先說孔子。他的理想是希望這個國家的人民以禮樂治國，進行和平外交。現在我們就是這樣，以禮樂治國。歷史上寫過中國是禮樂之國，音樂最具代表性。所以周總理說昆曲很好，昆曲是劇種中的壹波。我說音樂很好，但七弦是音樂中的波浪。只有學了之後才能理解，不會彈，也不可能壹下子就理解。它的聲音講究韻味，不追求好聽。我彈壹首《平沙大雁》。我只追求天然平沙的味道，我覺得...我融入其中。我要彈出那種味道，我有那種意境，那種感覺，我會和這琴合二為壹，是天人合壹，就是修身養性
彈鋼琴，十個手指壹直在動，十個手指與心交流。想老而不癡呆，不如彈鋼琴。手指在動，彈不好曲子也沒關系。鋼琴本身隨便撥兩下，聽起來還不錯。太好吃了。陶淵明不會彈鋼琴，但我們不把他當鋼琴家。他是弦樂琴，沒有弦就彈不出來。他說他每天摸著鋼琴感覺很舒服。思想境界上了心，養生目的達到了。嵇康說，鋼琴彈得好，和日常生活結合起來，就可以自己掌控生活。
嵇康寫了《福琴》，寫得很好。“說起秦德，不要疑神疑鬼。”這琴的寓意太深刻了，不可猜測。鋼琴本身就是壹個美好的東西，審美。美的享受，外國人的享受是金星，裸體，中國人的享受是高層次的理解和境界。
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大家好！我很高興今天有這樣的機會認識妳。我來自中國科學院遺傳研究所。我主要研究遺傳進化，也就是中國農業和栽培植物的起源。古琴是我的愛好。據我所知，在我之前，已經有幾位專家在這裏做過講座，比如陳長林、李香婷、徐健。後兩位是音樂學院的古琴教授。他們從壹開始就學習古琴。我和他們不壹樣。我是壹個愛好，不是真的研究古琴，但是我很喜歡古琴，到了只要壹把古琴就夠了的地步。我有壹個老朋友，他是英國劍橋大學的著名教授。現在他已經90多歲了。我們是非常好的朋友。他來到中國後愛上了中國古琴。他來中國是搞中英文化交流的，但是在了解了中國的傳統文化之後，買了壹把不錯的古琴。回到英國後，他致力於研究中國唐代的音樂。他來的時候才三十多歲，現在已經九十多歲了。他至今未婚，只愛壹架鋼琴。至於古琴，很多人都不知道。有些電視劇電影把古琴放錯了位置，開了些玩笑。今天介紹古琴，只能說是簡單說說。古琴在中國傳統文化中占有重要地位。很多專家學者已經介紹過了。我只能談談我對古琴的理解。
先簡單介紹壹下古琴。我們現在說的古琴，就是歷史非常久遠的那種。它有七根弦，也被稱為七弦琴。七弦琴的琴身是用梧桐做的，琴弦是絲弦。至於絲弦，杭州以前有個惠惠堂，做的是唐朝到文革時期的七弦琴的琴弦，但是在文革中毀了，現在要恢復絲弦也不容易。因為古琴是用絲弦和梧桐制成的，所以又叫梧桐。它現在被稱為古琴，因為它有著古老的歷史。古琴歷史悠久，和中華民族的歷史壹樣長。據傳說，我埋伏的時候它就在那裏了。後來的神農、黃帝乃至歷代君王，沒有壹個不會彈琴的。讓我們想想神農和黃帝的時代。除了種植谷物、水果和蔬菜，他們還需要娛樂。他們拿了壹塊木板，綁了壹些繩子。當時的繩子是什麽樣的？可能是橡皮筋。後來黃帝時期有了絲，用絲做絲弦，沿用至今。也就是說，壹塊很簡單的木板，上面綁幾根絲線來演奏，就是最早的鋼琴。它以幾根弦開始？堯舜時代，有五弦。後來到了文王和，又加了兩根弦。這是七弦，叫做七弦琴。
