道教“起齋，立於壇隙附近，作長桿，料舉旌旗，啟穹聞，告萬靈”，使之“顯而幽，鬼神望遠”。橫幅有很多種。靈寶無涯人經上說，有招魂照的條幅，有攝魂洞的條幅，有拔魂的條幅。玉帝赦罪有二十四種。但據南宋道士金允中說，古代的旗號只有兩種，移神和歸榮。將《申報》條幅移至“絳七尺或四十九尺”，做條幅，以朱砂雌黃研之，條幅上書形似日月。書以條幅命名，左手書忌三日，右手書忌三日。逝者見此，必得罪障礙物，神移至南宮。《回姚陵條幅》白精華黃，條幅長24尺或49尺，條幅滿書。左腳書太昏回黃旗，無英棺。右腳書叫長夜屋，魂生。左手的書像浩瀚杜鋒中的雲，右手的書像金光。用長竿掛在壇下，任風吹，十鬼，見此靈，壹念皈依，便是罪有應得，及時消除，連塵勞大罪也消除了。妳會在南宮出生，地獄會被打開，死去的靈魂會重生。“但明代內廷玉璽認為“天下旌旗皆頂荷葉，荷花落，甚俗”。故朱權“更古，條幅以桐子之木為頂，日月星辰上有雲霞，兩處尊天畫以示天。肚子上寫天帝的名字，腳上用龍鳳。雙方取像在手，以雲龍封飛為副手，取像在人。墜尺也用泡桐之木，畫山川五嶽四瀆，取地之象。“但是，這種旗幟的制作並沒有在以後流傳。
比如棺材是用來引路召喚鬼神的，壹般會寫求音聖名來感受太壹的拯救。還有禮儀上的稱呼。