《湖心亭看雪》 原文 崇禎五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐壹小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下壹白。湖上影子，惟長堤壹痕，湖心亭壹點，與余舟壹芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，壹童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。
余強飲三大白⑽而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！” 譯文 崇禎五年十二月，我住在西湖。
接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這壹天晚上八點左右，我劃著壹葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。
湖上彌漫著水氣凝成的冰花，天空與雲層，遠山與湖水，渾然壹體，白茫茫壹片。湖上比較清晰的影子，只有西湖長堤在雪中只隱隱露出壹道痕跡，湖心亭的壹點輪廓，和我的壹葉小舟，和舟中的兩三個人影罷了。
（我）到了亭子上，（看見）有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，壹個童子正把酒爐裏的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“在湖中怎麽還能碰上您這樣有閑情雅致的人呢？”拉著我壹同喝酒。
我痛飲了三大杯，然後和他們道別。問他們的姓名，（得知他們）是金陵人，在此地客居。
等到我回來岸邊下船時，船夫自言自語說道：“不要說相公您癡迷，還有和您壹樣癡的人呢！” 《白洋潮》 原文 故事，三江看潮，實無潮看。午後喧傳曰：“今年暗漲潮。”
歲歲如之。 庚辰八月，吊朱恒嶽少師至白洋，陳章侯、祁世培同席。
海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。 立塘上，見潮頭壹線，從海寧而來，直奔塘上。
稍近，則隱隱露白，如驅千百群小鵝擘翼驚飛。漸近，噴沫濺花，蹴起如百萬雪獅，蔽江而下，怒雷鞭之，萬首鏃鏃，無敢後先。
再近，則颶風逼之，勢欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。
潮到塘，盡力壹礴，水擊射，濺起數丈，著面皆濕。旋卷而右，龜山壹擋，轟怒非常，炮碎龍湫，半空雪舞。
看之驚眩，坐半日，顏始定。 先輩言：漸江潮頭，自龕、赭兩山漱激而起。
白洋在兩山外，潮頭更大，何耶？ 譯文 （按照）舊例，（我）在三江鎮看潮，其實沒有潮水可以看。午後有人喧鬧著傳道：“今年暗漲潮啊！”年年（都）像這樣。
明崇禎十三年八月，（我） 到白洋祭奠朱恒嶽少師，與陳章侯、祁世培壹起。海塘上有人呼喊著看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、世培接踵而至。
（我）站在岸上，遠遠地看見潮頭像壹條線，從海寧奔騰而來，壹直到岸上。（潮水）稍稍靠近了壹點，（浪花）就隱隱約約露出白色，像驅趕千百群小鵝張開翅膀拍水飛迸。
漸漸又靠近了壹點，（潮水）噴出的泡沫濺起的水花，蹦跳起來像百萬頭雪獅，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打它們壹樣，百萬頭雪獅攢聚在壹起，沒有壹頭敢落後，拼命爭先。又靠近了壹點，（浪潮）像颶風壹樣逼來，水勢（就像）將要拍打著岸而上。
看的人驚慌後退，跑著躲避到岸下。潮到岸上，盡力壹撞，水花沖擊射開，濺起幾丈高（的浪花），看潮人的臉都被打濕了。
