應該是 閱微草堂筆記卷十七 姑妄聽之三 為虎作倀倀鬼中壹節原文為 有樵者，伐木山岡，力倦小憩，遙見壹人持衣數襲，沿路棄之。
不省其何故，諦視之，履險阻如坦途，其行甚速，非人可及，貌亦慘淡不似人，疑為妖魅，登高樹瞰之，人已不見。由其棄衣之路，宛轉至山坳，則壹虎伏焉。
知人為倀鬼，衣所食者之遺也。急棄柴，自岡後遁。
次日，聞某村某甲，於是地死於虎矣。路非人徑所必經，知其以衣為餌，導之至是也。
物莫靈於人，人恒以餌取物，今物乃以餌取人，豈人弗靈哉。利汨其靈，故智出物下耳。
然是事壹傳，獵者因循衣所在得虎窟，合銃群擊，殪其三焉，則虎又以智敗矣。翻譯為：有個樵夫，在山岡上砍柴，累了休息，遠遠看見壹人拿了許多衣服，沿途丟棄，不明白是做什麽。
仔細看他翻越險阻如同平地，走得十分迅速，人所難能，相貌也很慘淡，不像是人，懷疑是妖魅，爬上大樹俯身看時，人已經不見了。順著他丟棄衣物的道路，轉彎抹角地來到壹處山坳，有壹只猛虎臥在那裏。
這才明白那人是倀鬼，衣服是被老虎吃掉的人剩下的。他急忙丟掉木柴，從山岡後面逃走。
第二天，聽說某村某甲在這個地方被老虎吃了。那條路不是人們日常的必經之路，可知他是用衣服做誘餌，把人引誘到這裏。
萬物沒有比人更聰明的，人總是用誘餌捉動物，現在是動物用誘餌捉人，難道是人不聰明嗎？被利益泯滅了人的靈性，所以智力反而在動物之下了。但這件事壹傳開，獵人於是順著衣物的位置找到了老虎的洞穴，眾槍齊發，打死了三只虎，這樣虎又因為它的智力自取敗亡了。
2. 《閱微草堂筆記》裏的壹篇文言文<；老翁捕虎>>
清朝乾隆年間，安徽旌德縣出現了老虎。不到幾個月，傍晚出城的老百姓被老虎吃了十幾個。過往的客商有幾撥因為貪圖趕路，黎明時分也被老虎傷了許多人。當時，紀曉嵐的壹個同族哥哥任知縣，曾幾次招集本地的獵戶搜尋老虎，結果，獵戶也被吃了幾人。壹時間，全城的人惶惶不安，平時吃的菜、鹽、油、米等生活必需品都開始缺貨了。 無奈之際，當地壹個人建議：“咱們去請徽州的唐打獵吧！除非他來了，不能消弭這場禍患！” 紀曉嵐的同族哥哥就問：“唐打獵是什麽人？有這本事麽？” 那人說：“肯定行！”說著講了壹個故事。大概是明代，徽州（現在的安徽歙縣。）有壹個姓唐的人，剛剛結婚不幾天，壹天進山被老虎吃了。他的老婆很傷心，孩子生了後，專門向天禱告：“妳長大後，如果不能殺虎，就不是我的兒子！後代子孫如果不能殺虎，也都不能算是我的子孫！”這孩子長大後，四處拜求名師，終於練就了獵虎絕技。從此後，唐氏世世代代都以擅長獵虎絕技，聞名當地。 紀曉嵐的同族哥哥聽後，與眾人商議，很多人都知道唐打獵，贊同這個建議。於是，第二天，衙門裏便派人帶著禮金專程去請唐打獵。 過了幾天，派去的人回來了，說：“唐家專門挑選了兩位技藝最好的人，已經在路上了，很快就到。”到了之後，眾人壹看，卻很是失望。原來唐家派來的是這麽兩個人：壹個身形瘦小的老翁，頭發胡子全白了，說話的時候還不時咯咯咳嗽，似乎隨時都可能摔倒地上，再也起不來；另壹個是十六七歲的大男孩兒，看樣子根本沒有力氣。 眾人無法可想，唐家既然派了人來跑了這麽遠的路，那就先安頓下吧。 這時，老翁忽然走上前來，半跪說：“不必忙乎。聽說那只老虎在離城不到五裏的地方，先去把它抓回來，再吃飯不遲！” 紀曉嵐的同族哥哥客氣了幾句，派人領著他們去尋找老虎呆的地方。 時值正午。縣衙來的人領到山谷口，就不敢再往裏邊走了。老翁壹看，微微壹笑：“有我在，妳們還怕什麽？”眾人只好硬著頭皮再往前走。走到峽谷深處，已經有幾個人渾身哆嗦，不願再走了。老翁看看大男孩兒，說：“看情形，這個畜生好像還在睡覺，妳把它叫醒。” 大男孩兒張口模仿老虎的嘯聲，聲震林木，落葉紛紛。不壹會兒，老虎果然從林中出來。眾人嚇得紛紛後退，大男孩兒也退後十幾步，然後遠遠站定。