壹、姓氏源流
巢（Cháo）姓源出有二：
1、出自上古有巢氏。上古時，中原地區林木茂密，野獸很多，經常侵擾人類。後來有人發明了在樹上構造木屋，從此人們在睡覺時就不必擔心野獸的侵襲了。於是大家把這個人視作聖人，推戴他為部族首領，號稱“有巢氏”，他的後代就是巢姓。堯為帝時，有個隱士名叫巢父，同當時的名士許由是好朋友。堯曾經想把帝位禪讓給巢父，但被巢父謝絕。堯又想把帝位禪讓給許由，許由不肯接受，躲到箕山腳下去種地；堯又請他出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，表示不願聽這種話。這時巢父正好牽這牛走過河邊，他問許由為什麽洗耳朵，許由說：“堯叫我去做九州長，這種話弄臟了我的耳朵，所以要來洗壹洗。”巢父聽了冷笑壹聲，說：“妳如果住在高山深谷之中，不與世人交往，又有誰會來打擾妳呢？現在妳這樣故作清高，其實是為了沽名釣譽，我還怕妳洗耳朵的水弄臟了我的牛的嘴呢！”說完便牽著牛到上遊去飲水了。大禹時封有巢氏的後代建立有巢國（今安徽省巢縣壹帶），歷經夏、商、周三代，世代借為諸侯。春秋時期，楚國滅了巢國，巢國的公族後代遂以原國名命姓，稱為巢姓。
2、以地名為姓。夏桀被商湯打敗以後，逃到南巢（今安徽省巢縣西南），後來死在那裏。他的子孫有留居在南巢的，便以地名命氏，稱為巢氏。
得姓始祖：巢父。巢氏發源於巢湖，是以地為姓的姓氏。巢湖在安徽省境內，自古以來就是我國的名川大澤之壹。根據歷史記載，巢湖在距今三四千年前的殷、周時期，是巢國的所在地。春秋末期，巢國被吳國所滅，巢國的後裔，也就依照當時的習慣，以故國號為氏而姓了巢。巢氏的來源還有另壹種說法，過去壹部分姓氏學者把巢氏的源流推溯到上古時期的有巢氏。有巢氏是教人們構木為巢定居，有功於民族進化，這在《韓非子·五蠹》及其它古籍上都有記述。《姓譜》上記載，巢姓是有巢氏的後代，或者說是巢國的後代，堯時有巢父，夏殷時有巢國。根據《姓氏考略》上的記載，巢姓是以國為氏，望族出於彭城。巢姓的始祖以樹為巢，而寢其上，號曰巢父，他的後人就以巢為姓。故巢氏後人奉巢父為巢姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
（缺）巢姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前壹百位。遠古時候，堯帝的大臣中有壹位叫巢父，他是中國建築的開創者。也稱為有巢氏。中國傳統建築最主要特徵是木建築，與其他國家的石建築有很大不同。遠古時時候，巢父教人利用樹幹架起房屋，以便於防上野獸侵害，後來這類建築被稱為桿欄式房屋。因為架在樹上，類同鷹鳥建巢，所以它的創建人就稱為有巢氏了。大禹為王時，將有巢氏的後代封為貴族，讓他們建立巢國，就在現今安徽巢縣壹帶。巢國公族後代形成巢姓。巢姓望族居於彭城郡，即現在的江蘇省徐州、銅山壹帶。
三、歷史名人
巢 父：唐堯時的隱士。山居不營世利，在樹上築巢而居，時人號曰巢父。上古時禽獸多而人民少，於是人民就在樹上築巢居住以避野獸。傳說堯帝以天下讓給巢父，巢父不肯受，又讓給許由，許由亦不肯受。
巢 堪：東漢江西南城人，章帝時官拜司空。以“……時曹褒清著成漢禮，堪言壹世大典，非褒所能定”而名留史籍。
巢 猗：隋朝時的國子助教，也是位著名的學者，撰有《尚書義》、《尚書音譯》等，而得後世的推崇。
巢 谷：宋代進士。他中進士後，棄其家學，改而學習古兵法。遊秦、鳳、涇原間，會赦乃。後蘇轍、蘇軾貶謫嶺海，巢谷徒步前往拜訪，見轍。又欲望海南訪軾，行至新州病死。
巢元方：隋唐年間西華人。巢元方在隋大業年間（605－615）醫事活動頻繁，任太醫博士，業績卓著。然而《隋書》無巢氏傳記，僅宋代傳奇小說《開河記》有壹段關於巢氏的記載。說隋大業五年八月， 開鑿運河總管患風逆癥，隋煬帝命太醫令巢元方往視得療。雖然 巢元方的生平事跡缺乏史料記載而混沒於歷史的塵封中，但巢元方對於中華民族五千年文明的偉大貢獻，卻以他殫精竭慮主持編纂整理的中醫病因學巨著《諸病源候論》為載，而永垂史冊。
巢帝閣：明朝人，他走道時拾到金子，就坐等壹整天，終於等到失主而歸還。
