≯“博雅絕唱”?
博雅擅長打鼓，但鐘子期擅長傾聽。博雅古琴，遙望群山，鐘子期道:“好，我如泰山！”決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。
鐘子期翻譯:俞伯牙擅長彈鋼琴，而鐘子期擅長聽力。俞伯牙彈鋼琴時，心裏想到了群山，鐘子期聽了贊嘆不已:“好！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心裏想著流水，鐘子期說:“這出戲不錯。琴聲如湍急的河水在我耳邊流淌！”鐘子期能準確地說出俞伯牙在想什麽。鐘子期死後，俞伯牙覺得世界上沒有人比鐘子期更了解他的知己了。於是，他斷了自己喜歡的弦，斷了琴，終身不彈。
博雅為深造而學習。
春秋時期，楚國有壹位著名的音樂家。他的名字叫俞伯牙。俞伯牙非常聰明，有天賦，從小就喜歡音樂。他成了當時壹位著名鋼琴家的老師。鐘子期學了三年，俞伯牙成了當地著名的鋼琴家。然而，俞伯牙經常因為在藝術上不能達到更高的境界而感到苦惱，俞伯牙的老師連城知道他的想法，對他說:我把我所有的技能都教給妳了，妳學得很好。至於對音樂的感受力和理解力，我自己也沒學好。我的老師方子春是壹位大師。他的鋼琴技巧高超，對音樂有獨特的感覺。他現在住在中國東海的壹個島上。妳認為我可以帶妳去拜訪他並和他壹起深造嗎？俞伯牙聽後，說好啊！他們準備了足夠的食物，駛向東海。有壹天，船到了東海的蓬萊山，程煉對博雅說:“妳先在蓬萊山等著，我去接老師，很快就回來。”說完，連劃帶走。過了很多天，連城沒有回來，伯牙很傷心。他擡頭看著波濤洶湧的大海。回望小島，群山寂靜，只有鳥兒在歌唱，仿佛在唱壹首悲傷的歌。博雅情不自禁地觸摸著這個場景，感受著它，嘆息著，即興創作了壹首曲子。這首歌充滿了悲傷。從那以後，俞伯牙的鋼琴技巧大大提高了。實際上，程煉先生要求俞伯牙獨自在大自然中尋找壹種感覺。
身處孤島，俞伯牙無時無刻不與大海和樹林中的鳥兒在壹起，他的感情自然發生了變化，陶冶了他的靈魂，真正體會到了藝術的本質，從而創作出真正的傳世佳作。後來，俞伯牙成為了壹名傑出的鋼琴家，但很少有人真正理解他的音樂。
古琴求知音。
他日思夜想:有幾百人，各種顏色，也有外國，但只有不信的人才有知己。他帶著豎琴回到楚國，尋找賢人和知音。那壹天，他把官船彎到漢陽的壹個山坡上，在漢水面前彈了起來。
俞伯牙和鐘子期山的流水》演奏完畢，壹根主弦突然繃斷了。博雅知道這根弦奇怪地斷了，會有壹個知己。妳覺得那個知音是什麽樣的人？他不是富家公子，也不是讀書人，而是鐘子期，山野的壹個樵夫，戴著帽子，蓑衣，背著擔子，手持斧頭。他聽到俞伯牙演奏《高山流水》，他的心隨著琴聲跳動。斧頭隨著琴聲舞動，他不想壹斧頭砍斷了壹根大樹枝，主弦斷了。
俞伯牙在公務船上故意大聲嘆息:“曠野為何有回音？”在山上，鐘子期大聲回答:“因為山高水長！”博雅把斷了的弦重新組合起來，又彈了壹首，分時段唱道:“美，意為高山！”博雅沒有理會它，彈了另壹首歌。第二期匆匆下山，隔著船贊道:“好喝，誌在流水！”聽了這話，博雅把手指甲繃得直直的，急忙把孩子請到船上，伴著精美的茶、酒、肉，講了聲、法。博雅37歲，被稱為哥哥，他的兒子27歲。
壹言難盡，長夜漫漫，兩人不知不覺聊到了東方魚的白肚皮。第二期起身要走的時候，博雅有了壹個難得的知音，我不想放棄他。我堅持帶他去晉國，那裏鹽鹹如鹽，無鹽淡如水，他還彈了琴。不巧有個老人堂，沒有兄弟姐妹，只好約好明年中秋在集賢村鐘家見面。
謝摔壞了鋼琴。
