這位老師的名字叫袁澤，他住在惠林。他是羅京和伊桑的朋友，要去蜀山峨眉拜謁普賢大師。師者欲走斜谷路，源者欲釋峽。老師不行，源強，也可以。坐船去南浦的時候，看到壹個女人胯下抱著壹個嬰兒，老師看到就哭了。“我壹開始不想這麽做，但是我已經懷孕三年了。現在我無法逃避。三天洗澡的時候，我照顧大眾，上門了。我相信微笑。十二年後，錢塘天柱寺外，與大眾見面。”把文字變成文字。女人既然是嬰兒，就從源頭看，找到就笑，然後回船。如期到達天竺，中秋月下，聽得壹個牧人在葛洪井邊扣著喇叭，唱道:“三生石上有老靈，不必談賞月唱風。羞愧的戀人們會遠道而來，盡管有些身體是異性的。”紫苑知道他是壹名教師，便上前問道:“宮澤健康嗎？”兒子說:“鞏俐真的相信學者，而我與妳不同。我們不應該親近，而應該勤於培養和鼓勵。”另壹首歌說:“眼前什麽都沒有，要說就心碎。五嶽尋遍全國，妳要還煙落曲塘。”我去了，所以沒做。]
第壹次聽到這個故事的時候，我以為是關於愛情的，沒想到是友情。是的，有時候友情遠比愛情更感人。下次去飛來峰，壹定要找三生石。
《圓澤和尚傳》使三生石名揚天下。三生石來源於佛教故事。唐代焦媛寫了《甘澤歌謠》，其中的《元觀》是故事的源頭。後來，到了北宋，蘇東坡刪去了焦媛的舊文，寫了《袁澤和尚傳》。故事基本保持不變，但主角對圓圈的看法改為了袁澤。故事的大意是:在唐朝，伊桑和和尚袁澤很友好。壹天，他們約好去四川中部的峨眉山遊玩。袁澤主張從長安走顧頡路，李淵堅持從荊州走水路。圓澤拗不過伊森，於是兩人去了荊州水路，走到南浦的時候，遇到了壹個懷孕三年卻沒有生孩子的女人，圓澤哭著說這個女人只不育了三年，就等著他來投胎了。他不想走荊州水路，只是想避開。現在他無法回避了。伊桑後悔了，但也無能為力。三天後，袁澤去世了，他在彌留之際見到了伊桑。時隔十三年，在杭州天柱寺外的中秋月夜重逢。十三年後，伊桑如期赴約。中秋月光下，我看見壹個牧童騎著牛，唱著歌。兩人遠遠的聊了幾句，證明牧童路漫漫其修遠兮，後會有期。說完，他把牛扣上，唱起了歌。“不必賞月唱風；羞慚的戀人遠遊，雖然異性天長地久。”走吧。故事很簡單，卻講述了兩個朋友做了壹輩子朋友，第二次見面；二代和三代之間的友誼意味深長，耐人尋味。相傳天柱寺外有壹塊石頭，名為“三聖石”。三生石旁悟三生，真理不朽永恒。今生，我知道我在期待來世，鬼魅是對曾經聯盟的見證。
【編輯本段】《三生石》
作者:夕陽
看石上三生，流水年年橫。
他曾經是壹個神仙，只是不著痕跡地跟著河流走。
別來春月無數山，春江有水。
江邊山水難慰我，春月無邊婉約。
我為方菲眺望遠山，但我看得模糊不清。
幾經追光愁春，壹瞬間想家了。
太陽只是無名的，靈魂是那麽輕，帶著汗水。
秋風來了，樹葉落了，秋風殺死了壹片沙漠。
莫道紅葉情相思，無數相思言難載。
想著飛雪好像在等，也沒人摘。
蒼山可憐雲深，無言無心。
死後不容易死，尤其是在春風。
石頭上三條命，底下的東西年年不還？
只是今天風是石頭，我們互不相識。