來源:春秋時期老子的《道德經》
原文:天道還是弓？最高者抑之，下者舉之；擁有多的會失去，擁有少的會彌補。天道，損有余而力不足。人之道不可同，失不足以奉。誰能服務天下，唯有道。是聖人不靠，不成大器，不欲見善惡。
自然法則不就像弓箭嗎？如果繩子被拉高，降低它；如果低，就提高壹點；如果太滿，就放松壹下；如果不夠，再補充。自然規律是減少過剩和短缺的供給。但是，社會規律不同。我們應該減少短缺，把它獻給那些擁有更多的人。
那麽，誰能減少過剩來供應世界的短缺呢？所以道聖人可以做壹些自己不具備的事，成就壹些事，而不居功。就是不願意展示自己的才華。
擴展數據:
《天道》的創作背景，其損失彌補起來綽綽有余；人的方式，否則，損失不足以提供有余”；
老子生於春秋戰國時期。當時的情況是周朝的形勢很弱。為了霸權，戰爭還在繼續。劇烈的動蕩和變化使老子目睹了人民的疾苦，這被視為周代的藏史，於是他提出了壹系列治國安民的思想。
殷在完成《道德經》的過程中也發揮了重要作用。殷年輕時喜歡觀察天文，閱讀古籍，造詣很深。殷感動了老子，老子把自己的人生經歷追根溯源，以王朝興亡、百姓安危為鑒。我寫了第壹篇和第二篇，* * *五千字，即《道德經》。
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