中國瓷器歷史幾千年之久，其分類、造型、流派亦是繁雜磅礴，為了與別人的有鎖區別在制作時都會有自己獨特的紋理，除了美觀度也為了辨識度，想讓人壹眼就認出並記住，是需要花費不少心思的。 有許多裝飾圖案的構思，有著耐人尋味的深刻寓意和表達人們內心對幸福的向往和對生活的祝福。下面重點介紹壹些我國古代傳統裝飾圖案。
1、二龍戲珠圖案
為二條雲龍壹火球;龍據說是“四靈”之長，“四靈”為龍、鳳、龜、麟。《廣 雅》載“有鱗曰蛟龍，有冀曰應龍，有角曰虬龍，無角曰蜻龍，末升天曰蟠龍。”在傳說中龍珠被認為是壹種寶珠，可避水火。如果圖案為多條龍戲珠，稱為“群龍戲珠”。如果圖案為二條雲龍盤旋中間有壹壽字，則稱為 “雲龍捧壽”。表示吉祥安泰相祝頌的意思。
2、龍鳳呈祥圖案
為壹龍壹鳳;傳說龍是鱗蟲之長，鳳為羽蟲之尊。那裏有龍出現， 那裏就有鳳來儀，那裏就會天下太平，五谷豐登。龍鳳是人們心目中的祥獸瑞鳥，為壹種祥瑞和吉祥的象征。此外也有稱之為“龍祥鳳瑞”。
3、龜鶴齊齡圖案
為壹龜壹鶴;傳說中的龜是四靈之壹，為甲蟲之長。是長壽的象征，可兆吉兇。故古時以龜甲刻文。《爾雅·釋蟲》中記載 “十龜：壹神龜、二靈龜、三攝龜、四寶龜、五文龜、六籃龜、七山龜、八譯龜、九水龜、十火龜。”日本人對龜有特殊感情，常有以龜字為名者，而取其長壽之意。
傳說中的鶴是壹種仙禽，據《雀豹古今註》中載，“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也”。可見古人認為鶴是多麽長壽了。因而鶴常被認為鳥中長壽的代表。而龜鶴齊齡則寓有同享高壽之意。
4、松鶴延年圖案
為仙鶴、松樹;松在古代人們心目中認為是百木之長，在古籍中亦有載“松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉。”所以，松除了是壹種長壽的象征外，也常常作為有誌有節的代表和象征。松鶴延年則寓延年益壽或為誌節清高之意。亦有稱“松鶴同春”。
5、歲寒三友圖案
為松、竹、梅或竹、梅、石 松;“貫四時而不改柯易葉”。竹，清高而有節，寧折不屈，開懷大度，人們常以竹之節寓氣節之節。周滅商後，伯夷、叔齊入首陽山，不食周粟而死，為有氣節之人物。梅，不懼風雪嚴寒，明代楊維真曾有詩贊梅雲“萬花敢向雪中出，壹樹獨覽天下青”。梅花之品格為歷代人們所稱頌。松、竹、梅被人們稱為“歲寒三友”。而頌揚品德、誌節高尚之意。
宋代名家蘇東坡為清高之士，曾雲:“寧可食無肉，不可居無竹”，可見其愛竹成癖。蘇東坡亦曾題詩雲“梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是三益之友。”
6、壽比南山圖案
為山水松樹或海水青山;《詩經》中有“如南山之壽。”在以前常見的對聯中 “福如東海長流水，壽比南山不老松。”或為“福如東海，壽比南山。”而寓以福長壽永之意。也有稱為“壽山福海”。
7、三星高照圖案
為三個老神仙;“三星”傳說是福星、祿星、壽星。或稱福、祿、壽三 星。傳說“三星"是管人間禍福的，福星管禍福，祿星管富貴、壽星管生死。“三星高照”象征著幸福、富有和長壽。
8、年年有余圖案
為兩條鯨魚;以“蛤”“年”“余”“魚”同音，而表示壹種對年年都有結余的富裕生活的向往。兩條鯨魚首尾相連者，稱為“連年(蛤)有余(魚)”。壹婦人提魚者稱“富富(婦)有余(魚)”。 壹童子擊磐、壹童子持魚，稱為吉(擊)慶(磐)有余(魚)。
9、馬上封候圖案