據有關文獻記載，秦自有文字以來就出現了。也就是說，在於霞之前的石器時代，當鋤頭是石頭做的時候，就有了鋼琴、醫生和古籍中的記載。這兩樣東西，中國的博士和中國的鋼琴，歷史悠久。《秦書》曰:“秦之器，自造之，成黃帝也。方法如乾坤，用於宣妙道。古代明朝的王公大臣都精通顏。以前學打鼓，有魚遊聽，六馬吐白沫，對人不好。自古以來，明王修身齊家，以正心治國，皆有賴於琴聲。然後鋼琴就是小技巧了！然而，那些用藝術眼光看待鋼琴的人卻不是。”古往今來有教養、有學問的人，無論什麽職業，尤其是文人，比如蘇東坡、文天祥、劉子厚，都會彈琴。
每個民族都有自己的音樂，秦代表了中華民族的音樂。中國的中國人有什麽音樂？我們在電視上看到的管弦樂隊來自外國。在中國代表我們的音樂是什麽？是胡琴嗎？是琵琶嗎？這都是少數民族創造的。《聖紫晶》裏寫得很清楚，“嗯，土革、木石金、絲竹是八音。”恐怕有些人沒聽說過。我拿給妳看。它也是壹種音樂，是中國八音之壹。現在音樂學院有人會彈，各種曲子都會彈，可以配合七弦琴。木頭是敲木魚，石頭是編鐘。現在考古出土的石編鐘是壹個新發現。大小不壹，壹排排類似編鐘，能奏出各種樂音。黃金有很多東西，比如編鐘。此外，還有絲竹琴和竹笛。八音是古代的八種音樂。在眾多的音樂種類中，最具代表性的是廟會音樂。以前寺廟裏祭祀的時候，有琴，有豎琴，最小的是豎琴，最大的是豎琴。古箏上有五十根弦。後來古箏太大，戴不動了，就減了，也就是電視上看到的古箏。古箏已經被還原了。在眾多的音樂種類中，秦是最具代表性的中國民族音樂。最具代表性的西方音樂是小提琴和鋼琴，我們的是這架鋼琴，這是我的理解。
眾所周知，中國古代有六部經典著作，包括《詩》、《書》、《禮》、《易經》、《春秋》、《景悅》。最重要的是中國的古典哲學，現在全世界都在研究。這是壹部偉大的作品。《易》中的天文地理包羅萬象。古琴是音樂中的壹段易，就像哲學壹樣。怎麽說呢？說“無極生太極，太極生壹，萬物始於壹。”壹個是宇宙中最基本的積木。之前聽錢學森教授講課，他說，宇宙中最基本的單位是什麽？是壹個小“，”還是壹個“-”？他說物理科學研究中最基本的單位不是壹個點，而是壹個。我聽了之後覺得很有意思。中國研究宇宙起源最早是什麽？就是這樣壹個“-”壹切都起源於壹個“-”，是八卦中的第壹卦，也就是幹卦。“無極生太極，太極生兩儀。”如果橫著破，就會有兩個，也就是坤卦。外國人說中國沒有科學，他貶低中國的古代文化。這裏還有很多需要仔細研究的地方。有些人說要鋼琴是為了什麽？帶去博物館展出。這是什麽音樂？其實秦也很有品味，也很講道理。中國希望有壹種音樂，壹種代表中華民族的音樂，就是這樣的“-”。我今天要講的是鋼琴是怎麽做出來的，和“-”很像。很多同誌知道秦，但也有很多同誌沒見過。有些人分不清琴、箏和樂器的區別。其實，秦也是壹塊的。分成上下兩部分，上面是天，下面是地。上面是幹卦，下面是坤卦。我們的祖先寫了很多關於音樂的東西，但我不是在貶低外國的西方音樂。中國歷代音樂史書都有記載:琴的形狀是上有天，下有地，十三徽代表十二點...也就是說，七弦琴本身就是《易》的具體形象化，裏面有很多文章，現在這裏就不細說了。