（潮水）迅速向右旋轉翻滾，被白洋山壹擋，潮水好像十分憤怒，水花四激，好像大炮把雁蕩山瀑布打碎了，像漫天大雪在飛舞，看的人心驚目眩。（我）看到這樣的情景心驚目眩，坐了好長時間，神色才恢復平靜。
先輩說：“浙江潮頭，從龕、赭兩座山沖刷激蕩而起。”白洋山在這兩座山之外，（但）潮頭卻更大，這是為什麽呢？ 張岱（1597年~1679年）又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰（今浙江紹興）人。
寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精於茶藝鑒賞，明亡後不仕，入山著書以終。
張岱為明末清初文學家、史學家，其最擅長散文，著有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學名著。 高祖天復，官至雲南按察副使，甘肅行太仆卿。
曾祖張元汴，隆慶五年（1571）狀元及第，官至翰林院侍讀，詹事府左諭德。祖父張汝霖，萬歷二十三年（1595）進士，官至廣西參議。
父張耀芳，副榜出身，為魯藩右長史。張岱的出身，又是書香門第，家學淵源。
先輩均是飽學之儒，精通史學、經學、理學、文學、小學和輿地學。被舅父誇為“今之江淹”。
天復、元汴父子曾撰修《紹興府誌》《會稽誌》及《山陰誌》，“三誌並出，人稱談遷父子。”（《家傳》）（下引張岱詩文及評論出自上海古籍出版社1991年出版、夏鹹淳點校的《張岱詩文集》者，均只註篇名。）
祖父汝霖，“幼好古學，博覽群書。”（同上）至老，手不釋卷。
曾積三十年之精神，撰修《韻山》，後因與《永樂大典》類同而輟筆（《陶庵夢憶韻山》）。張氏三世藏書，岱“自垂髫聚書四十年，不下三萬卷。”
（《陶庵夢憶三世藏書》）張岱的出身，還是壹個文藝之家。祖孫幾代都工詩擅文，鹹有著述。
天復有《鳴玉堂稿》，元汴有《不二齋稿》，汝霖有《石介園文集》，耀芳“善歌詩，聲出金石。”（《家傳》）張氏從汝霖起，自蓄聲伎，講究此道。
耀芳“教習小蹊，鼓。
2. 張岱 《越山五佚記》中《峨眉山》的譯文蛾眉山是越地的八大名山之壹，其實見不到山。越地的人曾取了蛾眉土谷祠桌下的壹塊頑石，來湊足八座山。我當初懷疑說：“壹塊頑石，都可以叫山，那麽城裏的山就太多了，為什麽這個叫山別的不叫山呢？”
天啟（明熹宗年號）五年，姑蘇（今蘇州）人周孔嘉寓居在軒亭的北邊，我每次到他家，暢談壹整天。壹天，我到了他房後廚房的下面，看到壹塊壹丈多高的石壁，蒼翠逼人。我說：“這塊石頭青綠，真是天地間的神物，怎麽屈居在這裏？”向鄰居老者詢問，老者說：“這是蛾眉山。山高壹丈多，寬三丈，長幾十丈，南到軒亭，北到香櫞衕。石頭就像斧頭劈出來的褶皺，看讓去就像壹彎彎眉毛，黑中帶青，渾身蒼翠。”我因此拿梯子登上屋脊，壹次觀看，發現它的形狀大致像眉毛，又向左右的沿著鄰居家的墻摸索，都是從雞欄、豬圈、廚房、廁所之下，發現它的山腳，於是大生呼喊痛快。衡量山的長短寬窄，和鄰居老者說的壹點不差。於是我就幻想，如果有壹天全都把這裏的墻壁推倒，把房屋都扒掉，讓這座山巋然獨立，也是天地人生間的壹大快事。到了二十年後，陵谷變遷，遭遇戰火，山外的房屋都燒光了，但是沿著墻的壹帶，都安然無恙，這應該是天意，想始終隱蔽這座山，不讓人發現。奇怪的巒石，蒼翠的苔蘚，卻只和馬尿牛糞為伴，真實可惜！這就是柳宗元之所以寫下《囚山》賦的原因。
我因此想到世間珍異的東西，被凡人所埋沒的，真是數不勝數。尤其遺憾這座山，生在城市中，坐落在人煙密集的地方，僅僅隔著壹面墻，使得世人竟然不認識它，反而拿廟裏桌下的頑石來湊數，這座山的不幸竟然到了這種地步！就算如此，幹寶曾記錄了山的死亡，桑欽曾記錄了石頭飛走，山真的有靈，怎麽能長期困在這裏？東武的怪山，有真實的例子可以借鑒。我為山著想，希望他掙脫樊籬，斷根飛去。