留下老翁站在原地。老虎發覺眼前有人，停了停，猛然徑直向老翁撲來！ 老翁手裏攥著壹把長約八九寸、寬四五寸的短小斧頭，覷定撲來的老虎，奮起右臂，屹立不動。老虎半空裏撲到，老翁側頭避過虎勢。眨眼間，老虎從頭頂越過，落地已經血流壹片，顫動幾下，就不動了。 眾人跑來，確信老虎真的死掉了，紛紛去看。這才發現：老虎的身子，從下頜、肚子到尾巴，壹條長長的裂痕，早讓老翁的斧頭破成了兩片！ 此時，眾人才發覺老翁不是凡人，紛紛上前施禮請教。老翁說自己為了這壹招，光臂力就練了十年。別人用掃帚在他的眼前揮過，他的眼睛不會眨壹下；他的胳膊平舉時，可以讓幾個壯漢向下拉，壯漢們懸著身子使勁晃，老翁的胳膊卻壹動不動。
這是清代大文豪紀曉嵐的《閱微草堂筆記》裏記載的壹件故事。頃刻之間，壹頭罕見的猛虎就死在壹位年邁的老翁手裏，使人對唐打獵的絕技不能不倍加贊嘆。關鍵是最後作者又補敘了老翁絕技的由來，從而不僅使故事令人信服，也由此展示了壹條哲理：世上的事兒，都是“功到自然成”，唐打獵的殺虎絕技也同樣來之不易。這篇故事末尾還有壹段話，說明的就是這個道理。作者寫道：《莊子》說，技術高超的人能夠讓眾人佩服，天生神巧的人也不敢經過他的家門，因為無法超過他。其實，現存《莊子》裏並沒有這句話，大概是作者為了行文有信，杜撰出來的。但是道理很明白，任何絕技都是經過苦練才能成功。作者說，他的壹位朋友嗣彪，黑燈瞎火捉筆寫條幅，和白天燈下寫壹樣；還有康熙年間的勵文恪，將紙張剪成壹百片，每片書寫壹個字，然後對著太陽，將幾十片疊映，字體沒有絲毫出入。這都是熟能生巧的例子，決不是另有什麽詐巧。 其實，作者自己的淵博也是這麽練出來的。他做官做到副宰相，任《四庫全書總目提要》編修，本身就曾經苦讀思考，才能成就壹代文豪的。《閱微草堂筆記》實在是魏晉以來，誌怪筆記的佳篇。敘述簡凈，說理透徹，語言平易，魯迅就認為此書“雋思妙語，時足解頤，”而且“敘述雍容淡雅，天趣盎然，故後人.<；妳自己選取妳要的壹部分》
3. 《閱微草堂筆記》的壹篇文言文應該是 閱微草堂筆記卷十七 姑妄聽之三 為虎作倀倀鬼中壹節
原文為
有樵者，伐木山岡，力倦小憩，遙見壹人持衣數襲，沿路棄之。不省其何故，諦視之，履險阻如坦途，其行甚速，非人可及，貌亦慘淡不似人，疑為妖魅，登高樹瞰之，人已不見。由其棄衣之路，宛轉至山坳，則壹虎伏焉。知人為倀鬼，衣所食者之遺也。急棄柴，自岡後遁。次日，聞某村某甲，於是地死於虎矣。路非人徑所必經，知其以衣為餌，導之至是也。物莫靈於人，人恒以餌取物，今物乃以餌取人，豈人弗靈哉。利汨其靈，故智出物下耳。然是事壹傳，獵者因循衣所在得虎窟，合銃群擊，殪其三焉，則虎又以智敗矣。
翻譯為：
有個樵夫，在山岡上砍柴，累了休息，遠遠看見壹人拿了許多衣服，沿途丟棄，不明白是做什麽。仔細看他翻越險阻如同平地，走得十分迅速，人所難能，相貌也很慘淡，不像是人，懷疑是妖魅，爬上大樹俯身看時，人已經不見了。順著他丟棄衣物的道路，轉彎抹角地來到壹處山坳，有壹只猛虎臥在那裏。這才明白那人是倀鬼，衣服是被老虎吃掉的人剩下的。他急忙丟掉木柴，從山岡後面逃走。第二天，聽說某村某甲在這個地方被老虎吃了。那條路不是人們日常的必經之路，可知他是用衣服做誘餌，把人引誘到這裏。萬物沒有比人更聰明的，人總是用誘餌捉動物，現在是動物用誘餌捉人，難道是人不聰明嗎？被利益泯滅了人的靈性，所以智力反而在動物之下了。但這件事壹傳開，獵人於是順著衣物的位置找到了老虎的洞穴，眾槍齊發，打死了三只虎，這樣虎又因為它的智力自取敗亡了。
4. 人不畏鬼《閱微草堂筆記》文言文曹司農竹虛言出處清·紀昀《閱微草堂筆記》《閱微草堂筆記》為清朝短篇誌怪小說，於清朝乾隆五十四年（1789年）、至嘉慶三年（1798年）年間翰林院庶吉士出身的紀昀（紀曉嵐）以筆記型式所編寫成的。