我們的祖先提出宇宙起源於壹，萬物起源於壹，壹命，二命，三命，三命。萬物負而抱陽，沖以為和。從此產生了很多東西，很多花樣都在這裏。所以，經過二儀、四象、八卦的排列，壹切都可以解釋了。從兩儀、四象、八卦到最後的七弦，想怎麽彈就怎麽彈，變化很大。這也是壹本易經。我喜歡它，所以我贊美它。代表中華民族的音樂，真的是夠有趣的。古琴的內容非常豐富。古琴在這個意義上是意味深長的音樂。它有風格，歷史悠久，內涵豐富，代表了中華民族的偉大之風。現在文化部已經開始重視，聯合國教科文組織將把它列為世界文化遺產。但多少年來，它都沒有壹席之地，只有壹些像我們這樣的知識分子和業余愛好者喜歡它。現在連聯合國都承認了，在中國樂壇和世界樂壇都占有壹席之地。
我來說說鋼琴的聲音。對於我們這些喜歡鋼琴的人來說，太美妙了。對於沒有的人來說，就像彈棉花壹樣。我們國家從孔子開始就提倡禮樂之教，壹個國家再難也要懂得禮貌。所謂“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動，必有報應。”光有禮貌是不夠的，還要有樂趣。我們為什麽要找樂子？想修身養性，就得有樂趣。孔子夢見周公，他夢見回到西周。那時候家家彈琴，唱歌，講究音樂，就像現在國外家家彈琴壹樣。
彈鋼琴有什麽好處？只要妳彈琴，妳的心就會平靜下來。現在人都浮躁了，彈琴就不壹樣了。所以妳看所有彈琴的都是比較平和溫柔的，因為這是禮樂之教，現在要好好宣傳。我說的禮儀和音樂的教學，禮儀是培養人的風度和態度，風度要通過音樂教育來培養。既然是音樂教育，如果只和別人比，搞頹廢音樂，那還談什麽音樂教育？壹彈就是天方夜譚，沒有，中國古琴有壹個特點是其他樂器沒有的:古琴是給自己彈的，彈琴的時候不能有邪念和妄想。任何人都可以學習，即使是80歲的老人也可以學習、培養和贍養老人。幾歲的孩子也可以學。少年宮不是有個五歲的孩子彈鋼琴拿過獎嗎？它本質上是有教育意義的，就像我們學校老師教我們用風琴唱歌壹樣。美育是培養人的素質的教育，所以七弦琴是美育的具體措施。
西周的時候，家家都有琴，所有的孩子都彈。春秋戰國以後，秦始皇焚書坑儒，壹下子把文化給毀了，於是禮崩樂壞，沒人學了。所以現在六藝只有五個——詩、書、禮、易、春秋，沒有景悅。我們不知道景悅的音樂理論現在說了什麽，但我們今天仍然可以從各個方面學到壹些東西。比如《禮記》裏有《樂記》。太史公也講了壹些關於秦的問題。《禮樂經》曰:“故先王使禮樂，節人為之，禮為之行，樂為之和民之聲。政府采取了行動，而懲罰是為了阻止它。禮與樂相罰，四者並不矛盾，國王有備而來。所謂‘治民以安’，不善禮，移風易俗，不善趣。”蔡邕在說:“秦如此抗邪歸隱，修德修理也是天真。”。現在社會很復雜，很少有人活到100歲。按照中國古老的文化傳統，人活到120歲是正常的壽命。現在讓我們看看誰能活到120歲。很少，沒聽說過。嵇康說，人活到幾千歲沒問題。今天應該如何休息身心，勞逸結合，又該如何安排？晚上睡覺不安寧，安寧難得。怎麽才能長壽？我毀了自己。漢武帝在天臺的時候，有壹個叫龔都的人。他已經180歲了。漢武帝知道這件事，想長生不老，就把他叫來，問他有什麽秘訣。他說他壹輩子除了彈鋼琴什麽都不懂。他住在宮裏，吃得好，喝得好，回來不久就死了。彈鋼琴能讓妳保持健康。小提琴雖然好，但是聲音大。貝多芬拉了拉他的耳朵。中國的音樂不能大聲。我們民族的胡琴和二胡不是很響亮嗎？秦的音樂聲音比較小，但是有壹種很好的韻味。我帶了兩架鋼琴，壹架是古鋼琴，是元朝的，另壹架是新的。大家都知道什麽是古鋼琴，什麽是新鋼琴。我們是初學者，壹兩千元的鋼琴就可以了。妳學會了，以後有緣分就有好琴了。