3. 張岱的文言文翻譯《湖心亭看雪》 原文 崇禎五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐壹小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下壹白。湖上影子，惟長堤壹痕，湖心亭壹點，與余舟壹芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，壹童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。
余強飲三大白⑽而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！” 譯文 崇禎五年十二月，我住在西湖。
接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這壹天晚上八點左右，我劃著壹葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。
湖上彌漫著水氣凝成的冰花，天空與雲層，遠山與湖水，渾然壹體，白茫茫壹片。湖上比較清晰的影子，只有西湖長堤在雪中只隱隱露出壹道痕跡，湖心亭的壹點輪廓，和我的壹葉小舟，和舟中的兩三個人影罷了。
（我）到了亭子上，（看見）有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，壹個童子正把酒爐裏的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“在湖中怎麽還能碰上您這樣有閑情雅致的人呢？”拉著我壹同喝酒。
我痛飲了三大杯，然後和他們道別。問他們的姓名，（得知他們）是金陵人，在此地客居。
等到我回來岸邊下船時，船夫自言自語說道：“不要說相公您癡迷，還有和您壹樣癡的人呢！”《白洋潮》 原文 故事，三江看潮，實無潮看。午後喧傳曰：“今年暗漲潮。”
歲歲如之。 庚辰八月，吊朱恒嶽少師至白洋，陳章侯、祁世培同席。
海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。 立塘上，見潮頭壹線，從海寧而來，直奔塘上。
稍近，則隱隱露白，如驅千百群小鵝擘翼驚飛。漸近，噴沫濺花，蹴起如百萬雪獅，蔽江而下，怒雷鞭之，萬首鏃鏃，無敢後先。
再近，則颶風逼之，勢欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。
潮到塘，盡力壹礴，水擊射，濺起數丈，著面皆濕。旋卷而右，龜山壹擋，轟怒非常，炮碎龍湫，半空雪舞。
看之驚眩，坐半日，顏始定。 先輩言：漸江潮頭，自龕、赭兩山漱激而起。
白洋在兩山外，潮頭更大，何耶？ 譯文 （按照）舊例，（我）在三江鎮看潮，其實沒有潮水可以看。午後有人喧鬧著傳道：“今年暗漲潮啊！”年年（都）像這樣。
明崇禎十三年八月，（我） 到白洋祭奠朱恒嶽少師，與陳章侯、祁世培壹起。海塘上有人呼喊著看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、世培接踵而至。
（我）站在岸上，遠遠地看見潮頭像壹條線，從海寧奔騰而來，壹直到岸上。（潮水）稍稍靠近了壹點，（浪花）就隱隱約約露出白色，像驅趕千百群小鵝張開翅膀拍水飛迸。
漸漸又靠近了壹點，（潮水）噴出的泡沫濺起的水花，蹦跳起來像百萬頭雪獅，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打它們壹樣，百萬頭雪獅攢聚在壹起，沒有壹頭敢落後，拼命爭先。又靠近了壹點，（浪潮）像颶風壹樣逼來，水勢（就像）將要拍打著岸而上。
看的人驚慌後退，跑著躲避到岸下。潮到岸上，盡力壹撞，水花沖擊射開，濺起幾丈高（的浪花），看潮人的臉都被打濕了。
（潮水）迅速向右旋轉翻滾，被白洋山壹擋，潮水好像十分憤怒，水花四激，好像大炮把雁蕩山瀑布打碎了，像漫天大雪在飛舞，看的人心驚目眩。（我）看到這樣的情景心驚目眩，坐了好長時間，神色才恢復平靜。
