壹、《黃帝內經》
《黃帝內經》又稱《內經》，分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的典籍之壹，也是中國傳統醫學四大經典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。但後世較為公認此書最終成型於西漢，是幾代民間醫家集體智慧的結晶。
這本醫書從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會的整體醫學模式。基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識，是中國影響極大的壹部醫學著作，被稱為醫之始祖。
《黃帝內經》接受了我國古代唯物的氣壹元論的哲學思想，將人看作整個物質世界的壹部分，宇宙萬物皆是由其原初物質“氣”形成的。在“人與天地相參”、“與日月相應”的觀念指導下，將人與自然緊密地聯系在壹起。人的壹切正常的生理活動和病理變化與整個自然界是息息相關的。體現了中國古代哲學當中的樸素唯物主義思想。
二、《難經》
《難經》，原名《黃帝八十壹難經》，作者及成書年代皆不詳，傳說為戰國時秦越人(扁鵲)所作。本書以問答解釋疑難的形式編撰而成，***討論了81個問題，故又稱《八十壹難》，全書所述以基礎理論為主，還分析了壹些病證。
該書內容簡要，辨析精微，尤其對脈學有詳細而精當的論述。診法以“獨取寸口”為主，對經絡學說和臟腑中命門、三焦的論述，則在《內經》的基礎上，有所闡揚和發展，此書在中醫理論和診斷學上頗有貢獻。
三、《傷寒雜病論》
《傷寒雜病論》又作《傷寒卒病論》，為東漢張仲景所著，該書創立了傷寒病“六經辨證”施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎，是我國最早的理論聯系實際的臨床診療專書，被後世醫家譽為“萬世寶典”。
《傷寒雜病論》奠定了張仲景在中醫史上的重要地位，並且隨著時間的推移，這部專著的科學價值越來越顯露出來，成為後世從醫者人人必讀的重要醫籍，張仲景也因對醫學的傑出貢獻被後人稱為“醫聖”。後該書流傳海外，亦頗受國外醫學界推崇，成為研讀的重要典籍。
四、《神農本草經》
《神農本草經》，藥學著作。簡稱《本草經》或《本經》。約成書於秦漢時期(壹說戰國時期，壹說成於漢代)。假托了神農炎帝遍嘗百草的典故而得名。《神農本草經》的歷史地位不可低估，它將東漢以前零散的藥學知識進行了系統總結，其中包含了許多具有科學價值的內容，被歷代醫家所珍視。
《本經》首次提出了“君臣佐使”的方劑理論，壹直被後世方劑學所沿用，有序例(或序錄)自成壹卷，是全書的總論，歸納了13條藥學理論。這本書總結了古代醫療實踐所得藥學成就，是我國最早的藥學著作。