要說日本人是不是徐福的後代，咱們就要先看看當時秦朝到底有沒有徐福帶500童男童女東渡這件事。就搜史君個人來看，要證實同時這件事就要看兩個點：
這第壹點就是日本的歷史是從什麽時候開始的，跟徐福東渡的時間是否相吻合。
這第二點是徐福東渡到底是否真的存在？徐福是否真的到了日本沒有回去，而且帶著500童男童女就地繁衍生息；
徐福東渡
（1）時間
日本歷史最早起源於繩文時代，這個時代，歷經到公元前三世紀為止的8000年時間，日本人所說自己是大和民族，那是從公元四世紀開始的，在關西地方建立的比較大的壹個國家大和政權，也就是今天日本天皇的祖先。
但大家不知道在此之前，還是有天皇的，這個第壹代天皇在《日本書紀》中記載，第壹代天皇神武天皇是在公元前660年建國並即位的。
關於徐福東渡，其實在秦始皇本紀中記載過有兩次：壹次是在秦始皇二十八年，也就是公元前219年。還有壹次是在秦始皇三十七年，也就是公元前210年。
按照對比來看，歷史上有記載徐福東渡，最早是在公元前219年，在公元前660年就有了第壹代神武天皇，如果說神武天皇的史實不是編撰的，那麽就是說徐福東渡之前日本人就已經存在了。
（2）分析人數
而且記載如果只有兩次，中間相隔9年的時間才出壹次海，這不是對秦始皇交給的重大任務和使命公開的消極怠工嗎？
要知道以這種態度對待秦始皇給交代的任務，那可是要殺頭的。
以秦始皇的個性，他想要長生不老，而徐福卻又主動請求入海尋求仙藥，不可能在這漫長的9年中，停止東渡求仙要的活動。
從《秦始皇本紀》的記載來看徐福受命，入海求仙人後，曾多次出海，徐福等人入海求仙，數年都沒有所得，耗費財力巨大，很令人費解。
再根據《史記封禪書》中的記載說蓬萊方丈，瀛洲三座神山，皆位於渤海之中，以秦朝當時的國力和造船技術比較先進來說，尋找這三座神山往返的航程並不需要很長時間。所以搜史君個人以為，徐福東渡的次數，以及遠近難以計算出來。
人們常說的徐福裏500童男童女，東渡日本，我覺得這個人數應該說是徐福幾次出海的人數總和。
因為徐福東渡的次數尚不明確，而各種古籍中記載的也不壹，所以徐福東渡不可能有壹個具體確切的數字。
而在《淮南衡山列傳》中記載說：?秦始皇大喜，派了男女3000人，五種谷物，上百名工匠，前行東渡?。
《漢書伍被傳》也記載著徐福入東海求仙藥，帶了很多珍寶，童男童女3000人，五種谷物，百工而行。
所以搜史君可以認為說是徐福最後壹次東渡帶領了3000頭男童女，加上船工，射箭手以及各種人員總數應該在5000人左右。這麽壹批人，如果到了日本繁衍到今天，的確不是個小數目。
徐福會歸秦嗎？
徐福經過數年的努力，耗費了大量的人力物力，依然沒有找到不老仙藥，如果回去的話，面對秦始皇的責備，的確是難以應付。
他多次出海，徐福也知道自己根本沒有可能尋找到仙藥。回去後很可能招致殺身之禍，而當時沿海地區的居民可能也是迫於秦始皇的暴政，決定大規模向海外移民。
我們知道後來陳勝吳廣起義後，天下反秦齊焉趙百姓移居朝鮮的也有數萬口人。所以說如果徐福東渡真的到了日本，很有可能真的不回來了。
所以搜史君說是今天有壹部分日本人，很有可能是徐福的和當時東渡日本的那些工匠、童男、童女們的後代，但是不能說所有都是這樣才比較嚴謹壹些。