先輩說：“浙江潮頭，從龕、赭兩座山沖刷激蕩而起。”白洋山在這兩座山之外，（但）潮頭卻更大，這是為什麽呢？ 張岱（1597年~1679年）又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰（今浙江紹興）人。
寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精於茶藝鑒賞，明亡後不仕，入山著書以終。
張岱為明末清初文學家、史學家，其最擅長散文，著有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學名著。 高祖天復，官至雲南按察副使，甘肅行太仆卿。
曾祖張元汴，隆慶五年（1571）狀元及第，官至翰林院侍讀，詹事府左諭德。祖父張汝霖，萬歷二十三年（1595）進士，官至廣西參議。
父張耀芳，副榜出身，為魯藩右長史。張岱的出身，又是書香門第，家學淵源。
先輩均是飽學之儒，精通史學、經學、理學、文學、小學和輿地學。被舅父誇為“今之江淹”。
天復、元汴父子曾撰修《紹興府誌》《會稽誌》及《山陰誌》，“三誌並出，人稱談遷父子。”（《家傳》）（下引張岱詩文及評論出自上海古籍出版社1991年出版、夏鹹淳點校的《張岱詩文集》者，均只註篇名。）
祖父汝霖，“幼好古學，博覽群書。”（同上）至老，手不釋卷。
曾積三十年之精神，撰修《韻山》，後因與《永樂大典》類同而輟筆（《陶庵夢憶韻山》）。張氏三世藏書，岱“自垂髫聚書四十年，不下三萬卷。”
（《陶庵夢憶三世藏書》）張岱的出身，還是壹個文藝之家。祖孫幾代都工詩擅文，鹹有著述。
天復有《鳴玉堂稿》，元汴有《不二齋稿》，汝霖有《石介園文集》，耀芳“善歌詩，聲出金石。”（《家傳》）張氏從汝霖起，自蓄聲伎，講究此道。
耀芳“教習小蹊，鼓吹戲劇。
4. 日月溯 張岱 文言文翻譯《日月湖》是描寫清初寧波月湖風光的壹篇佳作，景中寓情，議中含情，情景交融，感情騰挪跌宕，時間上古今跨度大，空間上角度跳躍快，這壹切均源於作者內心的激蕩澎湃。
張岱將湖光水色之美、家國興衰之嘆、人生起落之悲以及濃濃的懷舊情結都匯聚在《日月湖》之中，可謂“納須彌於芥子”，方寸之中蘊蓄無限。《日月湖》是壹個消亡的時代的風華，是小品文的極致，是壹朵藏在浩瀚書頁之間、雕謝零落的花。
原文
寧波府城內，近南門，有日月湖。日湖圓，略小，故日之；月湖長，方廣，故月之。二湖連絡如環，中亙壹堤，小橋紐之。日湖有賀少監祠。季真朝服拖紳，絕無黃冠氣象。祠中勒唐玄宗《餞行》詩以榮之。季真乞鑒湖歸老，年八十余矣。其《回鄉》詩曰：“幼小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒孫相見不相識，笑問客從何處來？”八十歸老，不為早矣，乃時人稱為急流勇退，今古傳之。季真曾謁壹賣藥王老，求沖舉之術，持壹珠貽之。王老見賣餅者過，取珠易餅。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：“慳吝未除，術何由得！”乃還其珠而去。則季真直壹富貴利祿中人耳。《唐書》入之《隱逸傳》，亦不倫甚矣。月湖壹泓汪洋，明瑟可愛，直抵南城。
城下密密植桃柳，四圍湖岸，亦間植名花果木以縈帶之。湖中櫛比者皆士夫園亭，臺榭傾圮，而松石蒼老。石上淩霄藤有鬥大者，率百年以上物也。四明縉紳，田宅及其子，園亭及其身。平泉木石，多暮楚朝秦，故園亭亦聊且為之，如傳舍衙署焉。屠赤水娑羅館亦僅存娑羅而已。所稱“雪浪”等石，在某氏園久矣。清明日，二湖遊船甚盛，但橋小船不能大。城墻下趾稍廣，桃柳爛漫，遊人席地坐，亦飲亦歌，聲存西湖壹曲。
譯文
