《社會主義神髓》，（ 日本） 幸德秋水 著，馬采 譯，商務印書館 1963年11月第1版，1997年4月第4次印刷。查購書目錄，我於1998年7月26日在深圳書城購得此書。書如其名，只有薄薄的壹冊，當時應該讀過，但現在對其內容壹點也想不起來了。作為壹個社會主義者，我不能不感到慚愧！
購書目錄記載了“作者簡介”和“內容提要”，抄錄於此，充作讀書筆記：
幸德秋水（1871-1911），日本明治時期社會主義者。原名傳次郎，號秋水（其師以《南華》之“秋水”篇號之，故名）。生於沒落商人家庭。幼年聰明好學，能讀中國古籍、作詩文，才華出眾而聞名鄉裏。1898年入萬朝報社工作。這時日本的工人運動風起雲湧，《萬朝報》對罷工深表同情，這對幸德的思想產生很大的影響，使他開始傾向於社會主義，並加入社會主義研究會。1901年，他和片山潛(1859～1933)等人創建日本第壹個社會主義政黨──社會民主黨。1910年，日本反動政府為了壹網打盡社會主義者和無政府主義者，炮制了壹個所謂圖謀暗殺天皇的“大逆事件”，他被捕入獄，1911年被處死，年僅40歲。
《社會主義神髓》(1903)壹書論證了資本主義社會崩潰的必然性，認為社會主義社會是人類社會發展的最高階段。幸德的這本書暢銷壹時，作為社會主義啟蒙著作起了巨大的宣傳作用，被公認為當時日本社會主義理論研究的最高成果。
（二）
晚上讀梁漱溟先生《我生有涯願無盡——梁漱溟自述文錄》，得知梁先生十八歲時，讀《社會主義之神髓》，受到啟發，展開思索，終至反對私有財產制度。——我認為，先生這段文字，是極好的宣傳社會主義的文字，比今天絕大多數宣傳社會主義的文章更貼近人心。（2021.08.09）
附錄：梁漱溟先生論社會主義
約在民國元年尾二年初，我偶然壹天從家裏舊書堆中，檢得《社會主義之神髓》壹本書，是日本人幸德秋水（日本最早之社會主義者，死於獄中）所著，而張溥泉（繼）先生翻譯的，光緒三十壹年上海出版。此書在當時已嫌陳舊，內容亦無深刻理論。它講到什麽“資本家”“勞動者”的許多話，亦不引起我興味；不過其中有些反對財產私有的話，卻印入我心。我即不斷來思索這個問題。愈想愈多，不能自休。終至引我到反對財產私有的路上，而且激烈地反對，好像忍耐不得。
我發現這是引起人群中間生存競爭之根源。由於生存競爭，所以人們常常受到生活問題的威脅，不免於巧取豪奪。巧取，極端之例便是詐騙；豪奪，極端之例便是強盜。在這兩大類型中包含各式各樣數不盡的事例，而且是層出不窮。我們出去旅行，處處要提防上當受欺。壹不小心，輕則損失財物，大則喪身失命。乃至坐在家裏，受至親至近之人所欺者，耳聞目見亦復不鮮。整個社會沒有平安地方，說不定詐騙強盜從那裏來。妳無錢，便受生活問題的威脅；妳有錢，又受這種種威脅。妳可能餓死無人管，亦可能四周圍的人都在那兒打算妳！啊呀！這是什麽社會？這是什麽人生？——然而這並不新奇。財產私有，生存競爭，自不免演到這壹步！
這在被欺被害的人，固屬不幸而可憫；即那行騙行暴的人，亦太可憐了！太不像個“人”了！人類不應當這個樣子！人間的這壹切罪惡，社會制度（財產私有制度）實為之，不能全以責備那個人。若根源上不解決，徒以嚴法峻刑對付個人，囚之殺之，實在是不通的事。我們即從法律之禁不了，已可證明其不通與無用。
人間還有許多罪惡，似為當事雙方所同意，亦且為法律所不禁的，如許多為了金錢不復計及人格的事。其極端之例，便是娼優。社會上大事小事，屬此類型，各式各樣亦復數之不盡。因為在這社會上，是苦是樂，是死是活，都決定於金錢。錢之為用，乃廣大無邊，而高於壹切；擁有大量錢財之人，即不啻握有莫大權力，可以役使壹切了。此時責備有錢的人，不該這樣用他的錢；責備無錢的人，不該這樣出賣自己，高倡道德，以勉勵眾人，我們亦徒見其迂謬可笑，費盡唇舌，難收效果而已！
此外還有法律之所許可，道德不及糾正，而社會無形予以鼓勵的事。那便是經濟上壹切競爭行為。競爭之結果，總有許多落伍失敗的人，陷於悲慘境遇，其極端之例，便是乞丐。那些不出來行乞，而境遇悲慘需人救恤者，同屬這壹類型。大抵老弱殘廢孤寡疾病的人，競爭不了，最容易落到這地步。我認為這亦是人間的壹種罪惡。不過這種罪惡，更沒有那壹個負其責，顯明是社會制度的罪惡了。此時雖有慈善家舉辦慈善事業以為救濟，但不從頭理清此壹問題，支支節節，又能補救得幾何？
此時普及教育是不可希望的，公***衛生是不能講的，縱然以國家力量勉強舉辦壹些，無奈與其社會大趨勢相反何？——大趨勢使好多人不能從容以受教育，使好多人無法講求衛生。社會財富可能以自由競爭而增進（亦有限度），但文化水準不見得比例地隨以增高，尤其風俗習慣想要日進於美善，是不可能的。因根本上先失去人心的清明安和，而流於貪吝自私，再加以與普及教育是矛盾的，與公***衛生是矛盾的，那麽，將只有使身體方面心理方面日益敗壞墮落下去！
人類日趨於下流與衰敗，是何等可驚可懼的事！教育家挽救不了；衛生家挽救不了；宗教家、道德家、哲學家都挽救不了。什麽政治家、法律家更不用說。拔本塞源，只有廢除財產私有制度，以生產手段歸公，生活問題基本上由社會***同解決，而免去人與人間之生存競爭。——這就是社會主義了。