作為年輕壹代，面對傳統應該采取什麽態度？在這裏，葛源談談他對此的理解。
1知其然，知其所以然。
面對傳統文化，首要的問題是如何徹底理解。慈元閣認為，我們不僅要知道命理推演的規律，五行的公式，幹支結合的奧秘，還要知道主導它的中國傳統世界觀，以及在這套傳統智慧下逐漸形成的方法論。中國的文字文化始於倉頡造字，盛於文王表演《周易》，春秋戰國時期達到頂峰。從古至今，沒有人敢否認易經的起源。連孔子都謙虛地說，60年後妳才能讀易經。那麽在看過李推表演的具體出場之後，探尋每壹個中國人的文化風水基因，就成了慈源閣義不容辭的使命。慈源閣致力於用通俗易懂的語言，結合當代人的興趣和價值取向，展示源遠流長、高屋建瓴的易學文化。
信其有之，但也要分清糟粕。
除了《周易》之外，我們還有很多其他的書，比如羅的《受星之法》(的《秘旨》)、曾懷玉的《孔宣之法》、劉魯彥的《地理副刊》、的《本義》、的《灘羊全集》(《元八雲軒孔六法》)、華占恩的《天心動》等等。但是，這麽多書的讀者肯定會沒有時間去讀，即使有，很多也是重復的，過時的。慈元閣所提倡的方法，首先是信大道，也就是相信風水，相信佛教，相信妳心中的傳統文化。也就是說，至少對於這種世界觀，我們要在心裏認可，而不是壹開始就否定，懷疑。有了這種態度，我們就無法理解其中的奧妙，也無法用另壹種方式去看待和解釋這個世界。世界就在那裏，有很多種解釋方式。科學只是其中之壹。科學有其弊端，風水也有其弊端。這就需要讀者相信道路，而不是盲從道路。比如以血饅頭為藥引，吃孕胎盤，這壹點很重要。慈緣閣將堅守法德之線，弘揚大道之行，順應天道，為大家傳播相關知識。
3實踐它，但是努力做到自洽
毫無疑問，現代科學主導著我們的主流政治和經濟活動。至少，我們不會看到胡主席祭天之類的事情。幹旱多雨，我們就不聯系地方領導是不是做了那麽多惡，違背了天意，而是回去找地質、洋流、三峽等原因。但是在科學無法解釋的領域，比如人性領域，比如鬼神領域，比如因果關系領域，風水文化有很強的解釋力。我們無法科學解釋上海延安路的龍柱高架，也無法解釋去廬山和去井岡山的區別，更無法解釋為什麽海南的觀音姐姐如此準確。不過用壹些風水上的解釋還是很有道理的。慈元閣並不主張純風水就能解決所有問題，但也反對科學能解決所有問題。慈元閣主張雙管齊下，不能偏頗。試舉個例子。本工作室壹人生醜乙，庚寅年六月，發生血光之災，命運註定。焦師傅的解決辦法是盡快把車上的青銅器封存起來。6-6月，如果出了車禍，但只是擦傷了表皮，賠償不重，去醫院住壹段時間就好了。慈源閣可以測量妳的失血量，但是如果妳不把邪物收起來，失血可能會危及妳的生命，這就是慈源閣的功效。改變天道命運(避免血光之災)需要很大的技巧，有價值，容易反咬壹口；放上吉祥物，戴上護身符吊墜，比如2014年的生肖順序，屬鼠的三路鯉魚，屬牛的老鼠爬的鹿，屬虎的富貴和幸福，屬兔的三羊的付娜，屬龍的吉祥鳳凰和幸福，屬蛇的何璐程響，屬馬的混沌太極鎮，屬羊的壹切願望，屬猴的鯉魚，屬雞的吉祥牛。這就是慈源閣的自洽。