墜地。乃自哂三聲，曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶？” 夫大道甚夷，沈空守寂，執壹隅以自矜嚴者，視此省哉！ 解釋下列句子。
1.蚤知即實地，何久自苦耶？ 2.夫大道甚夷，沈空守寂，執壹隅以自矜嚴者，視此省哉！ 讀了這篇文章妳得到什麽啟示？ 8.外科醫 有醫者，自稱善外科。壹裨將陣回，中流矢，深入膜內，延使治。
乃持並州剪，剪去矢管，跪而請謝。裨將曰：“簇在膜內者須亟治。”
醫曰：“此外科事，不意並責我。” 解釋下列句子。
1.乃持並州剪，剪去矢管，跪而請謝。 2.此外科事，不意並責我。
本文寫外科醫生的可笑，諷刺了什麽？ 9.苛政猛子虎 孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”
而曰：“然。昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”
夫子問：“何為。
4. 初中文言文讀本2010屆第9篇答案叫歧路亡羊初中文言文讀本201 愛問歧路亡羊 原文楊子之鄰人亡羊，既率其黨①，又請楊子之豎②追之。
楊子曰：“嘻！亡壹羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”
曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。 ”楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。
門人怪之，請曰：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”楊子不答，門人不獲所命。（選自《列子》） 註釋①黨：舊時指親族。
②豎：童仆 163.歧路亡羊 譯文 楊子的鄰居丟失了羊，於是率領他的朋友，還請楊子的童仆壹起追趕。 楊子說：“呵！丟壹只羊，幹嗎要這麽多人去追？”鄰居說：“岔路很多。”
不久回來了，楊子問：“找到羊了嗎？”回答：“掉了。”問：“怎麽會呢？”回答：“岔路之中還有岔路，我們不知道往那邊去追，所以就回來了。”
楊子的臉色邊得很憂郁，不說話有兩個小時，沒有笑容壹整天。 他的學生覺得奇怪，請教（楊子）道：“羊，不過是 *** 的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不茍言笑，這是為什麽？”楊子沒有回答，（他的）學生最終沒有得到他的答案。