在時間上，主要搜輯當時代前後的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鄉野怪譚，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，範圍則遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。原文曹司農竹虛言：其族兄自歙往揚州，途經友人家。
時盛夏，延坐書屋，甚軒爽。暮欲下榻其中，友人曰："是有魅，夜不可居。
"曹強居之。夜半，有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙。
入室後，開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。
忽披發吐舌作縊鬼狀。曹笑曰："猶是發，但稍亂；猶是舌，但稍長，亦何足畏？"忽自摘其首置案上。
曹又笑曰："有首尚不足畏，況無首耶！"鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半，門隙又蠕動。
甫露其首，輒唾曰："又此敗興物耶？"竟不入。（清·紀昀《灤陽消夏錄》）註釋1、曹司農竹虛言：曹竹虛司農說。
司農：學管錢糧的官。清代的戶部尚書也別稱司農。
2、歙（shè）：縣名。今安徽省歙縣。
3、延：請。4、是：這裏。
5、夾紙：作夾帶用的紙，極薄。夾帶：舊時考生應試，私帶預先抄好的文字資料或書籍入考場。
6、殊不畏：壹點兒也不害怕。7、倏然：很快地。
這裏指很快地消失不見了。8、甚：很，十分。
9、及：等到。10、軒：寬敞。
11、狀：……的樣子12、窮：用盡譯文1司農曹竹虛說：他的族兄從歙縣去揚州，途中經過朋友家。此時正是盛夏時節，此兄停下行程坐到友人書屋中，覺得這間屋子十分愜意涼爽。
天色晚時想要住在這裏，友人說：“這裏有鬼，晚上不能住在這裏的。”此人不管，強要住下。
深夜，有東西從門縫間慢慢進入，像夾帶的紙壹樣薄。進入房間後，便逐漸展開化為人的模樣，原來是個女子。
曹兄完全不怕。那女子忽然披散了頭發吐出了長舌，變成吊死鬼的樣子。
曹笑著說：“同樣是頭發，只是有些淩亂；同樣是舌頭，只不過稍稍長了些，有什麽好怕的？”那鬼忽然又把自己的頭摘下來放到桌子上。曹又笑著說：“有頭的我尚且不怕，何況妳這沒有頭的東西！”鬼的招數出盡了，便壹瞬間消失了。
待到曹從揚州回來，再次住到這裏，深夜，門縫再次有東西蠕動。剛露出它的腦袋，曹便唾罵道：“又是那個倒黴的東西嗎？”鬼竟然沒有進去。
譯文2曹竹虛司農說，他的族兄從安徽歙縣到揚州，途中經友人家。時值盛夏，請坐書屋，非常寬敞涼爽，晚上就想在這兒睡覺。
友人說：“這兒有鬼怪，夜裏不可以住。”曹竹虛堅持住這裏。
半夜，有壹東西從門縫慢慢進入，薄如紙張。進屋後，漸漸展開像人形，是壹個女子。
曹壹點兒也不害怕。那鬼怪忽然披散頭發吐著舌頭作吊死鬼的樣子。
曹笑著說：“還是這個頭發，只是稍稍亂了些；還是這個舌頭，只是稍微長了些，有什麽值得害怕？”鬼怪忽然摘下自己的頭放在桌上。曹又笑說：“有頭還不值得害怕，何況無頭。”
鬼怪本領用盡，很快地消失不見了。等到曹歸途再住這裏，半夜，門縫又有聲響，鬼怪剛露頭，曹就唾罵說：“又是妳這個敗興的東西嗎！”鬼怪竟不進來。
啟示俗話說“邪不壓正”，鬼的伎倆在堂堂正正的人面前就無計可施了。鬼是不存在的，但社會上的邪氣卻是有的，只有發揚正氣，邪氣才無市場。
見怪不怪，其怪自敗。只要心裏坦蕩不怕，就沒有什麽可以嚇住妳了。
