古董收藏家介紹:張祖仁張祖仁，收藏瓷器已有20多年。他對德化瓷器有著特殊的感情。* * *收藏過德化觀音瓷。除此之外，他對熊貓收藏深感興趣。* * *已經收藏了500多件。周末，他偶然看到德化上世紀70年代生產的熊貓紋瓷器。此瓷為八陵瓷盤，周長7cm，在內盤之上。福建作為紀念品的話，可謂是精品，張祖仁花了100元買了三件，這是經驗之談。福州的瓷器市場正在升溫，來自河南、江西、莆田、德化等地的古董商紛紛在福州擺攤開店。尤其是江西景德鎮瓷器和福建德化瓷器在福州最受歡迎。張祖仁的收藏經驗是1。他堅持壹年到頭都去小攤。2.他向老專家請教，虛心學習。3.他買了更多的作品來研究。4.他看的瓷器鑒定方面的書比較多。5.藏族朋友之間應該多交流。另外，辨別古瓷主要是指辨別窯口、時代真偽、古瓷優劣。中國古代瓷器歷史悠久，種類繁多，造型各異。有大量當時燒制的常見品和歷代收藏的稀有品，也有壹些後人的仿制品。因此，要區分壹件器物的年代、窯口和仿品，張祖仁認為應從以下幾個方面入手:首先，要了解古代瓷器的起源、發展、演變和消亡。要熟記各個時代的主要器物類型，掌握各個時代的特點和古瓷的個性特征。二、掌握各種瓷器特征的演變規律是正確判斷古瓷真偽的重要舉措。特別是對於壹些特征不明顯的瓷器，先破壹個大概的年代。第三，要多觀察，多看實物，不僅要關註稀有珍貴的物件，也要仔細觀察大量的普通物件。我們可以看到更多的仿制對象，用正品和仿冒品對比的方法，找出仿冒品的區別。
張祖仁說，還要註意以下幾個方面:1、胎釉:從每件器物的胎質和釉色，可以初步看出其制作年代和窯口。因為不同窯用的釉含有的成分不同，所以質地和顏色也不壹樣。宣德時期，大塊瓷器底部無釉，常有露胎。燧石紅斑？胎色為白色略灰藍色，釉泡大而多層，有橘皮凹凸紋，不是清代康雍時期仿的器物特征。2.裝飾品:掌握不同時期瓷器的裝飾圖案和藝術風格也是瓷器鑒定的重要方法。瓷器上的裝飾圖案隨著人們審美水平的不斷提高而變化。特別是瓷器是人們生活中的必需品，裝飾圖案的題材來源於人們的生活，因此具有強烈的時代特征。每個時期都有自己的特點。例如，龍是瓷器上常用的裝飾圖案之壹。不同時期的龍紋不同。元代的龍頸細，腹鼓，尾細，三爪。時代之龍的嘴很長，眼睛在頭的同側。元代青花瓷紋飾層次多，圖案復雜，而永樂、宣德時期青花瓷圖案疏朗飄逸，為鑒定提供了依據。3.色料:瓷器的色料也隨著時代的變化而變化。不同時期使用的顏料質地不同，制作方法不同，所以在顯色上有明顯的差異。比如元代和明初青花瓷的鈷是進口青花料，顏色較深，有晶斑，而明肛門中期青花料是國產藍料。4.工藝:器物的燒制方法和成型工藝，燒制的溫度和使用的燃料都會在器物上有明顯的特征。這些特征也是辨別假貨的重要依據。5.形制:掌握歷代瓷器的形制特征和發展演變規律，是辨別瓷器真偽的關鍵。最初的青瓷造型大多與三國兩晉時期的青銅器、瓷器相似，由粗到細發展。唐代瓷器豐腴飽滿，宋代瓷器纖巧輕盈，元代瓷器厚重粗糙，明代瓷器精美古樸，清代瓷器制作精美。即使是同壹個品種，由於人們的審美觀念在不斷變化，在對待物體造型上的反應也是不壹樣的。比如明代中期的瓶、罐、壺等器物，腹部都有胎兒連接的痕跡，所以用手摸腹部非常清晰，但這種特征在清代以後的同類器物中並不多見。後人的偽作因為過於精細而忽略了這壹點，所以這個特征也可以作為辨別真偽的依據。6、錢識:瓷器錢識是用來表示自己的制造年代，但後人有很多模仿。不同時期，有不同的筆法結構，書寫位置和用詞。只要仔細了解和對比筆法的每壹個細微之處，就不難辨別真偽。
張祖仁說，掌握這些特征絕不是短時間內可以完成的事情。壹定要長期接觸實物，多看多問多比較，才能找出辨別古瓷的依據。同時，這些特征也不是絕對的、不可改變的，其特殊性也必須考慮在內。在辨別古瓷真偽時，要根據具體情況具體分析，不能因為有幾個相似的特征在裏面，就輕率判斷真偽。要反復慎重考慮，避免真偽和斷代混淆。
古董收藏家介紹:程阿蒙程阿蒙，身材瘦削，皮膚黝黑，衣著樸素，癡迷於收藏。雖然他只有43歲，但他已經真誠收藏了20多年。
桐梓縣收藏協會於2002年6月65438+10月65438+9月在程阿猛的組織發起下成立。截至目前，重慶、雲南、四川等省市縣會員170人，多次參加全國、省市展覽並獲獎，成功舉辦貴州收藏文化論壇。協會自成立以來，組織會員開展活動，交流經驗、體會、總結收獲，每年至少壹次在壹些重大節日組織紀念活動。
