依據伏羲易卦原理發明的中國文字，源於自然界中的萬物，其本身就具有生命靈氣與五行磁場。漢字是中華姓名學的基本元素，姓名中的漢字組合與人體的先天命局，會形成壹種信息能量場間的作用合力，這種合力，足以在特定範圍內，左右和影響人的命運。——玄微氏
漢字的五行屬性在姓名學中有著很重要的作用。起名首先要根據生辰八字分析喜用五行，然而在具體的起名過程中用相應屬性漢字去補，從而達到五行中和平衡。五行起名與傳統的五行理論相關，流傳至今，壹直用於起名、測名字或改名。那麽，漢字的五行該如何去區分？這是壹個很常見也很重要的問題。
五行學說最早出現在黃老、道家學說中，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。五行學說是我國古代的取象比類學說，不是五種元素，而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個項目中，與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別，是集哲學、占蔔、算命、歷法、中醫學、社會學等諸多學於壹身的理論。
漢字的五行屬性如何確定？
漢字的五行屬性，是在造字時即已形成的。因為漢字是象形文字，形、神、意兼備，是從自然類象中衍生出來的，是對自然現象的高度概括與凝聚，所以在漢字誕生之時，就已經賦予了相應的五行屬性。漢字之五行屬性，主要通過三種方式體現：字之意象、字之形神、字之音律。
我們都知道，有的漢字帶金木水火土偏旁部首，這些自然是比較容易區分，但還有很多漢字是不帶這些偏旁部首的，那我們就必須從字之意象和形神上去區分其五行屬性。在區分漢字五行時，有很多方式，在此不壹壹詳述，在這裏挑重要的說壹下。
筆者曾分析了諸多判定漢字的五行方法，網上最流行的是按照筆畫來區分漢字之五行，但在具體的使用過程中大家會發現，用這種方法，往往會把水當成火，把木弄成金，把水認作土，把火誤為水，指鹿為馬，張冠李戴的現象不勝枚舉，不符合自然規律，所以這種方法是不可取的。
至於用漢字之音律界定五行屬性的方法，古籍多有矛盾，今人也莫衷壹是，最大的可能是因為古今語音差異及當今方言差異造成的，所以去固定字音的五行會遇到很多困難。我們只能根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或沈悶程度來結合五行之特性進行意識上的判斷，比如水圓潤悅耳，木直長而細，火燥而急，土沈而厚重，金高而尖銳等。
在姓名的音律學中，最復雜的就是其五行定義。五行學說將聲音定性為五行元素，從而在起名中起到病藥補益的作用。不過，我們不可以過分迷信字音的五行信息，與字義字形相比較，字音最重要的是諧音內容，其五行意義次於字之意象和形神。
根據多年實踐經驗，我認為相比較而言，從字之意象和形神上判斷更符合五行理論的基本要義，也是比較可行的。字的意象與形神可細分為字之偏旁、意義、神態、顏色、方位、幹支等，然後根據五行幹支類象，分其形，綜其義，研其意象，究其神韻，細分其五行。
編後語：
字之乾坤，無論是類神明之德，還是載萬物之情，其根本無非是字之意象和形神。至於以字之音律來界定漢字五行的方法，只有在其他方法都不足以判斷字之五行的時候，才可考慮使用。
在實際起名過程中，要盡量做到讓起名所用的每個漢字都包含先天命局喜用之五行。人在壹生中接受最多的信息能量就是每個人所具有的標識——姓名，而姓名只有與特定的人結合在壹起，才能成其獨壹無二。每個姓名所包含的漢字組合，都蘊育著不同的五行能量，所以起名字，不但要寓意好，讀著好聽，寫著好看，還要讓字蘊之五行磁場契合命理，如此，才能最大限度的將姓名信息場能與先天命局場能的作用合力導向好的方向。——玄微氏