轉眼間，第二年中秋節，帶著豎琴來到楚漢陽，問壹個白胡子老頭:“請問夫君，這裏是集賢村嗎？”老人說:“集賢村有兩個海灣。不知道妳找哪個？”鐘子期·博雅說:“尋找我的知音鐘子期。”老人壹聽要找鐘子期，眼圈紅了，眼淚奪眶而出，哭著說:“妳家那位是博雅先生嗎，博雅大人？我的墳上長了草。今天是他的第壹百天。他閉上眼睛還需要聽老師彈琴！”聽了這話，博雅倒下去捶胸頓足，三滴眼淚，四個泡沫，哭得很厲害。他跟著鐘父來到河馬小廚師的墓前，把鋼琴放在石頭上，踢了踢他的腳。他越哭越打。女孩在上，下，左，右灣，聽說部長們都去了河馬小廚師的墳墓，蜂擁而至，看到這個奇跡。當他們看到博雅在沈思和彈琴時，他們認為他太無知了，還在玩，所以他們都發出噓聲，走開了。當博雅看到這些，他變得越來越悲傷。他找出解刀，砍斷琴弦，舉起七弦琴，起身扔在石頭上，邊哭邊高聲唱道:“七弦琴斷鳳尾寒，我跟誰對打？”很難找到知音。"
後人無法忘記兩位鋼琴家的深厚友誼，於是將博雅河邊發現鋼琴的地方命名為古琴臺。博雅摔壞鋼琴感謝知音的地方被命名為鋼琴斷裂處；鐘子期的家鄉集賢村被命名為鐘家臺。
鐘子期墓是由鐘子期墓翻新的。光緒十五年(1889)，漢陽縣令華某被立，在“文革”中被滅。在1980修復。墓室呈圓形，高1.5m，底徑8m，四周為石墻。碑高1.5米，寬0.7米，碑文“楚隱賢鐘子期墓”。1987年，墓前建有知音亭，鋼筋混凝土結構，方形，四柱，靠山屋頂，除正面外，底部均設欄桿。墓亭坐北朝南，面朝山，面朝湖。山上青松蔥郁，山下綠草如茵，湖水碧綠碧波蕩漾，馮明水聲如琴。[1]
博雅，字伯，春秋戰國時期楚國(今湖北荊州)杜英人。他雖是楚國人，但在晉國行醫，精通鋼琴藝術，伯牙觸琴與知音相遇，就是發生在他探親返鄉途中的故事。這個故事最早是民間口頭流傳下來的，歷史上沒有確切的記載。在古籍中，戰國時期阿正人列禦口寫了《列子》，這是壹個關於俞伯牙父親的民間故事。
經考證，原姓博，說其姓於明睿，壹詞為明末小說家馮夢龍所創，而之前的《尚書》、《荀子》、《列子》等書均為。東漢高郵註:“伯氏，齒名，或雅”，現代辭源也註:“伯氏，齒名”。伯在古代是很常見的姓氏，比如不吃的伯夷，秦擅長賽馬的伯樂。
博雅是當時著名的鋼琴家，擅長彈七弦琴，技藝高超。他不僅是鋼琴演奏專家，還是作曲家，被尊為“鋼琴仙女”。荀子？《勸學篇》中說“伯牙彈琴，六馬後仰”，可見其高超的鋼琴演奏技巧。《陸氏春秋本味篇》記載了古琴遇知音的故事，在山川流水中了解琴的故事。《曹勤》記載:學琴三年未果，老師帶他到東海蓬萊山，聽洶湧的海水聲和鳥鳴的哀鳴，於是有感而發寫下了《水曹憲》。現在的鋼琴曲《山》、《流水》、《水仙操》都是博雅的傳奇作品。後人還根據與謝練琴摔角的故事創作了鋼琴曲《吊子》。
歷代文獻中關於博雅的記載很多，最早見於荀況的《勸學篇》:“昔我擊鼓彈琴，卻溺我魚聽；博雅擊鼓彈琴，而劉媽揚宇”。用誇張的手法來表現他音樂表演的生動性和美感。
在《呂春秋》和《列子》中，有關於博雅和鐘子期的故事，為後人傳誦。
據《魯春秋》記載。本為篇，擊鼓，聽之，方擊鼓，望泰山。鐘子期說，“打鼓真好！就像泰山壹樣。“年輕的時候，我以流水為目標。鐘子期說:“彈鋼琴真好，就像流水壹樣。“鐘子期死後，博雅弄壞了鋼琴，從此再也沒有彈過鋼琴，因為他認為世界上再也沒有鼓手了。
《列子·唐雯》記載，博雅善於打鼓，鐘子期善於傾聽。博雅古琴，遙望群山，鐘子期道:“好，我如泰山！”決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。
《曹勤》和《樂府解題》記載了博雅學琴的故事:著名鋼琴家程蓮先生是博雅的老師，跟隨程蓮學琴三年，但沒有太大的進步。程蓮說他只能教琴技，但他的老師萬子春很會換位思考，於是帶著伯牙去東海找萬子春換位思考。但是當博雅到達東海時，他沒有看到方子春。他只看到了洶湧的海浪，深山和啼叫的鳥兒。博雅的心突然明亮起來，他感慨地說:“先生，妳感動了我的感情！”於是他創造了“水仙操”。
