明－董說著
羊阜校點
校點記
《西遊補》十六回，明末董說（字若雨）著。它補入《西遊記》的“三調芭蕉扇”之
後，而又自成創作的結構，其思想性和藝術性，毫不比《酉遊記》原書遜色，是壹部想象瑰
麗而具有當時的現實意義的神魔小說。魯迅在《中國小說史略》中，說此書主旨“實於譏彈
明季世風之意多”，而“其造事遣辭，則豐瞻多姿，恍忽善幻，音突之處，時足驚人，間似
俳諧，亦常俊絕；殊非同時作手所敢望也。”
此書的故事梗概，系接在唐僧晦徒四眾過火焰山之後，寫孫行者化齋，被鯖魚精所迷，
撞入了這個自稱為小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他為了找尋秦始皇借驅山鐸子（想
用來把上西天路途所有的藏妖怪的高山趕走），也為了找尋師父唐僧的下落，往返奔走，上
下探索，卻跌到了“萬鏡樓臺”；從而他通過這樓臺上的鏡子，進入“古人世界”，後來又
進入“未來世界”。他忽化為虞美人，與楚霸王周旋，想探明秦始皇的住處；忽又當了閻羅
王，坐堂把泰檜審判、行刑，並拜嶽飛為第三個師父。接著，他從鏡子裏跳出來，又在小月
王的王宮和“青青世界”有了許多經歷。最後，孫悟空得到虛空主人的呼喚，才醒悟了；及
至他從“青青世界”這個假天地豚身出來，走回到舊時山路上，恰好見到那想吃唐僧的鯖魚
精已變作壹個小和尚，正在把唐僧哄弄。於是，他壹棒對小和尚打了下去，現出鯖魚屍首。
這整個過程的描寫，其情節極盡奇幻曲折之能事。
從此書的現實意義來說：壹開始寫孫悟空進入“青青世界”的王宮時，就通過宮女的
口，揭露皇帝的荒淫無恥，腐化墮落。在孫悟空擔任閩羅王審判秦檜時，又通過判官的口，
說：“如今天下有兩樣待宰相的：壹樣是吃飯穿衣娛妻弄子的臭人，他待宰相到身，以為華
藻自身之地，以為驚耀鄉裏之地，以為奴仆詐人之地；壹樣是賣國傾朝，謹具平天冠，奉申
白玉璽，他待宰相到身，以為攬政事之地，以為制天子之地，以為恣刑賞之地。泰撿是後邊
壹樣。”而秦檜受刑，竟然叫屈道：“爺爺！後邊做秦檜的也多，現今做秦檢的也不少，只
管叫秦檜獨獨受苦怎的？”書中還有壹大段諷刺科舉制度的淋漓盡致、維妙維肖的描寫，並
通過李老君的口說：“哀哉！壹班無耳無目，無舌無鼻，無手無腳，無心無肺，無骨無筋，
無血無氣之人，名日秀才；百年只用壹張紙，蓋棺卻無兩句書！做的文字，更有蹊蹺……妳
道這個文章叫做什麽？原來叫做‘紗帽文章’！”如此等等，可見此書為了譏彈明季世鳳，
其內容具有人民性和民族思想。
我們對此書的校點工作，采用壹九五五年由文學古籍刊行社影印的明崇禎刻本為工作
本，參校了壹九二七年的劉復校點版本和壹九五七年的汪原放校點版本，改正了多處錯、
漏、衍文字，並補進了劉復校點本中的天目山樵《序》（魯迅評介此書時就提到這篇
《序》；又因此《序》說及此書每回後面所加的《評》）和作者佚名的《讀（西遊補）雜
記》。每回文字作了分段和加標點。由於校點者水平所限，缺點和錯誤難免，希望得到專家
和讀者的指正。