(1)“聲音”是任何語言必不可少的壹部分。在遙遠而漫長的太古代，人類逐漸從本能的“啼笑皆非……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲鳴、獸吼、風雷、雨聲……”中分化出來，這就是語音的演變。比如“媽，巴”用來代表“媽，爸”，可能和哭“啊……”有區別。語音學在現代已經發展成為壹個非常復雜的系統。漢語大約有4× 400 = 1600種音。語音分化壹定有自己的規律，有些線索可以從現代語言中分辨出來。例如:
“鵝、雞、鴨、貓……”等家禽家畜可能是根據它們的叫聲來命名的。
“哈，哦，噓，哎喲……”等聲音直接表達了人類在不同情緒下的自然發聲。
“吳→午”、“苗→苗”和“目→毛”...有相同的聲音和相同的意思。
原木，取也。《東方之旅》脫胎於地下，看起來就像它的根從地下長起來。
⑵“形式”是語言的第二個重要部分，但不是必須的。在古代，人類主要面臨生存和種族延續的問題。在與自然、野獸、毒蛇作鬥爭的過程中，有時需要用“形”或“畫”來表現事物。例如，為了不在打獵中迷路，可能會在巖石或樹幹上做壹些標記。狩獵時，人類還註意觀察野生動物的足跡，以識別其特征。此外，人類還可能畫出“太陽、月亮、人、山、樹、磚、動物、祖先等”的形象出於對神秘自然的崇拜或對美好事物的追求。
《說文解字》說，“黃帝的歷史學家倉頡，看到了鳥獸的足跡，明白了形狀可以用來區分事物，開始造詞。”
漢武帝原史Háng Xie，見鳥獸蹄跡(百獸經過所留之跡)，知其異而異，故開宗明義作書。
“考(考)→格番→格才場”，而“番”指的是田中野生動物的足跡。“挑”來區分，就像動物的手指和爪子。“審判”，也註明了。
原始的文采、辨別力，就像野獸的手指和爪子，分別開來。野獸的腳就像它的手掌，來自采礦和田野。審，知，知，審，采。見多識廣，細節豐富，發自內心，來自收藏。解釋、解決方案和采用。也考慮它的差異。
從“圖”到壹個簡化的過程，取事物的主要特征，“文”的演變過程就開始了。拼音文字是從最初的圖像發展到代表聲音的字母，以聲音為主體。漢字從最初的形象發展到“象、數、理”，用不同的形象來表達各種含義。
⑶“象”是《易經》中創造漢字和解釋事物的主要方法。“太陽、月亮”等屬於象形文字，是造字的基本成分。這些基本成分相互組合，產生各種“意象”，創造出更多的詞。基本部件和字符也可以在更高的層次上組合，以產生許多用於表達各種事物和思想的字符。
倉頡在原文的開頭寫了壹本書，蓋依是象形的，所以叫正文。從此，音形結合就叫做詞。
如“明→日月”、“易→日月”、“丹→日月”(最下面的“壹”是指“地”和“？”卦，三陽，如“天、人、地”)和“顯→太陽因緣”(“因緣”是指地上樹木茂密，“太陽”已至樹梢，太亮太明顯)。
這些單詞可以組成更多的單詞。如:“聯盟→開菜”和“踢→?易”，“濕→顯”，“丹→丹”。
造字和易理在這裏是完全相通的，也就是所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動”的二分法原理。
(4)“數”的概念是在人類長期的進化中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒有水，妳會渴，沒有食物，妳會餓。“有——？”？在單詞“月”中，它的意思是手，“月”的意思是肉。“妳”這個字本來的意思是“妳手底下有肉”，有肉吃就不會餓。”“有”進壹步分化，形成“壹、二、三、多”的概念。
“術”向易符方向演變，逐漸脫離文字，形成八卦，形成歷史上夏商周時期的易經(連山、歸倉、周易)。比如奇數(壹、三、五、七、九)和偶數(二、四、六、八、十)是兩組性質不同的數。如果奇數屬於陽，偶數屬於陰。在河圖和洛書中，分別用“黑、白”或“實、空”來表示。“易”用“陰陽”(，)來表示。如果數字“壹、二、三”是基於易的思維，數字“壹”被視為陽，數字“二”是“三”是“？”。根據陰陽重疊的原理，就是“，，？”。如果“，”符號再次組合，將生成所有符號。
