《詩經》成書至今2500多年。收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌（前11世紀至前6世紀）。
《詩經》在漢代以前通稱為《詩》，稱“經”則是自漢武帝立五經博士之後。在前漢初，《詩》有四家，即齊（齊人轅固）、魯（魯人申培公）、韓（韓嬰）、毛（魯人毛亨）。
在漢代，經學家將用漢隸寫成的經書稱為“今文經”，而將用六國文字寫成的經書稱為“古文經”，其中齊、魯、韓三家由於是漢隸寫成，故而是今文經；用古文寫成的的“毛詩”為古文經。
漢代，今文經學占據學術統治地位，故而齊、魯、韓三家壹直是官學，但隨著後漢古文經學的興盛，齊、魯、韓三家逐漸式微，其中《齊詩》亡於曹魏、《魯詩》亡於西晉、《韓詩》亡於北宋，只有《毛詩》壹家獨存，成為《詩經》正統。
《毛詩》開頭有序，稱為“大序”，每壹篇又有單獨的“小序”，“大序”和“小序”的作者歷來眾所紛紜，《四庫提要總目》考訂詳實，可以參看。在經學占統治地位的時代，《詩》序壹直是理解《詩經》的重要依據，也是今人進入經學的重要途徑。
擴展資料：
《詩經》的主要文學成就及對後世文學的影響：
1、抒情與寫實的統壹。
開創了抒情詩的傳統。《詩經》開辟了抒情言誌的道路，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。
在內容上，開創了我國詩歌的現實主義優良傳統。《詩經》從各個方面描寫了我國西周數百年的社會歷史生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，直接坦率，真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。
大、小雅開創了政治詩的傳統。《詩經》中表現出關註現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被後人概括為“風雅”精神，直接影響了後世詩人的創作。如屈原的《離騷》中兼具了國風、“二雅”的傳統。也繼承了建安詩人的慷慨之音及漢樂府詩緣事而發的特點。
《詩經》確立了民間文學在文學史上的地位，歷代的壹些有成就的作家，也多是通過向民間文學學習，豐富自己的創作。
2、賦、比、興的藝術表現手法，開啟了我國是個創作的基本手法。
賦，敘述白描法。指的是壹種鋪陳直敘事物的方法。在賦、比、興三者之中，賦是基礎。
比，比喻象征法。比喻或者比擬，用形象的事物打比方，以此物言彼物。如《衛風·碩人》中運用壹連串的比，描繪莊姜之美：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
興，發端聯想法。先言他物以引起所詠之詞。先用他物起頭，然後借以聯想，引出詩人所要表達的思想情感。如“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水壹方。”“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。”
《詩經》中的許多優秀作品，借助於“比興”的手段，表達詩人的主觀情誌，達到象征寄托或情景交融的目的，描繪楚楚動人的藝術境界。賦、比、興的藝術手法為後世文學提供了成功的藝術借鑒，以及形成了我國文學韻味悠長，含蓄蘊藉的民族特色。
3、復沓的章法和以四言為主的句式。
復沓的章法是《詩經》的顯著特點。《詩經》中常出現的重章疊句和雙聲疊韻的重沓結構，即各章詞句基本相同，只是更換中間的幾個字，反復吟唱，讀起來又顯得回環往復，節奏舒卷徐緩。
從句式來看，《詩經》中的詩，90%以上是四言句式，也有壹些突破此定格其間雜有二言至八言不等，在整齊中顯出參差錯落之美。
《詩經》的句式特點是由音樂性決定的，因為《詩經》中大部分作品是由樂官搜集而來並加以整理修改的民歌或是由周朝留存下來的祭祀饗宴的樂歌。
《詩經》對我國後世詩歌體裁結構、語言藝術等方面也有深遠的影響。曹操的《短歌行》《觀滄海》、陶淵明的《歸鳥》《勸農》等人的四言詩創作直接繼承《詩經》的四言句式。
百度百科——詩經 （中國最早詩歌總集）