在針灸學理論上，這本書不僅強調“上工能治病於未發”，還要求高明的針灸師學會運用針灸來達到保健防病的目的。他所指出的是“中學生不成功”強調他只能在早期治療疾病，他只能算是壹個更好的針灸師——中學生。由此可見該書對疾病預防和早期治療的重視。那麽，按照他的說法，那些不能預見，不能早診斷早治療的針灸師，都被稱為下班的針灸師，被視為不合格的針灸師。這種先進的理念促成了中國針灸師的勤奮學習，為針灸的發展做出了重要貢獻。同時，書中還系統論述了針灸針的形狀、針灸的禁忌癥、針灸經絡穴位的考證、針灸的臨床適應癥、針灸的操作方法、臨床經驗的總結等。穴位的系統整理與檢查。在本書中，對穴位的名稱、位置、取穴方法進行了逐壹考察，並對穴位的位置進行了重新定義。同時增加了經典中沒有收錄的新穴位，使書中穴位數達到349個，其中雙穴300個，單穴49個，比《內經》增加了189個穴位，即全身共有649個穴位。
之後，雖然穴位的數量有增無減，但該書為其奠定了可靠的基礎。關於腧穴的分布，書中采用分區描述的方法，如頭中部、兩側五行、頭後部幾個點；臉上、耳朵、脖子、肩膀上有幾個點；胸、背、腰、腹中間，兩邊各有幾條線上的點；四肢的三陽和陰三有幾個穴位。穴位雖然沒有完全按照經絡來描述，但是位置清晰，相互關系明確，有利於學習和臨床應用。這種方法古往今來被中外學者所沿用。系統論述經絡學說。經絡學說是壹個至今未能證明其客觀存在的體系，但其理論學說在2000多年來壹直指導著中醫和針灸的診斷和臨床治療，每次都取得了很好的效果。對針灸的發展有不同的看法，如這個系統的路徑、方向、與腧穴的關系等。《A-B經》在晉代以前醫學文獻的基礎上，對其進行了全面的整理和研究，對人體十二經脈、八奇經、十五絡脈、十二經脈、十二筋的內容、生理功能、循行、規律和病機特點進行了總結和系統的論述。針灸療法的適應癥。哪些疾病適合針灸治療是針灸臨床的重要問題，選擇治療方法是非常必要的。
在前人經驗的基礎上，《A-B經典》提出了800多種適合針灸治療的病癥。例如發熱、頭痛、營養不良、瘧疾、黃疸、寒熱病、脾胃病、癲癇、狂躁癥、霍亂、喉炎、耳鼻口病、婦科病等。本書所描述的，基本達到了治療學的水平，內容豐富，學習者容易掌握。闡明針灸方法和臨床禁忌癥。書中強調:“以針灸之理，必知氣在何處，上下左右，表裏陰陽，血氣之量，行氣之順，出入之合。”建議針灸師在治療患者時壹定要把握好時機，根據患者的不同體質、不同病情，采取不同的針灸手法和技術。需要選穴恰當，穴位定位準確，操作嚴謹，補瀉手法得當等等。書中還在選穴療法方面論述了後世形成的經絡註射針法理論。《A-B經》專門論述了壹天中不同時間與取穴和針刺補瀉方法之間的關系。這壹次醫學問題仍處於臨床應用階段，並受到國際學者的關註和研究。
針灸的操作從理論到具體操作要領都有詳細的描述。比如持針的姿勢和方法，針灸必須集中精力於患者治療前後的態度反應，掌握針刺的深度、方向、輕重和意外預防。留針時間、艾灸次數、某穴禁針、某穴禁深刺都有明確規定。這壹切既是對前代經驗的總結，又具有創造性，在文獻學價值和指導後世針灸發展方面具有重要意義。《針灸經典甲、乙》是壹部影響中國針灸發展的劃時代著作。早在隋唐時期，它就已被作為醫學教育的必修教材，被視為經典方劑。唐代偉大的醫學家孫思邈不僅將其列為“欲成大醫者，必讀、甲、乙……”而且在唐宋時期的官方醫學教育中，明確規定其為必修課
之後無論是只有王松壹人創造針灸銅像，著書刻石正確傳播針灸，還是明清時期的針灸學者編纂針灸書籍，幾乎都是以此為藍本。《針灸學經典》壹書寫成後，受到歷代醫家和針灸師的重視，被很多人臨摹。後經北宋校正醫書局校正，才成為現在的傳記。中國只有幾本明版，日本有宋版。目前國內出版過歷代明版的藏家大約有20種。《針灸甲乙經》對中國針灸在國外的發展也產生了非常廣泛的影響。在7、8世紀中國醫學傳入時，日本和朝鮮都明確規定在本國醫學教育中以《針灸經典A》、《B》為教材，還明確規定了學習天數。日本的《大童蕾方菊》等也引用《A-B經》的內容較多。後來日本不僅收藏了中國的宋版《黃帝內經A、B》，還有中國歷代的很多版本。他們復印了歌曲版本，並在日本和國際上發行。
雖然歐美學者對中國針灸的研究較晚，雖然不是從《針灸甲乙經》開始，但該書在19年末、20世紀初在歐美就有影響，被歐美壹些大圖書館收藏，尤其是法國。據了解，現代法國學者正在翻譯壹本針灸經典。