鐘離權認為金液為肺液，肺液為胎細胞，含龍虎，送至黃婷。這種藥會成功的。手肘抽完後，肺液會飛進上宮，下宮則回到中丹。從丹中回場，叫金液回丹。玉液是腎液，腎液隨著元氣的上升面向心臟。積成金水，揚起來註滿瑤池，散成瓊花，煉成雪。服了就從中田進場，有藥就給胎兒洗澡。
如果妳提升它，從中田進四肢，提煉它，它會更加移動塵骨。不接受就壹次次還。這叫玉液歸丹。通過金液、玉液，陰極為正，陽中有真水，其水隨陽而升。這是壹種陰陽丸。補腦煉頂，下面還上。冀冀水，以上也。把丹燒進火裏，和中國壹起還。煉燒身體，下面還在中間。五行顛倒，三野歸。互相交換。這將使胎仙從下田走向中田，從中田走向上田，從上田走向天門，在煉形的基礎上，化氣為神。棄凡人之身，入仙品聖流，便是三千成功。原版書
五六派認為，修習出神之後，“神是純潔完整的，胎兒是滿足的，壹定不能長時間留在胎兒體內。”然後用搬遷的方法，從中下搬到上丹田加三年母乳餵養。“其中”我去了丹田有名的泥丸宮，陽神回宮。“歸此宮，神不壯，如嬰兒年幼，必以乳養，故稱乳養。
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如果上帝被拘禁在上丹田的小領地，就失去了還丹的意義，違反了母乳餵養的法律。其法既保全養眾，在收益上也大有用處。蓋修功德，不是為了上田，也不是為了下田。唯壹的太陽神默默地照耀著上田，彼此交融，幻化成壹個空無壹物的境界，這壹切都是為了生存和維持。對於母乳餵養來說是第壹位的。存養功德，有自己的狂喜。上帝可以為所欲為。出而不出，則難入聖階。所以銷魂的風景，知道了也就知道了。清凈時，忽見空中六物，即忘我之景。是時候了，就是把心態調整到殼上，出了天門就轉。
出，空得脫不開身。如果妳收到了，妳會把上田作為保存的地方。需要註意的是，收的時候少，存的時候多，養的時候多。暫時出門比長期出門好，近在咫尺比遠在天邊好。剛開始可以壹步到位收集，也可以多步到位收集。很長壹段時間，妳可以旋出壹英裏，或者旋出更多英裏。哪怕是百裏之外，都是漸漸來的，妳等不及。所以，如果寶寶年齡小，很難迷路。或者可能會有天魔來試圖迷惑我的心靈，所以要謹慎來往，讓所有的虛榮心都可以互相接觸，這樣對老公和哺乳都大有用處。.....如果丈夫哺乳恭敬，還能空三年，那麽楊慎就自我成熟了，他就通達蒼穹，入石無礙了。佛祖宗雲:開悟，如來出現。神生而為佛。"
精氣神要九年，正如《中和集》所說:“九年三年往往是壹定的。”是仙女。其實當旭日神是神仙，也就是母親子宮裏生出來的孩子壹般。雖然它有人類的形態，但它還沒有完全的人類形態，所以它是壹個嬰兒的比喻。故顧言曰:“子年幼未成人，必生於坤娘，以養其恩。”這是母乳餵養三年的比喻。母乳餵養的人，上帝已經下定決心了，但又加上了下定決心的意圖。至於經常不用出門就下定決心，就像餵奶餵奶壹樣，至於變成大人。既然神是老人，如果他試圖用九年時間煉神，那麽九年時間就煉好了。如果妳有壹個未完成的拯救世界的心願，不用修行九年，妳就有權利活在世上拯救世界。欲超世，升至虛無，九年後空。
還是有空，至於神仙。煉神的最終境界是“煉神，無神凝聚。”當妳在哺乳的時候，仍然有壹個沈默的神。從此神不自覺，回歸無限，身證空。雖然被劫了幾億年，但真的只有九年就能完成恒常嗎？而九年入雲者，初欲證神仙，識尚虛，乃神仙第壹任務。所以在九年中，沒有大道可修，也沒有神仙的證據。怎麽能對壹切都漠不關心，把法律的壹切都忘了，什麽都不沈默，什麽都不拍照，對上帝有什麽可說的？所以強名是立法，為末是空。佛祖宗雲:欲證虛空體，顯虛空法。當妳證明了虛空，就沒有別的辦法了。“原著
三豐派認為，壹時之功，成壹年之氣候，至今還是真空。或者壹兩年，到十年百年，破空而同空，這就是煉靈歸空的功夫。張三豐大道:神秘簡介。
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就在這功夫，我聽到了仙樂的聲音和鐘鼓的節奏。五氣正對元，三花聚於頂，宛若烏鴉傍晚來棲。豁達，自慧，通曉三大宗教經典。默默理解前生的根源，原諒預測未來的責備。大地如山川。如果妳把萬裏看在手心裏，妳就得到了六通的奇妙效果。其實這裏說的煉空功夫，還是在於壹個靜字。這樣，壹年，兩年，甚至十年，壹百年，就能破空，合道。
那時，耳朵能聽到仙境的音樂和鐘鼓的聲音，體內的五臟凝結在腹部，能溫暖內丹；先天的景源、程遠、申遠凝結在丹田，就像夜晚棲息在樹上的烏鴉。他們心胸開闊，光明磊落，融匯儒釋道三大經典。他們意識到死前發生的事情，並預測未來的吉兇。山川盡在掌握，眼睛能看到萬裏之外的東西，說明功夫的修煉已經到了眼界、耳聰目明的地步。