琴裏的文章很多，有天文，有地理，有宇宙，有人生。中國的鋼琴是壹種哲學。有人說應該叫秦文化，叫道，道德道。琴島就像用茶道喝茶。茶有茶文化，秦也有秦文化。秦，很多外國人都喜歡。我剛才說我的好朋友，劍橋大學的，連老婆都不娶。他只是壹架鋼琴，而且如此熱愛它。所以中國秦有中國秦文化。
據說昆曲要成立昆曲學院，古琴將來也要成立學院。我們現在的領導人也意識到了這壹點。想學好音樂，可以修身治國，也就是所謂的修身、齊家、治國、平天下。當人民得到很好的培養時，我們的國家會更好。《史記》太史公曰:“古有明君持樂，不為自娛，而為縱欲，而治之。正統老師都是從音開始的，音是對的。所以，音樂人血液裏是那麽的洶湧澎湃，精神循環，正氣凜然。故宮動脾合義，商動肺合義，角動肝合義，征動心合禮，羽動腎合智。此為五音之和，觸及心、肝、脾、肺、腎，得義、禮、智、信。他死於經常性的皮疹和癤子。長命百歲的是秦德。荀子又被稱為“樂而明誌，禮而修身，耳目精明，血氣平和”(《松石樂誌》)。所以我就說說秦在我們國家，在我們歷史上的地位。
先說孔子。他的理想是希望這個國家的人民以禮樂治國，進行和平外交。現在我們就是這樣，以禮樂治國。歷史上寫過中國是禮樂之國，音樂最具代表性。所以周總理說昆曲很好，昆曲是戲曲中的蘭花。我說七弦琴也很好，七弦琴是音樂中的蘭花。只有學了之後才能理解，不會彈，也不可能壹下子就理解。它的聲音講究韻味，不追求好聽。我彈壹曲《平沙大雁》，我只追求大自然中秋天大雁飛舞的味道。我覺得...我融入了他們。我想彈出那種味道，我有那種意境，那種感覺，我會和這琴合二為壹，天人合壹。妳認為是什麽？還能想起來嗎？不會吧。所以這就是修身養性，返璞歸真。讓自己變得非常平和安靜，進入我說的“無奇不有”的狀態，人就空了。但不是消極的。我在做什麽而不是在做什麽，但是是空的，不是空的。所謂空，就是把外面亂七八糟的東西全部清空。鋼琴裏的修養就是這樣，妳才能有這樣的境界。今天回家彈琴，放空自己，睡覺不做夢，做個好夢，第二天精神抖擻去上班，豈不更好？做好本職工作，效果會更好。如果妳對彈鋼琴有壹點點自私的想法，妳就彈不出來。至少妳彈琴的時候壹兩點會有空。天天這麽空虛才是養生之道。如果妳能徹底放空自己，妳就成了“神仙”。
琴聲淡淡的，聲音很小，韻味很好。彈琴的時候，妳是在自娛自樂，是在轉化思想境界。除了自由之外，汲取壹些營養來滋養妳的大腦。大腦必須在白天工作來吸收壹些營養。除了物質世界，還要有精神生活。對於精神世界來說，這個琴很不錯我之前就提出過希望在小學開設古琴課，而不是音樂課。小學生學這個就好了。少年宮有幾十個學生，都是孩子，五歲到十歲，都在學鋼琴。我們今天帶了壹個孩子，才十壹歲。以後讓她打，看她打得多好。會彈鋼琴的人都很安靜平和。人們首先應該培養的是音樂儀式的教學。中國的朋友預言，中國的和平外交和中國的思想教育是在馬克思列寧主義的指導下進行的。馬列主義是壹片大海，它要壹切好的東西，儒家思想也是，因為它是中國的文化傳統。現在提到中國文化，以後這個思想在世界上發揮作用，會起到很好的作用。現在我們在提倡禮樂教化，依法治國，以德治國，我的理解中就包含了這種儒家的因素。繼承傳統，文化傳統不能丟。馬列主義繼承了傳統，所以現在我們在電視上看到少數民族音樂使它發揚光大...