尹稚的故事
(1)博雅從小就喜歡音樂。他的老師程蓮曾經帶他去東海蓬萊山欣賞大自然的美麗和神奇，從中他體會到了音樂的真諦。他彈鋼琴，聽起來很美，像是高山流水。雖然很多人稱贊他的鋼琴技術，但他認為他從未遇到過真正能理解他鋼琴聲音的人。他壹直在尋找他的知己。
有壹年，博雅奉晉王之命去楚國。8月15日，乘船到達漢陽河口。在暴風雨中，停泊在壹座小山腳下。傍晚時分，風浪漸漸平息，雲開霧散，景色十分迷人。望著天上的明月，琴興奮不已，拿出隨身帶來的鋼琴，全心全意地彈奏起來。他彈了壹首又壹首曲子，正當他完全沈浸在美妙的鋼琴聲中時，他突然看到壹個人壹動不動地站在岸邊。博雅吃了壹驚，他的手下使勁拉，砰的壹聲，壹根弦斷了。博雅正納悶岸上的人為什麽來了，這時他聽到那個人大聲對他說:“先生，不要起疑心。我是壹名砍柴工。我回家晚了。我來的時候聽妳彈琴，覺得琴彈得很精彩。我忍不住站在這裏聽。”
博雅借著月光仔細看了看，那人旁邊有壹堆幹柴。這真的是壹個樵夫。博雅想，壹個劈柴的樵夫怎麽會懂我的琴呢？於是他問:“既然妳知道鋼琴的聲音，請告訴我我彈的是什麽曲子？”
樵夫聽了博雅的問題，笑著回答說:“先生，妳剛才彈的是孔子贊美弟子顏回的曲子。可惜妳彈第四句的時候，弦斷了。”
樵夫的回答完全正確，伯牙不禁喜出望外，邀他上船詳談。樵夫看到博雅彈的鋼琴，就說:“這是七弦琴！相傳是傅造的。”然後他講了七弦琴的故事。聽了樵夫的這番話，博雅不禁暗暗贊嘆。然後，博雅為樵夫彈奏了幾首曲子，讓他辨別其中的含義。當他彈奏大鋼琴時，樵夫說:“這鋼琴表達了山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，樵夫說:“這之後彈奏的琴聲，表達的是無盡的流水。”
博雅不禁又驚又喜。在過去，沒有人能理解他用鋼琴的聲音表達了什麽，但在博雅面前觸摸鋼琴的樵夫實際上聽得很清楚。沒想到，在這野嶺下，我遇到了久違的知音，於是他問樵夫叫鐘子期，和他壹起喝酒。他們談論得越多，就變得越投機。短暫相遇後，他們成了結拜兄弟。約好明年中秋在這裏見面。
鐘子期在第二年的中秋節含淚告別。博雅如約來到漢陽河口，但他等了又等，但鐘子期沒有如約而至，於是他彈琴召喚知音，但過了很久，沒有人來。第二天，博雅向壹位老人打聽鐘子期的下落。老人告訴他，鐘子期已經因病去世。他臨死前留下遺言，說要把墓建在河邊，8月15日見面的時候，要聽博雅的鋼琴。
聽了老人的話後，博雅非常難過。他來到鐘子期的墓前，傷心地彈奏了古曲《山澗流水》。彈完後，他斷了弦，長嘆壹聲，把心愛的七弦琴砸在青石上。他悲傷地說:“我唯壹的知己死了。這琴能彈給誰聽？”
兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在相遇的地方建起了壹座古琴臺。直到今天，人們還經常用“知心朋友”來形容朋友之間的友誼。
古往今來兩人訴說的詩句:破七弦琴鳳尾寒，我誰也不想打！滿面笑容都是朋友，卻很難找到知音。
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博雅擅長打鼓，但鐘子期擅長傾聽。博雅古琴，遙望群山，鐘子期道:“好，我如泰山！”決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。博雅在泰山的陰影下遊泳，當他在暴雨中死去時，他停在巖石下，他的心很悲傷。它是借助豎琴的鼓。當初是雨的操作，讓山體崩塌的聲音更大了。每首歌都被播放，鐘子期需要在它的利益上是貧窮的。博雅放棄了鋼琴，嘆了口氣:“好，好，我的兒子聽我丈夫的意誌，我的想象還在心裏。我為什麽要逃？”