寧波府城裏面，靠近城南門的地方，有個日月湖。日湖是圓形的，稍微小點，所以叫“日湖”；月湖是長形的，面積稍大，所以叫“月湖”。兩個湖連在壹塊就像壹個圓環，中間隔著壹道湖堤，小橋像紐帶壹樣跨在上面。日湖邊上有賀少監（賀知章，做過少監的官職）的祠堂。賀知章的塑像身著寬長的朝服，壹點都沒有黃冠（戴黃帽子的人，指詩人）的架勢。祠堂中刻著唐玄宗為他寫的《餞行》詩，表示他的榮耀。賀知章請求回鑒湖老家養老，當時已經八十多歲了。他的《回鄉》詩說：“幼小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒孫相見不相識，笑問客從何處來？”八十才告老回家，不算早了，當時人卻稱他是急流勇退，世代相傳。賀知章曾經拜訪壹個賣藥的姓王的老者，求延年益壽的方法，拿壹個珍珠送給他。老者看見賣餅的人路過，就用珍珠換了餅吃。賀知章不好意思開口，非常懊惱悔恨。老者說：“吝嗇的毛病沒有除去，長生的辦法從哪來呢！”於是把珍珠還給他走了。這麽說賀知章只不過是壹個追求富貴利祿的人了。《隱逸傳》寫進《唐書》，也算是很不倫不類了。月湖壹湖浩蕩的湖水，明亮閃耀惹人可愛，直通南城。
城下面種植的桃樹柳樹密密麻麻，不滿在湖岸四周，中間也種植了名花果木來穿插。湖中麟次櫛比的都是官人們修的園亭，樓臺都已傾斜破敗，而松樹石頭依然蒼翠悠久。石頭上的淩霄藤有像鬥壹樣大的，大概是活了百年以上了。四明壹代的官宦世家，田宅留給後代，園亭自己享用（意思是死後埋葬於此）。噴泉樹木石頭，大多暮楚朝秦（經常變換風格），所以園亭也姑且這樣，就像驛館衙門。屠赤水娑羅館也只剩下娑羅壹個了。所謂的“雪浪”等石頭，在其中壹家的園林裏面很久了。清明時節，兩個湖裏的遊船非常多，但橋太小所以船都不大。城墻下走得稍遠壹點，桃花爛漫柳樹成蔭，遊人席地而坐，壹邊飲酒壹邊唱歌，有壹首歌被錄入《西湖》裏面。
5. 範成大《峨眉佛光》文言文及翻譯譯文：乙未年，大雨初晴。
（登山）過了新店、八十四盤、娑羅平（山中地名）。娑羅的樹葉跟海桐很像，又比較像楊梅。
花是紅白色的，春夏之間開，只有在峨眉山才能看到。開始登山到壹半的時候，就看到了娑羅，走到這（指過了新店、八十四盤、娑羅平），則滿山都是了。
大概在峨嵋山上，舉凡草木和禽獸、蟲子，都非人世間所有（佛教傳說釋迦牟尼在娑羅樹下涅盤，峨嵋山上遍舉目是娑羅，說明山上所有的生物都是仙境之物）。往日只是聽到傳聞這麽說的，今天才親自體驗了。
我來之前是六月（農歷），幾天錢又降了大雪，樹木和葉子上面沾有雪漬，看上去很斑斕。（峨嵋上）草木的特別之處，有像八仙（壹種繡球花，花色淡紫）但是深紫色，有牽牛花但是大很多倍，有蓼（草本植物，開淺紅小花）但是淺青色。
聽說春天是特別的花很多，但是當時山中寒冷，人們很少能夠認識它們。特別的草藥，也是數不勝數。
（峨嵋）山高並且風躲，樹木不能向上生長，枝條全部下垂。古苔像亂發壹樣，下垂在樹木上，壹直垂到地下，長大概有數丈。
還有塔松，形狀像杉樹，但是葉子是圓細的，也不能膏，像塔壹樣壹層壹成的樹立著，到山頂的時候尤其多。而且，山上毫無鳥雀，因為太高，飛不上去的緣故。
6. 張岱的棲霞文言文翻譯翻譯：水沐浴清掉，葉喧涼吹，街道馬聲開始禁止。
閑依露井，笑撲流螢，惹破畫羅輕扇。熟悉依露井，笑著撲流螢，惹破畫羅輕扇。
人靜夜久憑闌，愁不歸眠，立殘更箭。人平靜夜久憑欄，愁不回家睡，立殘更箭。
嘆年華壹瞬，人今千裏，夢沈書遠。嘆年華壹瞬間，人們現在千裏，夢見沈書遠。
空見說、鬢怯瓊梳，容銷金鏡，漸懶趁時勻染。空見說、鬢膽怯瓊梳，容銷金鏡，漸漸懶惰趁時均勻染色。
梅風地溽，虹雨苔滋，壹架舞紅都變。梅風地消退，虹雨苔增多，壹架舞都變紅。
誰信無聊為伊，才減江淹，情傷荀倩。誰相信無聊為伊，才能減少江淹，情傷荀請。
但明河影下，還看稀星數點。但是銀河影下，回看稀星數點。
註釋：清蟾：指月亮。葉喧涼吹：謂涼風吹過，樹葉沙沙作響。
更箭：古代計時器中用以計時之箭。瓊梳：梳子的美稱。
金鏡：銅鏡。勻染：打扮。
梅風：梅雨季節的風溽濕潤。舞紅：隨風飄舞的落花。
才減江淹：《南史·江淹傳》雲：“江淹少時，宿於江亭，夢人授五色筆，因而有文章。後夢郭璞取其筆，自此為詩無美句，人稱才盡。”
情傷荀倩：《世說新語·惑溺》：荀奉倩妻曹氏有艷色，妻常病熱，奉倩以冷身熨之。妻亡，未幾，奉倩亦亡。
明河：銀河。
