閱讀蘇軾傳:苦難中智者的超越
張(王晶)
當春意濃如酒時，我讀了《蘇軾傳——智者在苦難中的超越》這本書，我想死。
酊劑幾天。
這本書有壹個泛黃的古色古香的封面。封面上，我拄著拐杖坐在石頭上，我喝醉了。
畫像，還有浸墨覆紙的題字，就像壹個老朋友對我的呼喚。壹口氣讀完
之後，我又壹次走近蘇軾，壹位傑出的天才，壹位士大夫敬仰的人格楷模。
民間婦孺喜歡聽音樂和道教，有壹群剛正不阿的毅力和很好的悟性。
脫去心中的智慧，壹副見世面無壹例外的好心腸。蘇軾的魅力在於
壹個謎，因為他的身上蘊含著人性最大的豐富性和發展的可能性，
所以能讓傳統文化通過他的載體在當代社會長期發光。人
蘇軾創造的文化世界被稱為“蘇海”。雖然這是壹部“汪洋神秘，
大海是無邊無際的，但至少我們可以“走近蘇軾”——這四個字是王水的第壹個。
盛去年年底在復旦大學演講的題目是王先生和他的弟子崔明寫的。
書籍是我們走近蘇軾的絕佳向導。
寫作最忌諱跟著別人，更何況大師是過去那麽偉大的人。現代版蘇軾傳記很受歡迎。
很多，影響最大的是林語堂先生，完全活躍在他的豪放之筆中。
唐式蘇東坡”。再如曾棗莊的《蘇軾傳》，再現了“文人眼中”
蘇東坡”。對於歷史學家來說，蘇軾是夾在北宋變法與反變法之間的。
政客。在普通讀者眼裏，“壹百個讀者眼裏有壹百個蘇東坡”。
這本書描繪的蘇軾，“絕不是壹個道貌岸然、難以捉摸的聖人，
而是壹個生活在現實中的普通人，有血有肉，有著和普通人壹樣的情感。"
“他是壹個融合了世俗性和超然性的智者”(結論)。所以，通過
嵇立刻走近蘇軾，用平和親切的態度和談吐走近平凡。
讀者們，同時，它真的令人耳目壹新。
“依賴歷史”和“開玩笑”
堅持“無中生有”是作者寫作的壹個根本原則，所以這本書可以作為蘇軾。
傳記的“忠史”，從作者考證蘇軾在“後記”中的出場，可見壹斑。
在當代文壇，尤其是影視劇創作中，我們看到了太多遠離歷史真相的東西。
“戲謔”的人物大多是皇帝、將軍、才子、美女。為作家寫傳記
記住，它的生動性不亞於“開玩笑”，它的嚴肅性能讓壹切都有證據，而不是。
這本書屬於別人。作者能否做到兩者的完美結合，“真的要看各種關於蘇軾的材料。”
素材，在他自己和其他詩人的筆下，原是非常豐富生動的，我們也不需要再做了。
小說多”，不過，這也和作者的寫作技巧有關。
比如在體例安排上，書中的十二章並沒有分節列出，而是很自然地分成了幾節。
段落，用壹句話或作為總結或引導，類似張輝小說的寫法，但又不盡相同。這樣的
獨特的編排既能使全書條理清晰，又能取得環環相扣、引人入勝的成就。
再比如材料的處理，盡量避免冗長的介紹和敘述，用生動的筆觸走出來。
以蘇軾的政治經歷為例，蘇軾在北宋經歷了仁宗、英宗、宗申、哲宗。
惠宗五代，這是壹個朝廷內部政局多變、黨爭不斷的時代，這是蘇軾壹生的坎。
柯的經歷是他的政治命運決定的，但他之外復雜的政治局勢是用皇帝。
解釋起來並不太多余。傳記作家相當容易舉重若輕，他們非常善於用場景描述人。
對話再現了當時的政治環境，雖然宗申、曹太後、王安石、司馬光等人物都很有名
筆墨不多，卻能栩栩如生。比如第二章叫《蘇軾問答》，第五章叫《宗申與祖》。
曹母之後的對話，第八章蘇軾與王安石的相遇，第十章蘇軾與司馬光、程頤的相遇。