為壹馬上壹蜂壹猴;“候”為古時高官。以馬上封(蜂)候(猴)的寓意來表達壹種立即就要升騰的願望。圖案為壹大猴背壹小猴者，稱輩輩(背)封猴(候)。圖案為壹楓樹壹印、壹猴者或為壹蜂壹猴抱印者，稱封候掛印、封候抱印。
10、太師少師圖案
為壹大獅子壹小獅子;古代宮名中有太師，以“獅”“師”同音，而借音借意以獅為師，而寓以“太師(大)少師(小)”，而意思為教子成龍，輩輩高官的壹種願望。亦有圖案為壹大龍壹小龍者稱為“教子成龍”。
11、八寶聯春圖案
為八件寶器;八寶分兩類，壹類是佛家八寶，壹類是仙家八寶。佛家八寶為:-、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長***八件寶器。而壹般則俗稱為“輪、螺、傘、蓋、花、缸、魚、腸”，簡稱“八寶”。
仙家八寶即八仙之護身法寶。為漁鼓、寶劍、花籃、放籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛***八件寶器。也稱為“八寶”。
12、八仙過海圖案
為八仙人各持寶器;下面有大海波濤。俗話說，“八仙過海，各顯神通”。八仙人有張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、鐵拐李、漢中離、何仙姑、藍采和。傳說八仙在慶賀王母娘娘壽辰歸途中路過東洋大海，各自用法寶護身為舟，竟相過海，以示神通。
13、天女散花圖案
為壹仙女提籃作散花狀;佛經故事中說，天女將花撒於菩薩的身上，用以檢驗佛門弟子們的行道好壞。
14、長命百歲圖案
為壹雄雞長鳴狀及旁有禾穗若幹;古時的小孩常於脖子上掛壹鎖片，上面寫長命百 歲。是小孩健康長命免於災病的壹種護身符。用雄雞長鳴(長命)以及無數禾穗(百歲)來表示“長命百歲”的希望。
15、麒麟送子圖案
為麒麟背上騎壹娃娃;麒麟為毛蟲之長，為四靈之壹。《玉篇》說之為“仁獸也”麒麟是祥瑞的象征，是吉祥如意的征兆。以麒麟背上有壹娃娃，來表達那時人們心中盼望得子的願望。
16、五蝠捧壽圖案
為五只蝙蝠中間有壹壽桃或壹團;壽字五蝠即五福，古時人們認為五福為“壹曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五日考終命。”寄希望於有福長壽。
17、平安如意圖案
為壹瓶、鵲輯、如意;以瓶寓“平”音，以鵲鴉寓“安”意，再加上壹個如意，而稱為平安如意。為壹種祈禱和平的願望。
18、教子成名圖案
為壹雄雞引頸高鳴，旁有五只小雞;以雄雞教小雞(子)鳴(名)，而寓以“教子成名”之意。
此外還有“五子登科”“教子成龍”、“望子成龍”、“壹品當朝”等。
19、玉堂富貴圖案
為玉蘭花、海棠花、牡丹花;以玉蘭花(玉)海棠花(堂)壯丹花(富貴)寓意為“王 堂富貴”。若圖案為五個柿子和海棠花者稱“五世(柿)同堂(棠)”等。
20、英雄鬥智圖案
為壹鷹壹熊作爭鬥狀;鷹《本草》載“虎鷹翼展支余，能博虎”。熊，《詩經、小 雅》載“維熊維罷，男子之樣。”是力量的象征。以鷹英同音，熊雄同意，而鷹熊寓英雄。二猛禽兇獸相鬥，二勇相爭智者勝，以此來比喻英雄之大智大勇。
總的來看，我國陶瓷發展到明、清兩代，揭開了嶄新的壹頁，進入到以多種彩瓷，特別是以青花資器為主流的新的歷史時期。在這個時期，無論在青花瓷器或彩瓷的器物上，均可見到繪有壹幅幅完美的山水、人物、花卉、魚蟲、飛禽、走獸等花紋裝飾圖案。取材生動，畫法氣勢磅睛，不受構滯，自由奔放，潑辣清新，簡練樸素，富有濃郁的民間生活氣息，使人觀之精神陡健。這是我國陶瓷史珍貴的民間文化遺產。
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