我們常常聽到：消業障的《地藏經》；開智慧的《金剛經》；《大方廣佛華嚴經》為“經中之王”；《妙法蓮華經》是佛的真心；《楞嚴經》是佛教最為重要的經典；佛法滅時，《楞嚴經》首先被滅掉；《無量壽經》是救度末法眾生最主要的經典；佛法滅時，《無量壽經》最後滅掉，多留世間壹百年。
“是法平等，無有高下”。
佛法本是壹味的，由於接受者的程度、根性的高下不壹，以及生存時代與生活環境的差異，對於佛法的理解，也就因人因時而有不同。不同的宗派，有不同的教判，從而依據不同的主要經典修行。
禪宗認為：《金剛經》是主要經典。
凈土宗認為：《無量壽經》是主要經典。
唯識宗（瑜伽宗、法相宗）認為：《解深密經》是主要經典。
天臺宗認為：《妙法蓮華經》是主要經典。
華嚴宗（賢首宗）認為：《大方廣佛華嚴經》是主要經典。
三論宗（空宗、法性宗）認為：《中論》是主要經典。
律宗（南山宗）認為：《四分律》是主要經典。
成實宗（小乘空宗）認為：《成實論》是主要經典。
俱舍宗（小乘有宗）認為：《俱舍論》是主要經典。
那麽，究竟是哪壹部佛經最重要呢？
圓瑛大師說：“佛法需要親證，重在悟。您壹定這麽問，我只好答《般若波羅密多心經》。此經乃大乘經，如來為發大乘心者說。是攝取大部般若六百卷中之要義，故前無如是我聞，後無信受奉行。計二百六十字。其文雖約，其義甚豐。不僅六百卷般若之奧旨，收攝無遺；即壹大藏聖教之要義，包括殆盡。實為成佛之指南，利生之法寶也。無論僧俗，均宜研究。”
圓瑛大師的說法就拋開了宗派差別來談佛經的重要性。不過，所有的佛經都是“文字相”，還是回到圓瑛大師的話：“佛法需要親證，重在悟。”佛所說的法，都是渡河的船。過了河，還要船幹嘛？