矛盾，場景生動，人物情感飽滿，可以直接進入劇本。
“心靈感應”的藝術境界
蘇軾的大量文學作品以原生態的形式成為他壹生最真實的形象寫照，也成為
後人接受他的直接媒介，所以把他的文學創作作為本書的基本框架，並引用
應該是最恰當的方式帶領我們回到“蘇海”之間的漫遊。作者對材料的強調。
重點是蘇軾自己的作品，也正是在這裏，作者發揮了自己的優勢，細膩。
蘇軾的作品因其敏銳的藝術感知力和流暢優美的文筆而極為動人。關於
“辛醜十壹月十九，既然子遊與鄭州西門不同，我就寫壹首詩，即刻送去。”
在壹首詩中，作者寫道:“妳從來沒有喝過酒，為什麽會突然頭暈恍惚？”
我的心已經隨著妳逐漸消逝的身影而去。孤獨的歸途，妳還能專心嗎
我想念家裏的父親，而我，走在異鄉的曠野，用什麽來慰藉我的孤獨？"
“啊，子遊，今夜寒光對映，妳是否想起我們曾經在懷遠驛站相遇的誓言？
我們什麽時候能見面？什麽時候才能壹起聽蕭瑟的夜雨？”(第壹章)我想，如果蘇
石靈光今天重現，從他的作品裏流淌出來的白話新詩壹定是這樣的。這樣壹個例子
子在人物傳記中隨處可見，不僅與原作水乳交融，而且流於形式。
轉世情懷和濃郁的詩意，是傳記作品深受讀者感染和打動讀者的重要原因。
記得馮旭曾經這樣評價秦觀雲:“別人的話只是話；少行，心也。”這種語言也可以使用
借此傳記評論的作者:“別人的傳記也是有才華的；先生，心靈感應也。”在作者的
筆，我才明白東坡的妃子朝雲為什麽在“近花”二字裏唱“枝上柳眠”
少吹時天涯無芳草，淚滿衣襟，朝雲死後東坡永生。
之所以不再聽這首詞:“蘇軾壹生沈浮，忽南忽北，朝雲為之泣；人類
活著，苦大於樂，樂稍縱即逝，朝雲哭；人生如紙，吸氣呼氣。
有妳將何去何從的危險，朝雲為之哭泣。".我也能更好地理解蘇軾壹生的苦衷。
深深的思鄉情結，他忘不了那條綠水河，那條綠掃峨眉，不管白花錢。
魚和紫筍，和哥哥的雨夜約會，甚至和朋友約在村口吃瓜子炒豆角。
是的，“鄉愁就是這樣壹種瑣碎的日常經歷，壹種遙遠的溫暖。”
感覺，它融進了思鄉的視覺、聽覺甚至味覺。“真的能接近蘇軾嗎
只有人才能體會到那種深沈的感情的纏繞。壹脈古今風流，壹曲千年知己心歌，令讀者神往
嘆氣。
模範意義的突出
蘇軾的性格和才華的許多方面以及他壹生的沈浮都可以在這本傳記中得到概括。
完整而全面的大綱。蘇軾曾說過壹種“四面受敵”的讀書方法，即:“每壹本書都是
做幾個”，“壹次做壹個意思。如果要古今興亡，先賢作用，但是
這樣做，不要生下余念。不要再做了，求事跡，求文物等。
給妳。“如果用在這壹代的著作中，恐怕許多人可能負擔不起或不合適。用這種方式來讀《蘇
史的傳記，卻別有所得。如果妳想了解蘇軾的壹生，但作此打算，讀者是
可以跟著蘇軾跑遍杭州，密、徐、胡、黃、郢、楊、丁、回、雲等宋朝各州。
在北京、鳳翔等地，妳可以看到大半個中國的風土人情、名勝古跡。在蘇軾的花之後
妙筆，傳記作者發明之後，讓讀者坐在手中欣賞風景和文學。
學習的雙重審美享受，是壹大樂事！想了解蘇軾詞的創作，要從頭說起。
第三章“現存的蘇軾詞集表明，他是從杭州開始寫詞的”，而第四章“這時，蘇軾
史詞的創作邁出了劃時代的壹步。第七章“面朝滾滾東流的長江，
蘇軾的詩《念奴嬌·赤壁懷古》，是千古絕唱，飄在過去，飄在過去。
段，然後列舉蘇詞創作的發展，優秀詞的鑒賞，其繼承與突破，