巢鳴盛：字端明（1611-1680），壹字五峰，號崆峒、止園。嘉興人。世居今郊區鳳橋鎮巢家弄。20歲時就讀於石佛寺，博覽群書，盡通其義。明崇禎九年（1636年）舉人。明亡，為遺民，隱居巢家弄。在其母墓側築永思草堂，又建“止閣”，因之自號止園。巢鳴盛在崇禎年間為復社中人物，明亡後，與吳中徐俟齋、宣城沈壽民合稱“海內三遺民”。與長洲徐枋、桐鄉張履祥、海鹽陳恂等友善，彼此以氣節相勉。隱居37年，足跡不到城市，與妻錢氏以耕織自活。他在居所四周種葫蘆10余品種，並用刻有花紋或文字的模子合在匏上，長成尊、彜等形狀，制成極精美的各色器皿，世稱“檇李匏尊”，為人所珍視。卒後，徐枋、張履祥等私謚貞孝先生。著有《永思堂集》、《洙泗問津》、《老圃良言》等。
四、郡望堂號
1、郡望
彭城郡：西漢地節元年（公元前69年）將楚國改為彭城郡。治所在彭城，相當今江蘇省徐州市壹帶。
2、堂號
辭禪堂：堯帝時有高士巢父，隱居山林，以樹為巢，不謀世利。堯帝以天下讓他，他堅辭不受，遂名“辭禪堂”。
此外，巢氏的主要堂號還有：“禮儀堂”等。
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巢姓宗祠通用對聯
〖巢姓宗祠四言通用聯〗
宗開巢國；
秀毓彭城。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
全聯典指巢姓的源流和郡望（見上題頭《壹、姓氏源流》和《二、郡望堂號》介紹）。
高人洗耳；
遺老碧瞳。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
上聯典指上古時，堯以天下讓巢父，巢父不受，且以水洗耳。下聯典指宋·巢谷年壹百七十歲，瞳子碧光燦然。
陶唐賓友；
漢室司空。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
上聯典指上古巢父（堯帝，又稱為唐堯、陶唐）。下聯典指東漢巢堪。
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〖巢姓宗祠六言通用聯〗
識禮儀之重任；
撰書義以傳經。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
上聯典指東漢南城人巢堪，字次朗，章帝時官太常。當時，曹褒請求著《漢禮》，巢堪說：“作為壹個朝代的大典，不是曹褒所能定的。”下聯典指隋代國子助教巢猗，著有《尚書義》、《尚書音釋》等。
隋傳太醫博士；
清有刑部尚書。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
上聯典指隋代大業中有太醫博士巢元方。下聯典指清代有刑部尚書巢可驩，滿州正藍旗人。
貞孝名傳後世；
禪讓德比先賢。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
上聯典指清代孝子、明崇時禎時舉人巢鳴盛，人稱貞孝先生。下聯典指上古巢父不受帝位的事典。
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〖巢姓宗祠七言通用聯〗
金蘭勝友情誼厚；
巢父巨人熏望高。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
上聯典指宋代進士巢谷，與河州將韓存寶善。韓存寶坐罪死，巢谷逃避江淮間，肝赦乃出。詔聖初二蘇貶謫嶺海，巢谷徒步往訪。下聯典指上古巢父不受帝位的事典。
千山明月浮杯影；
壹林桂子入夢香。
——佚名撰巢姓宗祠通用聯
此聯為巢府後花園畫圖聯。見《中國對聯大辭典》。
巢 9891江蘇常州巢氏宗譜□□卷 民國敬愛堂本活字本 江蘇常州市圖（存卷34、42、51、52） 註：其中記事止民國十壹年。 9892江蘇武進巢氏宗譜四十九卷 （清）巢永宸等六修 清道光十七年（1837）木活字本 二十四冊 日本 美國 9893江蘇武進 毗陵巢氏宗譜十二卷 （清）巢盈升主修 清光緒二十四年（1900）毗陵巢氏余德堂木活 字本 江蘇常州市圖（缺卷2、7） 日本 美國 註：譜始修於清同治十三年。 9894江西萬載北門巢氏族譜十卷首壹卷末壹卷 （清）巢員琇等纂修 清光緒三年（1877）鳳來堂木活字本 十二冊 江西圖 9895江西萬載北門巢氏族譜十八卷首壹卷末壹卷 （民國）巢廣源等纂修 民國二十二年（1933）鳳來堂木活字本 十八冊 江西圖（又壹部缺卷首、卷1、9、13、卷末 下，又壹部存卷2-6）