術語表達:
南北官:為了有效地治理統治區域內社會階段和風俗習慣不同的各族人民，遼采取了“依俗治理”的方法，建立了兩套行政系統。因官職在帝帳中的位置不同而得名，統治漢族的官職設在帝帳的南面，故稱南官，仿唐代三省六部制，官員多為漢人；統治契丹民族的官署設在皇帝帳篷的北面，故稱北官。北方官由契丹貴族擔任，權力大於南方官。
口語理解:
南北官:遼代壹種特殊的政治制度，以皇帝大帳為中心，以官職的位置和方位命名。
學者的觀點:
王陶陶:遼朝在獲得渤海和十六州之後，被註入了大量的封建經濟成分和封建文化，很快從奴隸制轉變為封建制。於是在遼，形成了兩種不同的生產生活方式。壹個是以漢人和渤海人為主，以種植農作物為食，而桑麻過著以農業為主的定居生活。另壹個是以契丹人為主，過著遊牧生活，遷徙多變。這不僅是畜牧業和農業的區別，也是奴隸勞動和非奴隸勞動的區別，即奴隸制和封建制的區別。面對這樣的社會經濟形勢，遼朝統治者進壹步發展了“分漢範”的政治制度，“以國制治契丹，以漢制治漢人”，使得這壹時期的南北職官制度趨於定型。(南北官出現的原因)
——王陶陶:《南遼官制研究》，《重慶交通大學學報》(社會科學版)，2006年第3期。
李斯:南北官制的建立對遼代文化的影響很大，主要表現在:壹是南北官制促進了遼代的物質文化，即社會經濟的發展。新中國成立前，遼朝主要采取奴隸制的掠奪性經濟，搞遊牧，以狩獵為輔，吃動物肉、衣服、獸皮，以車帳篷為家，所以經濟發展比較緩慢。遼朝得到十六州後，特別是南北實行官制後，巖雲地區大量漢人逃亡或被掠奪到契丹境內，帶來了先進的農業生產技術和豐富的生產經驗，使遼朝的農耕文化得到了壹定程度的發展。農耕文化的發展為飼養動物提供了豐富的飼料，進壹步促進了畜牧業的發展。發展畜牧業的目的，用當時的話來說，就是“牧養畜群，用兵打仗”，為遼朝統治者東征西征提供了充足的物質基礎。其次，南北官制促進了遼代行為文化的變遷和文化藝術的發展。壹是促進了契丹文字的誕生。其次，它促進了音樂和娛樂的豐富性。第三，南北官制促進了遼代思想文化的發展。契丹興起時信奉佛教，佛教在契丹文化中占據主導地位。建國後，特別是南北官制確立後，開始信仰儒家。主張“中洋氣同體，漢齊壹體”，主張尊儒。中原文化逐漸發展成為遼代的主流文化，在社會觀念上逐漸自稱正統。最後，南北官制促進了遼代制度文化的發展。南北官制促進了遼封建制度的進壹步發展，代表了歷史發展的方向。(南北官員的影響)——李斯任向陽:南北官員對遼代文化、文史博覽(理論)第6期2011。
馬田:唐朝的時候，衣服文物是以和平交流的方式東傳到日本的。遼國的“南北官”制度傳入朝鮮，是通過戰爭手段實現的。三次“契丹朝鮮戰爭”後，遼與李在此後的壹百年間沒有發生大規模的軍事沖突。大批渤海國遺民懷著不成為遼國臣子的決心湧入朝鮮，大量宋朝和女真人因戰亂或饑荒進入朝鮮。韓國作為單壹民族國家的歷史在壹個極端的時間被改寫。正是基於這樣的現實因素，才誘發並加速了朝鮮吸收遼國“南北官”制度的動機和速度。韓國法律對在華外國移民或臨時商人、難民的統壹適用，在現實中引起了很多不滿。特別是韓國的法律，基本上沿襲了唐律的具體內容，所以來自中國文化圈之外的民族，如渤海、女真、契丹、Xi等民族的人，往往無法理解或認同。這促使朝鮮朝廷在戰後樹立了壹個標誌，實現了“中國法治，遼國法治”的“南北樞密院”。馬田:《論遼代南北官對朝鮮的影響》，《赤峰大學學報》(中國哲學社會科學版)，第10期，2016。
學者觀點分析
南北官作為遼代壹種特殊的政治制度，壹度是學者們研究的重要課題，甚至有學者認為這是“壹國兩制”的開端。學者們關註的焦點是南北官的背景、淵源和影響。王陶陶介紹了南北官產生的原因，李斯介紹了南北官的影響，馬田論述了南北官對朝鮮的研究。