生平
丘處機19歲出家，次年拜王重陽為師，追隨左右，甚契玄機，與丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處壹、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二合稱“全真七子”。王重陽羽化後，他在陜西磻溪洞穴中住了6年，苦心修道。後來又隱居在龍門山(今寶雞市東南)勵誌精修7年。明昌元年(1190)，金章宗以“惑眾亂民”為借口，下詔禁罷道教，丘處機於是東歸棲霞。貞祐二年(1214)秋季，請命招安山東楊安兒義軍，獲得成功。金庭與南宋先後派遣使者召請他，皆不應詔。元太祖聞其名，自乃蠻(今蒙古境內)派使者召請，丘處機毅然率弟子18人從萊州出發，跋涉萬裏，歷盡艱難，兩年後抵達西域大雪山。太祖問他如何治理天下，他回答應以“敬天愛民”為本；問長生久視之道，回答以清心寡欲為要；並進言欲統壹天下者，“必在乎不嗜殺人”。太祖深契其言，禮遇甚隆，尊為神仙。後來丘的弟子李誌常撰作《長春真人西遊記》，記述其事頗詳。丘處機返歸燕京(今北京市)後，太祖賜以虎符、璽書，命他掌管天下道教，並下詔免除道院、道士壹切賦稅差役。丘處機於是廣發度牒，建立平等、長春、靈寶等八個教會，大量建立宮觀，設壇作醮，壹時教門四辟，道侶雲集，全真道獲得很大發展。元太祖二十二年(1227)，丘處機羽化於寶玄堂，殯於白雲觀處順堂(今北京白雲觀丘祖殿)。元世祖至元六年(1269)，詔贈“長春演道主教真人”。元武宗至大三年(1310)加封為“長春全德神化明應真君”，後世稱為“長春真人”。
丘處機所創龍門派，為全真道傳承的主要教派。他基本繼承王重陽的思想，主張清心寡欲為修道之本。撰有《大丹直指》二卷，系統闡述其內丹修煉的理論和方法。另外還著有《磻溪集》六卷，收存於《正統道藏》；《攝生消息論》壹卷，收入《道藏精華錄》。丘處機弟子眾多，如尹誌平、李誌常、宋德芳等，均是名聞遐邇的高士。尹誌平撰寫的《北遊錄》等書，創造性地繼承、發揮了丘處機三教合壹思想，是元代全真道最重要的理論著作之壹。
主要成就
振興全真道及整體道教
丘處機雖長期從事宗教活動，但對社會問題有著敏銳的洞察力。他深知道教發展必須要得到統治階級的全力支持。大定二十八年（1188年），他首先取得當時信奉道教的金世宗青睞，向最高統治者宣傳自己的主張，並取得了成功。金世宗不僅親賜大桃以示褒獎，讓他主持萬春節醮事，而且下令在宮庵中塑全真道創始人王重陽祖師之像以為紀念，為丘處機擴大全真道的影響和提高自己的社會地位無疑起到了重要作用。