7. 張岱硚園文言文翻譯砎園，水盤繞縈回其中，而充分利用了水，但是園子的布局安排又仿佛沒有水。主建築壽花堂，以堤、小眉山、天問臺、竹徑為界。曲折悠長，這是利用了水。
內宅部分，以霞爽軒、酣漱閣、長廊、小曲橋、東籬隔離開，非常幽深，這也是利用了水。
砎園面對著龐公池，以鱸香亭、梅花禪房截斷，顯得安靜而閑遠，這又是利用了水。
砎園沿著城墻壹帶修築，以貞六居、無漏庵、菜園及鄰居小戶遮護，幽靜而安閑。對水的利用也算到極致了。而水的神色意旨還是歸於龐公池的水。龐公池，別人拋棄，我則充分利用，使之專壹地映襯砎園，仿佛眼睛再也不看別人，衷腸不為他人所牽轉，嘴不應答別人。臥龍山蜿蜒遊動，多次曲折而欲親近龐公池水，而龐公池水仿佛都不看它壹眼。人家都說砎園善於用水，而最終得水之大力。我祖父在的時候，砎園極其華麗。有壹次兩個老人在園中盤桓賞玩，其中壹個說：竟然是蓬萊仙居壹樣啊。另壹個老人啐他說：那邊哪有這樣好。
8. 日月溯張岱文言文翻譯寧波府城內，近南門，有日月湖。
日湖圓，略小，故日之；月湖長，方廣，故月之。二湖連絡如環，中亙壹堤，小橋紐之。
日湖有賀少監祠。季真朝服拖紳，絕無黃冠氣象。
祠中勒唐玄宗《餞行》詩以榮之。季真乞鑒湖歸老，年八十余矣。
其《回鄉》詩曰：“幼小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒孫相見不相識，笑問客從何處來？”月湖壹泓汪洋，明瑟可愛，直抵南城。
城下密密植桃柳，四圍湖岸，亦間植名花果木以縈帶之。湖中櫛比者皆士夫園亭，臺榭傾圮，而松石蒼老。
石上淩霄藤有鬥大者，率百年以上物也。譯文：寧波府城裏面，靠近城南門的地方，有個日月湖。
日湖是圓形的，稍微小點，所以叫“日湖”；月湖是長形的，面積稍大，所以叫“月湖”。兩個湖連在壹塊就像壹個圓環，中間隔著壹道湖堤，小橋像紐帶壹樣跨在上面。
日湖邊上有賀少監（賀知章，做過少監的官職）的祠堂。賀知章的塑像身著寬長的朝服，壹點都沒有黃冠（戴黃帽子的人，指詩人）的架勢。
祠堂中刻著唐玄宗為他寫的《餞行》詩，表示他的榮耀。賀知章請求回鑒湖老家養老，當時已經八十多歲了。
他的《回鄉》詩說：“幼小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒孫相見不相識，笑問客從何處來？”八十才告老回家，不算早了，當時人卻稱他是急流勇退，世代相傳。
賀知章曾經拜訪壹個賣藥的姓王的老者，求延年益壽的方法，拿壹個珍珠送給他。老者看見賣餅的人路過，就用珍珠換了餅吃。
賀知章不好意思開口，非常懊惱悔恨。老者說：“吝嗇的毛病沒有除去，長生的辦法從哪來呢！”於是把珍珠還給他走了。
這麽說賀知章只不過是壹個追求富貴利祿的人了。《隱逸傳》寫進《唐書》，也算是很不倫不類了。
月湖壹湖浩蕩的湖水，明亮閃耀惹人可愛，直通南城。城下面種植的桃樹柳樹密密麻麻，不滿在湖岸四周，中間也種植了名花果木來穿插。
湖中麟次櫛比的都是官人們修的園亭，樓臺都已傾斜破敗，而松樹石頭依然蒼翠悠久。石頭上的淩霄藤有像鬥壹樣大的，大概是活了百年以上了。
9. 張岱的《麋公》文言文翻譯西泠橋的另壹個名稱叫西陵，有人說：就是蘇小小結同心的地方。
等到看見方子公的詩說道：“‘數聲漁笛知何處，疑在西泠第壹橋。’陵字寫作泠，恐怕是蘇小小寫錯了。”
我說：“不用管它，只是寫成西陵更好。而且白公的斷橋詩也說‘柳色青藏蘇小家’，斷橋離這裏不遠，難道不能借作西泠的故事嗎？”過去趙王孫孟堅子固常在武林作客，正趕上菖蒲節，周公謹和好事者邀請子固到西湖遊玩。
酒喝多了以後，子固摘下帽子來，用酒把洗濕的頭發烘幹，坐在地上叉開兩腿吟唱《離騷》，就像旁邊沒有人壹樣。傍晚的時候進入西泠橋，匆匆地看孤山，使船靠岸停在茂密的樹中間，指著長滿樹林的最幽靜的山麓處，瞪著眼大叫道：“這才是真洪谷子、董北苑的得意之筆呢。”
相鄰的船有幾十條，船上的人都特別驚嘆，以為他是上天派下來的真仙人。能夠得到山水趣味的，在蘇東坡以後，只見過這個人。