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哪部古代文獻詳細記載了後羿射日的神話?

後羿射日的童話流傳已久。但事實上,射日神話中的夷應該是達夷,而不是後羿。

歷史上有壹個大夷和壹個後夷,都是東夷人。前者是堯帝在位時的人物,後者是夏太康在位時的人物。

傳說蚩尤被殺後,東夷各部落陷入長期內戰,百姓水深火熱。在這樣的情況下,大禹受命肩負起統壹東夷各部落的歷史使命。

《山海經·海經》記載:“帝君賜夷通弓助國,夷首感地難。”在這壹版《山海經》中,並沒有大禹射日的故事,但在古版中有記載。唐成玄英《山海經》?秋水引《山海經》雲:“射九天,落臥角”。九天應該是九黎或壹些部落國家的代名詞。宋人《錦繡花谷》前壹集有壹句《山海經》的語錄:“堯十日出,堯十日射,落臥角。“說明古書《山海經》中有壹個大村射日的故事,後來失傳了。

據史書記載,大禹統壹了東夷各部落,形成了強大的國家。因為這個國家是由許多崇拜太陽的部落國家組成的,所以在《山海經》中被稱為“旬國”。

第十王國的地平線位於山東省日照市南部,在東海之濱(見《山海經海外東經地平線考證》壹文)。全國文物保護單位藥王城遺址,是第十王國的首都。藥王城遺址南側天臺山(現為日照塘沽太陽文化源旅遊景區的壹部分)。祭祀太陽的遺跡很多,有太陽石、太陽神陵、老母廟、祖先像、日晷等。

大義和他的妻子姮娥(後來解釋為飛天嫦娥)葬在日照塘沽太陽文化源旅遊風景區的天臺山上。當地人叫它大義嶺(詳見大義射日)。

所以雖然兩人都擅長射日,但是射日的傳說是大的,不是後羿,嫦娥的丈夫是大的,不是後羿。