把“數”的加減乘除當作算術來學習。研究“數”的“象”，以“象”說“理”，就是對《易經》的解讀。在漢字中，字根重疊的現象比比皆是，這是“數學”在造字中的具體表現。例如:
唱歌→口唱→ckv(“唱歌”，出自口唱聲)
哭→打狗→kv(“哭”，省去打牢的聲音)
噪音→吱吱聲→品嘗木頭→ zkv/zkvm(“吱吱聲→品嘗木頭”)指樹上有很多鳥在鳴叫，有三個“品嘗”的口。)
道→頁→xvy("道"，從，從頁。頁，先也)
土→十壹→地(在《說文解字》中，土→二，從二到二，陰數如地。根據直覺，模糊元碼分為十壹，與“是→十壹”相同。)
名額是偶數。土，地吐生物，地底下，地裏面，東西都變形了。老師，事情也是。數字從壹開始，到十結束，從壹到十。子曰:推十進壹為士。
壞→土不是→ht(壞，瓷磚沒燒就毀了。)
原文不好，再成功。壹說:瓦不燒，從土無聲。
Gui (gūi)→ Tutu →gtt (Gui，瑞宇爺，上圈以下。)
原媯，瑞，上圈以下。宮之煥貴，九寸；侯誌新歸，伯誌公歸，皆七寸；兒子抱谷碧，男人抱蒲碧，都是五寸。以封諸侯，從重土。
堯(yáo)→土圭→ YTV/TTT(元典字典)(堯，土臯也。如:姚→葉、、人。)
原文高，出自三土。堯，高也，從堯，上武，也。
類似的例子還有很多。再比如:金→辛、木→林→森、水→苗、火→炎→顏、再→雙、人→下屬→人群、易→賢。通常根重表示“多”，三重表示“多”。
⑸“理”是“象與數”的延伸。漢字引申的演變主要是靠“理”來展開的，即彼此相近的事物也是用“理”來聯系的比如“明”就是明亮的意思，引申為“眼能看清楚，心能明白，事物變得明顯……”等等。
漢字演變的五個階段“聲、形、象、數、理”本質上是創造漢字的五種基本方法。這裏有壹個例子:
“貓→苗→苗→田”、“苗、田”這幾個字都屬於象形字，貓叫“mi m÷o”，所以把“貓”的音定義為“māo”，字的聲部用“苗”來表示。“苗→田渺”發音為“苗”，意為“田野裏的小草”。貓可能是在神農農業耕作時期被馴養來對付破壞莊稼和谷物的老鼠的。生肖的設定可能早於這個時期，這可能是貓沒有被包括在內的原因。在創造漢字時，如果兩個重疊，就意味著更多。“米→米”的意思是草多，這是漢字造字中的“數”的概念。“苗”的意思是小苗，“苗”字也引申為“可培養的人才”。孩子和幼苗很像，但道理是壹樣的。這樣就擴大了“苗”字的外延，是“理”的例子。從“貓”字的解剖中，可以看出聲、形、象、數、理五種基本的構詞方法，也可以看出漢字的歷史演變。
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中國字體演變的主流；
原始社會後期，漢族先民刻在各種器物上的符號逐漸演變為漢字。漢字在長期的演變過程中，從商周的甲骨文發展到春秋西周的金文，再到秦初使用的大篆，再到秦始皇統壹全國文字使用的小篆，直到漢代的隸書和魏晉以後盛行的楷書，壹直沿用至今。中國字體演變的主流。
2種輔助字體
韓立對應的草書叫曹彰，楷書對應的草書叫曹操。現在曹操也是曹彰的進化。到了唐朝，這種草就發展成了野草。行書是介於楷書和草書之間的壹種字體，在楷書的基礎上增加了草書的特點，保留了楷書的許多成分，稱為邢凱；更接近草書的叫草書。輔助字體草書和行書的發展過程是中國字體演變的壹個支流。
3漢字演變的特點:
漢字的演變是以漢字字形的逐漸規範和穩定為特征的。
小篆使每個字的筆畫數固定；隸書形成新的筆形體系，字體逐漸變扁變方；楷書誕生後，漢字的字體已經趨於穩定:“橫、豎、左、點、持、挑、鈞、折”的基本筆畫已經確定，筆畫形狀進壹步規範，每個字的筆畫數和順序也已固定；由於多行書寫要求排列整齊，字體發生變化，筆畫的長度和粗細被約束在框內延伸，筆畫分布的位置和密度也受到約束，字體結構講究平衡和對稱。總之，隨著楷書的出現，漢字的方形已經定型，漢字的字體也已經進化成熟。壹千多年來，楷書壹直是漢字的標準字體。
