活字印刷、渾天儀，這些都是中國人熟知的發明，不過，有好些韓國人聲稱它們的發明權歸韓國。這不，因為韓國的壹本古籍被聯合國教科文組織認定為世界上最古老的金屬活字印本，於是韓國人便聲稱自己是活字印刷發明的祖先。爭議聯合國認定韓最早金屬活字。韓國學者敢於宣稱“起源國”在於有“活字實物”、“印刷物文物”兩手證據。壹手證據是《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》（下稱《直指》）。韓國駐華使館官方網站稱：2001年6月，《直指》終於被聯合國教科文組織認定為世界最古老的金屬活字印刷品；2005年9月韓國政府資助聯合國教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀念活動。另外壹手是他們根據《夢溪筆談》的記載對畢升的泥活字進行了還原，發現了“問題”，例如“易碎”、“不牢固”等等。韓國學者提出，畢升僅僅還停留在理論階段，只是壹個設想，並沒有付諸實施。話說《直指》作為韓國金屬活字的“孤證”，受到了超越國寶的尊崇，宣傳攻勢十分了得，前總統金大中親自參加了古印刷博物館的活動，清州市和慶州市有“直指路”、“直指橋”等等——可見，韓國人已經把活字印刷當作發展旅遊業的金字招牌。為了打造這個金字招牌，韓國前後動用了數以億計的金錢——僅僅是2000年的清州國際印刷出版展覽會和清州古印刷博物館開館十周年慶典，韓國政府便投入150億韓元舉辦。
2001年6月，韓國的《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》被聯合國教科文組織認定為世界最古老的金屬活字印刷品。這就是韓國人宣稱活字印刷是他們發明的主要理由。壹些國人指責聯合國教科文組織糊塗。但這裏面多少有點誤讀，其壹，“最古老的金屬活字印刷品”並不等於活字印刷的歸屬定論。其二，“金屬活字印刷”也並不等同於活字印刷，只是韓國方面似乎在做宣傳時，“巧妙”地把“金屬”兩個字省略了。在科學發明上，首重原創。從雕版印刷到活字印刷，這個革命性的進展，在科學史上，可稱為“偉大的發明”。而從泥活字發展到金屬活字，當然也可稱為發明，但嚴格地來說，更似壹次技術的改良。回顧整個活字印刷發明權之爭，其實以前西方人壹直認為，使用鉛活版印刷術的古登堡是活字印刷的發明者(公平的說，技術上最成熟的的確是他)。但隨著李約瑟等人證明了畢升才是活字印刷的開創者，大家也就承認活字印刷是中國人發明的了。在歷次歐美社會評選“史上最偉大發明”的活動中，活字印刷都名列前茅，發明權也都是屬於中國的。韓國人如果不能找到新證據，證明他們最早發明了活字印刷，這個***識是推翻不了的。
韓國人如果壹定要僅憑現有證據，就堅稱活字印刷是他們發明的。秉持做人要厚道的原則，及保持兩國人民友好感情的需要，人們也只能說他們的思維方式比較有獨特性吧———當然，韓國國內對此也並非沒有不同聲音，韓國漢陽大學的歷史學家林誌弘就曾撰文批評：韓國的歷史書，有壹種“起源崇拜”情結———喜歡把什麽好的東西，都說成最早是自己民族自己祖先發明的，比如對有爭議的金屬印刷術，韓國的歷史教科書不提其發明地的爭議，只說是自己的祖先最早發明的。不過，對林誌弘先生這樣的聲音，中國報道得比較少就是了。