1，第壹是“幼標”。這是根據他的人類文明發展的進化觀念形成的。在這樣的基礎上，他關心人類的發展和未來，反對為了傳統犧牲未來，為了老人犧牲孩子。
他的名言盡人皆知:從覺醒者開始，他們解放了自己的孩子，“扛起傳統的重擔，扛起黑暗的大門，讓他們走向寬闊光明的地方；之後，我會快樂的生活，做壹個講道理的人。”他強調的是“把自己犧牲給有愛無我的新壹代”。
同時，他提出了三點:壹是“理解”，即理解兒童不能視為“為成人做準備”或“退縮成人”二是“引導”。他指出，不能用同壹個模型來要求孩子，指導者應該是談判者，而不是指揮官。
第三是“解放”。他說“孩子是不是我的人”“因為他們是我，就應該履行教育義務，給他們自立的能力；因為不是我，所以也應該同時得到解放，壹切為了自己，成為壹個獨立的人。”(“我們現在怎麽當爸爸了”)
2，第二個是“沒吃人的孩子，還是有”的問題。那壹代人似乎對老壹代人不抱希望。陳獨秀辦《新青年》，只和年輕人說話。魯迅關心孩子，考慮到可能有沒吃過飯的孩子。如何拯救這些沒吃過東西的孩子？防止它們吃人和被吃？答案還是教育。啟蒙人，廣義上也是教育。
魯迅兒童教育觀最突出的特點是尊重“自然”，重視“自然”，反對歪曲和傷害。孩子就是孩子，有自己的天性，和大人不壹樣。所以，我們在對他們的教育訓練中，要了解他們的特點，不能把他們當成“萎縮的大人”或者“小大人”。
同時，不要過分限制孩子，不要太苛刻，不要只吹胡子瞪眼，不要像成人社會的父母壹樣靠謊言制造恐怖。這是魯迅的壹個重要思想，其本質是讓孩子自由地生活，自由地伸展。魯迅的教育觀與中國傳統有很大不同。
擴展數據:
展示魯迅先生教育理念的文章
原題《晨間采花》《晨間采花》是憑記憶抄的壹篇散文。在文章中，魯迅先生以兒童的眼光回憶過去，以成人的眼光審視和評論，給予後人許多值得深思的兒童教育思想。
《我們現在如何成為父親》魯迅先生在1919《我們現在如何成為父親》(原載於1919、11《新青年》第6卷第6期)
魯迅先生指出:“覺悟了的人，首先要解放自己的孩子，扛起黑暗的大門，讓他們到寬闊光明的地方去，然後快樂地生活，講道理。”
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