《羅織經(最奇特的典籍)》:唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》,是壹部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的歷史上,它是壹道獨特的“風景”,壹次必然的孽生,有著不同尋常的意味。其壹,它是人類有始以來,第壹部制造冤獄的經典。其二,它是酷吏政治中,第壹部由酷吏所寫,赤裸裸的施惡告白。其三,它是文明史上,第壹部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四,它第壹次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權謀厚黑。
《小人經"壞人哲學"》:《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人“智慧”的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上壹個真正獨壹無二的奇跡。由於作者特殊的經歷和小人視角,此書便來得有些分量,用曾國蕃的話說:“壹部《小人經》,道盡小人之秘技,人生之榮枯,它使小人汗顏,君子驚悚……”《小人經》提供給人們的只是審視小人的壹個獨特的視角,至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人,讀者可以仁者見仁,智者見智。
《權謀術(處世絕學)》:權謀術是應用於人際關系中的壹些策略和手段,如果運用得好,權謀術就是智慧,甚至可以成為壹門藝術,令人賞心悅目,擊節贊賞。無論在政治、外交、軍事,乃至最為普通的人際交往中,權謀術其實無處不在。權謀術在我國只是壹種應用技術,而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作,這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以註釋,並附以相應歷史典故、人物簡介,並加以闡發,既充實了內容,又增強了可讀性。
《守弱學(人生勝經)》:世上存在著強弱之分,有強者,但更多的是弱者。難道弱者便永遠處於弱勢,強者便可恒強嗎?人的壹生為何有時處於強勢有時又處於弱勢?強弱之勢又是如何轉化的?著名古籍整理專家馬樹全先生,便根據西晉名臣杜預有關強弱之“勢”的散見論述,整理編著了這壹非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富,意義深刻,具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。
《韜晦書(最具功效的學問)》:韜晦術是中國歷代智謀人士的枕箱秘笈,是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服,細加揣摩,並在政治爭鬥、官場角逐以及日常生活中不斷運用,卻沒有人把它付諸筆端,寫成壹部專著,大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建歷史中講究的是“代聖人立言”,韜晦術因此有了“陰謀”的嫌疑。鑒此,楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心, 就不難理解了。
《止學(勝敗榮辱書)》:千萬不要小瞧壹個“止”字,它關乎每壹個人的勝敗榮辱:對於大人物來說,壹個“止”決定了其平凡與偉大;對於壹個平凡人來說,它決定了他的成與敗;對於賭徒來說,它決定了輸與贏……“止”之奧妙,存乎壹心。
《解厄鑒(趨利避害書)》:遭逢厄運,自陷困境是人生的常態,抱怨和逃避是毫無出路的。人的壹生不可能壹帆風順,重要的是解厄脫困,化不利為有利,化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足於“解厄”,它更關註人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點,提出了解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處,亦是此書的特殊之處,可以說,這是壹部古代歷史上唯壹的系統論述和解析“人性的弱點”的專著,可謂洞察深邃,入木三分。
《仕經(做官學)》:在中國古代社會,除了戰亂和改朝換代這樣大的社會動蕩外,表面上風平浪靜,但實際上波譎雲詭、變動叠出的就要數官場了。做官的人壹方面要努力實現自己的政治抱負,即所謂建功立業,拜將入相,另壹方面更要盡量保全自身,以固榮寵,其中自有諸多的學問和策略。