4字根:
根據傳統的漢字結構理論，人們把組合字的構成單位稱為“偏旁”。用“部首”的概念來解釋“壹體”和“組合”，就是說部首離不開單字，與之組合的部首就是組合字。比如“拿”的偏旁部首是“耳”和“妳”；“剁”的偏旁部首是“石”和“欠”。但是“耳”“妳”“石”“欠”是分不開的。“偏旁”是字典中對漢字進行分類整理以供參考的標題。偏旁和部首有壹定的關系，字典裏的大寫大部分是由漢字中表意的偏旁充當的。比如“劈”“磨”屬於“石”“蝗”“蛾”屬於“蟲”。但偏旁和偏旁畢竟不是壹回事，形聲字中具有語音功能的偏旁也不是偏旁，比如上例中“莫”中的“馬”，“蝗”中的“黃”。有些詞如果不能與偏旁部首區分開來，就作為偏旁部首使用，如“下”、“凹”、“年”、“主”等分別歸為四部分。
部首是傳統漢字結構理論中的壹個名稱，指的是“六書”中的兩個部件，意或音，如“法”中的“氣”、“格”，“文”中的“門”、“口”。部件是現代漢字結構分析體系中的壹個概念，它著眼於所有現代漢字的字形結構，不僅包括《劉舒條例》中的表意字和形聲字，還包括具有表音表義功能的構詞部件，如《雲》中的“二”、“四”、“六”、“實”。部件是漢字的基本結構單位，介於筆畫和整字之間。任何能參與構詞的部件，不管是不是偏旁，都是部件。
形聲字在現代漢字中占大多數。形聲字包括能指和音符。能指是形聲字的表意部分，有兩個作用:壹是提醒字所記錄的語素義類，二是區分同音字。能指在表達意義上的局限性在於，能指只能表達壹種籠統的、粗略的意義類，而不能提供具體的意義信息。其次，由於詞義的演變和借詞的廣泛使用，壹些形聲字的意義已經看不出來了。第三，壹些形聲字的表意文字的選擇，反映了當時的認識水平，現在看來不科學，導致表意文字不嚴謹。雖然能指有上述局限性，但它仍然起到幫助人們掌握詞義的作用。能指是形聲字的語音部分，它的作用是表示字的讀音，即提示形聲字的讀音是壹樣的。這樣就可以用筆記來閱讀，區分相似的文字，等等。音符也有局限性，比如音旁發音準確率低，甚至可能會發錯音。這主要是因為語音的演變，導致了古今漢字讀音的不同。雖然形聲字有上述局限性，但當意義與註釋相結合時，形聲字提供的信息就大大增加了。形聲字記錄語素的合理性是漢字長期存在的原因之壹。
5.漢字字體結構變化的表現
1)古代的字都是獨壹無二的，現在好像組合起來了，比如“福”、“顏”、“全”、“它”。
2)古字是壹個組合，現在看起來很獨特，比如“史”“年”。
3)有些詞是按現代字形結構切分的，不能符合構詞原意，如:“重”，來自東音；《賊》，出自葛澤生。
4)現代簡化字把原來的組合字變成了單個字，比如“書”，形音、音，從作者的聲音變成了“書”，變成了單壹體；音旁的“龍”、“通”寫成“李”，簡化為“龍”，形成壹個獨立體。
5)有些詞簡化後，其中的某些成分既不是表意的，也不是音韻的。比如《ㄨ》中的“區、趙和風”。《雞》《劇》裏的“妳”。
6)六書中有些生詞沒有歸納，比如“乒乓”。由於漢字的上述變化，用六書規定來分析今天的漢字，顯然會有很多困難。
6摘要:
漢字的變化，在壹定程度上反映了社會結構的變化，漢字的演變大多出自貴族之手。貴族的奴才們是在加入文學的時候逐漸進化的。平民被它利用。而當我從甲骨文開始的時候，就已經脫離了素手。所以大致可以看出這些漢字的演變，社會結構城鎮逐漸走向中心化。
另外，從漢字的變化中，也可以看出中華民族的大智慧。從最初的象形文字中，我們可以看到中國人的想象力和表達能力，這在世界各地都有。
後來世界的文字分為兩個體系，壹個是以字母為基礎的，壹個是漢字。漢字也是現存最古老的文字，其演變和至今的使用體現了中華民族的智慧。
據報道，女真族的文人遵循女真族的甲骨文。這則新聞更能證明這壹點。