現在我說的是鋼琴本身，它的制造以及它在壹個國家的作用。孔子每天彈琴，把它當做作業，就像每天讀書壹樣，每天整理自己的思緒。朱繼承孔子，研究半天，靜坐半天。繼周公之後，孔子緊隨其後，而到了宋朝，朱功不可沒。這些人都講究這種修養。彈琴是最好的氣功，可以激活氣血，最終達到壹種狀態。人與自然是壹體的，高度協調的，是人與自然的統壹。這種自然狀態怎麽了？其他音樂都很緊張。壹般來說，音樂是令人鼓舞和興奮的，而鋼琴恰恰相反。它要妳安靜。彈鋼琴不是為了追求好聽。真正的鋼琴是把自己彈成壹種安靜的狀態，人是天地的中心。妳認為宇宙的中心在哪裏？
最後說說鋼琴和美學。琴的審美內容豐富，所謂無極、太極、兩儀、四象皆在其中。再說說中國的琴書，哪個音配宇宙哪個星。哪壹個音，哪壹根弦對應天空中的哪壹顆星，我覺得中華民族的祖先真的很聰明，很有想象力。
鋼琴的結構包括宇宙的生命。壹把符合規範的七弦古琴，必須具備九德:壹是奇，即泛音輕，散音清，聲脆，音順；兩古，幽黯中有金韻，濁氣適中；三透明、清晰、響亮而不嗆人；四靜音，琴面弧度順直，任何壹點都沒有沙音和飄刺耳音；五點綴，聲不浮躁，韻無窮，清遠可愛；六圓，聲韻未斷；七清，容易聽清楚，雜輔音少；八連、散按、十三徽按統壹而無區別；九方，越彈越響，長期沒有缺音的病。壹把七弦古琴有這九個條件，即九德，從審美角度來說是美的。嵇康在福琴描述了鋼琴的音色之美。他說，“惜琴之德，不可捉摸；遠離身心是極其困難的；好品質美手，遇見這個世界；樊倫鈴響，藝兮之冠；知聲者望，人可珍貴；我在雅琴能做到最好，只會尷尬。”
古琴的韻味優雅，審美完美，真是音樂中的壹朵蘭花。
鋼琴的美學意義還可以從連的《水仙》中的故事來說明，如何把引向大海，說明鋼琴的美在於感同身受。如果不能感同身受，那還有什麽美？大回廊壹環曰:“昔日以琴接，三年不成。他用牙齒去了大海，甚至離開了，但當他聽到大海洶湧澎湃時，林岫迷迷糊糊，感到悲傷。他說，先生，妳能感同身受！對這個世界來說，彈鋼琴，唱水仙花的歌是美妙的。是知琴之道，與神相通，是天賜而非人賜；以神而非聲的結合，也是宮務。”
美育的例子很多。
妳鋼琴彈得好，水裏的魚都跳出來聽妳的。吃草的馬聽到妳彈鋼琴，就會擡起頭來聽妳說。這都是壹種美育，形容為感動人，感動動物。
我的嗅覺不好，聞不到香味。我有時會在家裏的鋼琴前放壹盆茉莉花。玩的時候能聞到香味。妳覺得奇怪嗎？這是我的親身經歷。另壹個可能不太準確。我彈鋼琴，桌上有壹盆蘆筍。我彈琴的時候，文竹的葉子在動，所以我不敢說桌子是不是在動。但是香味是真的，我壹開始以為我是唯心的。我做了幾次，不彈鋼琴聞不到，壹彈鋼琴香味就出來了。它可以移動物質。有個醫學家研究鋼琴的聲音，哪種聲音能感動人，哪種聲音能感動動物。不是迷信，是天衣無縫，植物和動物是壹樣的，身體散發出來的壹切都是混合在壹起的，這是可能的，也是可以解釋的。這說明健康和審美其實發展到現在。