附錄：陳在衡不怕鬼原文陳在衡先生，和藹而風趣，年六十余。暮行郊野間，見二人籠燈前行，就火吸煙，久而不爇。
其壹人問曰：“君過首七未耶？”陳訝其語，漫曰：“未也。”其人曰：“宜哉，陽氣未盡，故陰火不燃。”
陳悟為鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也！鬼實畏人！”陳曰：“人何足畏？”曰：“畏啐。”
陳即長吸而啐之。二鬼退至三步外，張目怒陳曰：“汝非鬼也？”陳笑曰：“實不汝欺，吾乃與鬼相近之人耳！”再啐之，各縮其半；三啐之而滅。
譯文陳在衡先生，和藹又風趣，六十多歲了。傍晚時在野外行走，看到二個人打著燈籠往前走。
（陳在衡）蹭火點煙，很久都點不燃。其中壹個人問：“妳過了首七了沒有？”陳在衡很奇怪他的話，就謊稱：“沒呢。”
這個人就說：“這就對了，陽氣未盡，所以陰火點不燃。”陳在衡就知道他們是鬼了。
就假稱：“世人都說人怕鬼，真的麽？”鬼說：“不是！鬼其實怕人！”陳在衡說：“人有什麽可怕的？”鬼說：“怕口水。”陳在衡於是吸氣用力吐他們口水。
二個鬼後退到三步外，睜大眼睛很生氣的說：“妳不是鬼？”陳在衡笑著回答：“實不相瞞，我只是和鬼很相近的人而已！”（陳在衡）又向他們吐口水，兩個鬼都變小了壹半；第三次吐他們口水就滅了他們。註釋1、就：湊近。
2、漫：隨意。3、宜：應該。
4、悟：領會。5、佯：假裝。
6、再：第二次。
5. 紀昀 閱微草堂筆記譯文《 兩則》原文和翻譯 40《閱微草堂筆記》兩則選自《閱微草堂筆記》（上海古籍出版社1980年版）。
題目為編者所加。紀昀（1724—1805），字曉嵐，直隸獻縣人。
學問淵博，長於考證訓詁，乾隆年間修《四庫全書》，任總纂官，並主持寫定了《四庫全書總目》200卷。②〔泥（nì）古〕拘泥於古代的成規或古人的說法。
③〔佚其名〕其名字遺失了，不可知。羽沖是他的字。
④〔齋公〕對道士的尊稱。⑤〔迂闊〕迂腐不合時宜。
⑥〔倩〕請人代勞。⑦〔董天士〕清初民間畫家。
⑧〔塊然無與伍〕孤獨寂寥，沒有人願望與他為伍。⑨〔但見須眉古〕只見他的面目很像古人。
須眉，面目。〔井田譜〕即《周禮井田譜》，宋代夏休著。
研究周代所實行的井田制度。〔規〕規勸。
〔角〕較量。〔好事〕喜歡多事。
〔洫（xù）〕田間的水道。〔人幾為魚〕人幾乎被淹死了。
〔歘（xū）〕忽然。〔阿文勤公〕清滿洲正白旗人阿克敦，文勤是他的謚號。
〔國弈不廢舊譜〕國手不會廢棄舊的棋譜。〔不執〕不偏執。
紀昀 泥古②不化 劉羽沖，佚其名③，滄州人。先高祖厚齋公④，多與唱和。
性孤僻，好講古制，實迂闊⑤不可行。嘗倩⑥董天士⑦作畫，倩厚齋公題。
內《秋林讀書》壹幅雲： 兀坐秋樹根，塊然無與伍⑧。 不知讀何書，但見須眉古⑨。
只愁手所持，或是井田譜⑩。 蓋規之也。
偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。
又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千裏成沃壤。繪圖列說於州官，州官亦好事，使試於壹村。
溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。 由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。
不久，發病死。後風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步。
側耳聽之，所誦仍此六字也。或笑之，則歘隱。
次日伺之，復然。泥古者愚，何愚乃至是歟！ 阿文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事，腹中竟無壹卷書，亦能害事。