？在我們的活動中，毛澤東誕辰壹百周年、鄧小平誕辰壹百周年，以及縣委、縣政府組織的壹些重要活動，特別是壹些傳統節日，意義重大，我們收藏協會都積極配合。？程阿猛告訴記者。43歲的程阿蒙曾在桐梓酒廠工作。企業解散後，他致力於集郵。
收藏？泄露？狗屎？眼睛？
？有時候，愛好就像種子。只要它在心裏生根發芽，就會瘋狂生長。？1994年，程阿蒙的集郵開始升值，賣出了幾套。？後來在壹個朋友的介紹下，開始涉獵各種收藏，也想拓展自己的收藏領域，開始接觸古董收藏。？程阿猛說。
當時去買了幾件古董，基本上所有家當都沒了。？當時抑郁了幾年，收藏苦樂的經驗是在漫長艱辛的收藏路上壹點壹點積累起來的。？
俗話說:？從錯誤中學習？。程在邁出收集過程的第壹步時被壹個筋鬥絆倒了。但他並沒有氣餒，反而越錯越問，虛心請教古董界有經驗的老師。2004年，他還自費到西北大學文博學院深造。經過兩年的刻苦鉆研，他取得了古董雜件鑒定師技術證書。實現了從業余古玩收藏愛好者到專業工作者的轉變，程阿猛成為貴州省古玩收藏鑒賞界的知名人士。他的《青花瓷鑒賞》《西南大儒正真》《莫友芝》《罕見的蘇聯銅幣》《捧著壹口唐代雙色絞胎的鍋》《撿漏》等文章曾在全國各大報刊和省市發表。
古董來得正是時候
？我很喜歡我們桐梓的地方文化。只要在桐梓看到有我們地方文化的東西，不管是北京還是上海，我都會帶回去。？程阿猛說，只要自己經濟條件能承受，就想把它展示出來，讓全縣人民了解我們桐梓的歷史，起到宣傳桐梓的作用。
在農村收古董時，他經常騎著摩托車，有時壹騎就是六七個小時，頭發被吹得亂七八糟，臉色黝黑。沙吉是難民嗎？。？收集書籍，報紙和舊東西！？當他到了那個地方，他會找壹個小餐館吃壹頓快餐，然後他會走進村莊，聲嘶力竭地大喊。不知道的人以為是收破爛的。
程阿猛說，收藏行業是文化產業繁榮的象征。隨著人們生活水平的不斷提高，人們的收藏意識也不斷增強，收藏群體不斷擴大，收藏文化逐漸滲透到人們的生活中。老照片，徽章，硬幣，煙標，玉器，陶器制品，漫畫書，徽章，物品？什麽都有，收藏家熱衷淘寶，而普通市民喜歡看新鮮的，仔細的，仔細的尋找歷史的痕跡。眼前的物件讓人回望過去，走進時光的隧道，穿梭於歷史的天空。在程阿蒙精心收藏的數萬件作品中，有5000多件作品反映了唐代以來各個歷史時期桐梓的變化，尤其是較為完整地收藏了桐梓的近現代歷史文化。
程指著他收集到的珍貴的桐梓軍事政治文化資料說，這就是民國十八年生於桐梓的著名的。主政貴州時，任貴州省省長兼25軍軍長。他培養了我們桐梓部的兵，後來周西成、毛光祥、王加烈當了省長，妳當了代省長。？於是民間就有了這樣壹個傳說。桐梓有三個半總督？這就是原因。？程阿猛說。
？從程阿蒙收集的這些珍貴的桐梓軍政文化資料中，再次印證？當官的都是童子，沒有酒不是茅臺？該說法客觀反映了民國初年，桐梓人在貴州政壇占據著非常重要的地位。？縣文化館主任劉健告訴記者。
難以割舍的桐梓情懷。
面對著收藏室裏的壹件件藏品，程在感覺之中沈甸甸的。這些歷史文物不能總睡在他的收藏室裏。他們需要走出去，得到更多人的關註。2011八月15是桐梓水師學堂紀念館成立的日子。為了支持紀念館如期開館，客觀真實地再現抗戰時期，民國海軍學校於1938年9月遷至桐梓，歷時7年多。程阿蒙為此付出了很多努力。除了鑒定來自全國各地的藏品，他還將
？在建立海派的過程中，他作為壹個民間收藏家收集了很多藏品。？劉健說，在肖海展出的大部分物品基本上都是程阿蒙的收藏。世上無難事，只怕有心人？程阿蒙壹生都在尋找、發現和記錄桐子，他的每壹部作品都體現了他對家鄉的熱愛。？我還有價值65438+萬的宋代公務員木雕，德化窯兩人小油燈，晉代琥珀，民國債券等等。？
？壹個人的力量總是渺小的。希望有壹天能聯合其他民間收藏者建壹個桐梓文化紀念館，把這些歷史文物展示出來，讓更多的人通過史料記住那段歷史。？在20多年的古玩收藏生涯中，發掘和記錄桐梓文化壹直是程阿蒙的夢想。？還想舉辦壹個大型活動，把央視的尋寶欄目介紹給我們桐梓，宣傳我們桐梓，提升我們當地的文物。？程阿蒙說，他還想準備壹本雜誌《夜郎文集》，講講桐梓文化流傳下來的東西。