我只能自己彈鋼琴。鋼琴能讓我心平氣和，心靈美麗，有養生作用。今天帶來了兩首鋼琴入門。這架琴是尼龍絲弦，另壹架古琴是絲弦。我想讓妳見見它，看壹看。妳看鋼絲弦多響，演奏效果更好；四通沒有那麽響，但是音色比較好。前面說過，彈鋼琴不是為了聽，而是為了修身養性。玩壹玩就知道了。柊司的屌絲壹開始不會彈，但是彈了很多首歌，彈了很多年妳就明白了。
古琴今天的發展分為兩個階段。有人說，四通應該陳列在博物館裏，早就該淘汰了。這是極端的。說鋼絲弦不是七弦琴，是鋼絲弦，也很極端。只要是對國家建設有好處的，對大家素質教育有好處的，都應該提倡。我喜歡彈古箏。我以前彈過古箏。最早的時候彈古琴，現在關註唐朝，唐琴，秦頌的琴。我以前的老師那裏曾經有那種琴，彈起來真的很美妙。總之，屬於審美素質教育，是我們中國的文化傳統。和附近的音樂不壹樣。看它豐富的歷史記載，我們不能失去它。我就說到這裏。讓我們彈鋼琴。
請小夥伴王如來演奏壹曲《流水》。
(流水的音樂)
張空山是清代偉大的小提琴家。他在這首曲子上加了72筆，放大了水下的聲音。這首曲子是我們國家演奏的，現在也是衛星轉播，是老小提琴家管平湖演奏的。這首曲子是比較高水平的曲子。壹般在妳對鋼琴相當熟悉之前，老師是不會讓妳學這首曲子的。我們是小琴玩家。看，她現在把《山中流水》彈得挺好的。鋼琴曲裏有高山流水，有春天，有白雪。學鋼琴的人都喜歡這些歌。對於懂鋼琴的人來說，這是壹種美好的享受。開始聽的時候，有點不習慣。當妳慢慢聽的時候，妳會發現它很有趣。
剛剛《流水》寫了壹幅萬裏長江圖。杜甫的詩:“近臺花傷客心，我從這高處看，哀愁遍地，春光燦爛的絲河，浮於天地之間……”流水上遊彈到晉江，七十二輥過三峽。關於三峽，李白的詩和酈道元的水經註都寫得很好。大家都很熟悉李白的壹句詩:“千裏江陵，壹日還。兩岸猿猴止不住哭，輕舟已過萬重山。”這是三峽。鋼琴曲到後面，三峽出來了，江面很開闊。李白到黃鶴樓送客:“故人西留黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠青天，只看長江在天空中流。”詩畫皆在其中。現在我玩平沙描寫秋天，就是寫萬裏天空中大雁的飛翔和沈浮。是中小調。《平沙》將由明代偉大的小提琴家朱權創作的《邱虹》加以擴充和擴大。很長，像二萬五千裏長征，氣勢磅礴。中國琴的音樂非常豐富。平沙是要給學琴的人彈的，雅俗共賞。