在詞史上的定位，詞作為詞的特征和評價等。，都包括在內。雖然不是
可能達到學術著作的深度，但是材料全面，評論公允，鑒賞精妙就足夠了。
可以作為文學史來讀。不做幾遍，求蘇軾思想歷程和書法融會儒釋道。
繪畫的理論成就也是如此。
我相信蘇軾傳的流行是基於這樣壹個事實，這部作品在書中的不同部分會有所不同。
來打動不同讀者的心。對我來說，印象最深的是作者對蘇軾的處理。
對人民的深厚感情和蘇軾在歷次挫折中不斷超越的描寫。蘇軾的辦公室
方冠不辭辛勞，捕蝗治水，開湖修堤，立下了汗馬功勞。他由衷地高興地唱著。
新農具和龍骨車頌；他深深體會到吳中天的妻子“忍著看黃穗躺在泥裏”的辛酸；他
當我在黃州的時候，我捐了錢去救那些被遺棄的孩子。“如果我10歲活壹百個孩子，我會活在壹個悠閑的地方。”
他在杭州處理民事訴訟時，為扇子販子做了壹把扇子，巧妙地解除了他的困境；他在常州退休了
也是被壹個老太婆的無良兒子賣給他的百年老屋，不提錢；他經常住在海南。
“惟尋黃牛尋歸途”，李小兒吹蔥葉，跟進；他回到朝鮮，在淩渡乘船。
在常州，運河兩岸成千上萬的人追隨和期待著它。蘇軾說:“不看殺石？”
這種場景在古代就能看到，體現了蘇軾愛民、愛子、為民的精神。
今天更是彌足珍貴。蘇軾的最高人生態度和精神境界是“本心”
精神世界裏的灑脫氣度，睿智理性的風度，笑點對世事沈浮的超級開放，都是
我不敢說我在這篇短短的書評裏不會說的話就留給讀者吧。
對於壹代又壹代不知所措、日益貧瘠的心靈來說，它壹定是壹種非常豐富、甜美的精華，具有無限的風味。
上帝的盛宴。人類在困境中不斷超越，是歷史和人生永恒的主題。它在這裏。
蘇軾成為這壹主題意義上的典範，其作品成為不朽文學經典的重要依據。
也就是這裏。正如書中總結的那樣:“蘇軾的意義和價值，不僅僅在於他。”
在文學藝術領域的傑出成就，他的所有作品都展現了壹種讓人感知和思考的方式。
而被別人模仿的鮮活的現實生活，影響了無數後繼者的生活方式和文化的選擇。
他人格的自我設計，在他和後來的讀者之間建立了壹種不同尋常的親切感。
人際關系。"
這本傳記配有15、16幅插圖，包括人物肖像、名勝古跡圖片、字畫手跡等。
參考，相輔相成。為了增強可讀性，作者還收集了大量有趣的軼事。
讓讀者可以壹直微笑。比如美食家蘇軾做的東坡湯，東坡肉。
誇“嶺南萬戶春”酒，“壹天300個荔枝”，我吃不起羊肉，卻想出來了。
壹種讓所有狗都不高興的吃羊脊骨的方法。如果人們能理解蘇軾的發明和贊美是
在什麽樣的艱苦環境裏，將來妳笑著或者吃著東坡美食，妳就是壹個。
將能品嘗到更深層次的不壹樣的味道。蘇軾就是這樣壹個機智優雅、善於戲謔的人，
對生活充滿興趣的人，自然有很多關於他的趣聞。閆忠起編輯並註釋了蘇東坡的軼事
《事件集》共1100多個故事，但作者選取的故事來源均來自宋人筆記。
雖然未必靠譜，但能保證它“保留了真實的時代風氣、氛圍和習俗，具有
當然是沒有發生過的事，但卻是可能發生的事。“又這樣了。
證明了作品的生動性與作者創作態度的嚴肅性是並行不悖的，作品是有趣的。
與作者的剪裁技巧密切相關。當然，其中有些是受作者虛構的限制和根據的
讀者可能不完全認同作者對蘇軾作品的解讀，但都會承認。
這是壹本極具特色和吸引力的傳記。