鬼谷子可以稱得上是壹代怪才，在諸子百家中縱橫家壹派，自始至終都在左右著戰國時局，就算是對後代歷史的發展，也具有前所未有的影響力。
可以說作為壹個深諳人性，並且壹直都在與人鬥法的先賢，鬼谷子的識人術堪稱壹絕。
輯錄鬼谷子所有學問、觀點，以及處世哲學、識人術的古籍《鬼谷子》，時至今日，依然受到很多人的追捧。
如果大家能夠背熟鬼谷子這5句識人術口訣，相信壹定會獨具慧眼、看透天下人心，這絕對不是誇張之詞。
第壹、怒後驗其節
鬼谷子認為壹個人在發怒的時候，才會表現出內心中隱藏的想法。現實生活中有很多人都無法控制個人情緒，壹些過於激動的時候，就很容易做出壹些荒誕不羈的事情。
可以說發怒是檢驗壹個人節操的最好方法，因為盛怒之下才能原形畢露。壹個懂得控制個人情緒的人，不僅很少發怒甚至還會喜怒不形於色。
相反那些平時滿口仁義道德，但是卻容易經常發怒的人，做人、做事可能都不是表面看到的樣子。所以鬼谷子壹再強調，不要被表面現象所蒙蔽，因為懂得控制情緒的人才能成大事。
第二、樂之以驗其癖
簡而言之要想知道壹個人的癖好，那麽就要看他在快樂的時候，所關註或喜歡的東西或事物。
說白了如果升官、發財使其快樂，那麽就說明這個人善於追逐名利。如果他和朋友在壹起的時候開心，那麽就說明是壹個重情重義的人。
由於鬼谷子對人性的洞察十分深刻，所以他認為，這也是檢驗壹個人品行的關鍵所在。
平時大家在和人交往的時候，應該特別註意這壹點，因為壹個貪財、好色、戀權的人，又怎麽可能成為壹個知心朋友呢？
第三、哀之以驗其人
生活中有很多讓人很不適應的事情，這個時候很多人就會特別傷心、哀痛，實際上通過這壹點也可以檢驗壹個人的真偽。
如果這個人因為過度悲哀而從此壹蹶不振，其實身邊的親朋好友都在不斷地勸慰，但是卻依然不聽忠告而我行我素。在這種前提下就可以肯定，這個人根本不配做自己的朋友。
大家可以試想壹下，每壹個人都會有傷心事，但是隨著時間不斷流逝，早晚有壹天會被沖淡。
正所謂未來的路還有很長壹段要走，如果總是停留在過去的悲哀之中，這樣的人就根本不值得交往。
第四、苦之以驗其誌
《孟子·告子下》中有壹段精彩論斷：“故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”。
觀察壹個人是否能做大事，就要看他在身陷淒苦時的表現。如果壹個人身處困境但是卻矢誌不渝，那麽必然是壹個非常值得深交的人。
相反那些壹遇到苦難就開始逃避，或者說正面解決問題的人，絕對是壹個沒有誌氣的懦夫。苦難可以磨練壹個人的意誌力，同時也檢驗他的胸襟、誌氣和抱負。
壹個人不管落到何種地步，如果都能夠以堅韌的性格，不斷與苦難進行抗爭，那麽他不僅是壹個能吃苦的人，同時也可能是壹個有大誌的人。相反如果壹點苦都吃不了的人，那麽必定是燕雀之流！
第五、懼之以驗其節
每個人都有自己懼怕的事物，比如很多女生都特別怕狗，這其實是壹種正常的心理反應。但如果遇到任何事情都特別懼怕，又怎麽可能成大事呢？
尤其是在受到別人威脅之時，就輕而易舉地改變了自己的立場，這樣的人不就是叛徒嗎？因為他背叛了自己的節操，讓自己成為了壹個膽小怕事的懦夫。
就像壹些抗日劇中的漢奸，敵人壹用刑或尚未用刑之前，就開始動搖自己的意誌，並最終將知道的秘密和盤托出，這樣的人不僅沒骨氣而且也沒有氣節。
而那些為了國家民族寧死不屈的人，難道他們就不害怕嚴刑逼供嗎？很顯然這樣的人也有懼怕心理，只不過因為他們有氣節，或者說他們有顧全大局的思想，所以才會義無反顧地去抵抗恐懼，並成為了可歌可泣的人物。
結 語
在這些情境下，大家如果能深刻領會鬼谷子這5句話，想必就壹定會多掌握壹些識人術，畢竟每個人都有兩面性。
有的時候表面上看起來是個好人，但是真正遇到事情之時，他們卻變成了截然相反的另壹個人。所以壹旦不了解識人的方法，那麽就很容易吃虧上當或落入他人陷阱。