國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。
’又曰：‘能與人規矩，不能使人巧。’” 某公表裏 同年〔同年〕指科舉考試中同年考中者。
②〔館〕用做動詞，任家館教師，或在貴人家做食客。③〔為 外吏者〕做地方官的。
④〔崖岸高峻〕指品性高傲，態度嚴正。⑤〔廳事〕此指客廳。
⑥〔刻〕古代計時單位。壹晝夜為壹百刻。
⑦〔詬誶（suì）〕斥責，責罵。誶，斥責。
⑧〔承塵〕天花板，頂棚。⑨〔蓋狐魅雲〕大概是狐貍精之類吧。
項君廷模言：昔嘗館②翰林某公家，相見輒講學。 壹日，其同鄉為外吏者③有所饋贈。
某公自陳平生儉素，雅不需此。見其崖岸高峻④，遂逡巡攜歸。
某公送賓之後，徘徊廳事⑤前，悵悵惘惘，若有所失。如是者數刻⑥。
家人請進內午餐，大遭詬誶⑦。 忽聞數人吃吃竊笑。
視之，無跡；尋之，聲在承塵⑧上。蓋狐魅雲⑨。
《泥古不化》寫了壹個不能學以致用、拘泥古書的讀書人。文中寫了他照搬古書鬧出亂子的兩個事例，又寫他死後仍執迷不悟，讓人覺得他可笑又可憐。
文末的議論對於我們今天的讀書學習仍具有警誡意義。 《某公表裏》由三個畫面組接而成：翰林公平常喜好“講學”、翰林公拒賄前後、狐魅“竊竊私笑”。
作者對那位翰林公沒有下壹句評語，讀者卻由狐魅的“笑”對翰林公的“內在”心知肚明了。結尾讓狐魅出場，真是神來之筆，既簡潔，又冷峭。
魯迅稱贊《閱微草堂筆記》道：“雋思妙語，時足解頤”“敘述雍容淡雅，天趣盎然”，閱讀時要註意體會。 劉羽沖，佚其名，滄州人。
先高祖厚齋公多與唱和①，性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。嘗倩②董天士作畫，倩厚齋公題。
內《秋林讀書》壹幅雲：“兀做秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書？但見須眉古。
只愁手所持，或是井田譜③。”蓋規之也。
偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。
又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千裏成沃壤。繪圖列幹④州官。
州官也好事，使試於壹村。溝洫⑤甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。
由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，發病死。
後，風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步。傾耳聽之，所誦仍此六字也。
或笑之，則歘⑥隱。次日伺之，復然。
泥古者愚，何愚乃至是歟？何文勤公嘗教昀⑦曰：“滿腹皆書能害事，腹中竟無壹卷書亦能害事。國弈不費舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。
故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能與人規矩，不能使人巧⑨。
’” （選自紀昀《閱微草堂筆記》） 〔概述〕有壹個叫劉羽沖的讀書人，性格孤僻，好講古制。壹次他偶爾得到壹部古代兵書，伏案讀了壹年，便自稱可以統率十萬大軍。
恰好這時有人聚眾造反，劉羽沖便訓練了壹隊鄉兵前往鎮壓，結果全隊潰敗，他本人也差點兒被俘。後來他又得到壹部古代水利著作，讀了壹年，又聲稱可以把千裏瘠土改造成良田。
州官讓他在壹個村子裏試驗，結果溝渠剛挖成，天降大雨，洪水順著渠道灌入村莊，村裏人。