河水作畫，羅作書。是那個人。

河圖洛書的起源說。古今有不同的理解。傳統上壹般認為“河畫圖，羅出書”，《易經》:“河畫圖，羅出書，聖人所為。”《禮記·李雲》:“河作馬圖”。先秦時期也有否定的觀點:1)伏羲接受河圖，畫八卦。《尚書·顧銘·孔安國傳》:“伏羲為天下之王，龍馬出河，故畫八卦稱河圖。”《韓力文甲》:“伏羲與天下為壹，天宜寫鳥獸，地宜寫河圖羅，故宜作易。”《漢書·五行誌》:“劉欣以為傅為天後王，受河圖影響，故能揣摩，流言亦真。”2)黃帝收到壹張河圖，上面寫著“歸藏”，黃帝收到壹張河圖，上面寫著“歸藏”。竹書年表:“黃帝五十年秋七月，庚申，鳳鳥至，皇祭洛水。”註:“龍圖出江，龜書出羅，紅字封贈軒轅。”《黃帝內經》:“黃帝有熊氏，江龍發財，龜作書...以崇坤為首的所謂"回歸西藏"也叫。所以，我又回到了藏家。”3)帝堯得龍馬圖。《宋書·傅睿之》:“帝七十年，築壇於和合、漯河、順、通訊社等地。，而省裏的龍馬被冠上了紅字，綠龜停在祭壇上，吐了壹張圖。甲如龜，背寬九尺。圖為白玉，紅玉為字，泥為金，約為特繩。”(4)舜帝得黃龍負河圖。宋書傅瑞之:“舜在江上設壇，黃龍負圖。這幅畫長33英尺，寬9英尺。出壇，是紅綠。”(5)大禹收羅叔。竹書紀年:“夏宇侯氏。”陳註:“堯時，在河中，長人白魚身，曰:“吾河好。胡俞說:文活著是為了治水。說是授渭河之圖，說是治水...羅淑貴的書是給洪範的。“《漢書·五行誌》:“劉欣以為禹治水，賜洛書，學法，使九域。”(6)唐城致羅德池文。”《宋書·福瑞誌》:“去羅，觀瑤壇，有黑龜，用紅筆寫。”(7)王文收到羅叔和穎河圖。(8)某王看河、洛水，得龍圖、龜書。但是，河圖和洛書是什麽？宋代以前，古籍文獻是從來不出版的。直到宋代的陳摶，才把失傳了兩千多年的河圖、洛書、先天圖、太極圖傳給後人。這是幾代人爭議的問題。圍繞其來源，後世仍有以下幾種觀點:①來源於道教煉丹術。②來源於對銀河系的觀測。③從古氣候和方位觀察。④出自北鬥鬥柄所指的古代歷法，並由此產生。⑤彗星的氣尾軌跡起源於洛書。⑥河圖數源於《易經》中的“天地數”，洛書也源於《易經》。以上說法還是壹家之言，未被認可。