感謝張岱的生平背景和資料。

張岱(1597-1684，據說卒於1689)生於(今浙江紹興)，祖籍四川綿竹，自稱“蜀人”、“石公”。張岱出生在壹個官宦家庭。高祖天府，官至雲南巡撫副使，甘肅太傅慶。曾祖父卞，五年狀元(1571)，入國子監，詹知府左於德。祖父張儒林，萬歷二十三年(1595)進士，赴廣西參議。父親張，出身於副榜，是盧凡的長史。張岱的出身也是書香門第，家庭出身。祖輩都是讀書人，精通歷史、經學、理學、文學、小學、地理。田夫和邊原父子曾編輯過《紹興賦誌》、《會稽誌》、《殷珊誌》。"當這三個記錄匯集在壹起時，它們被稱為譚千和他的兒子."(《家傳》)(引用上海古籍出版社1991出版的《張岱詩集》中張岱的詩和註釋，並經夏先春更正的，只註文章標題。)祖父林如，“少年擅古學，博覽群書。”(同上)絕不放手。30年後，他寫了《雲山》，但後來他放棄了寫作，因為它與《永樂大典》(陶安夢山)相似。張三世藏書，戴“藏書四十年，不下三萬卷。”(《陶安孟遺三集》)張岱出身於壹個文藝世家。祖孫幾代人都很會寫字，寫作品。天府有余明唐稿，邊原有不二齋稿，林如有《釋解元文集》，方耀“唱好歌好詩”(《家傳》)張自以來就註意這種方式。方耀“教小動作，崇尚戲劇”(《家傳》)到了張岱這壹代，“夫子贊賞備課，耽誤老師上課，孩子十指成千。那小子來他家就叫‘過劍門關’，怎敢沖？”(《陶安夢憶劍門關》)他師從壹位老師學習鋼琴，學會了30多首歌曲。他稱之為“實踐仍然活著，它帶著澀味出來了。”(同上《紹興琴派》)和“結絲社，壹月三會。”(同絲社)張岱中方，“能畫，能說”，與沈周、、董其昌、李“平起平坐”。好古董，富收藏，精鑒賞，“有幾千尊，名畫，法錦。”(《附傳》)深以為然的張岱，他的眼光和眼光，的確是各種文物古玩的銘文和許多瓷窯青銅器的鑒定專家。張岱對他的高才高命大怒，把他的玩世不恭放在山水裏:紹興官治時大如蠶籮。所有的山都光明磊落，氣勢磅礴，依然超越八山，但依然是黃卓。郡外千谷萬石，人跡罕至，名山名勝，廢棄路旁，被鄉民俗民所葬。(《黃卓山》)我想到世間的珍奇，那些被平庸埋沒的，是記不住的。我特別討厭這座山生在城市裏，又坐落在人多的地方，只隔著壹堵墻，讓世人無法認識它的面目，反而會給幾塊堅硬的石頭打個錯別字。何山的不幸，至於這個。(《峨眉山》)這兩段，壹個說很多名山、名勝被埋沒，壹個說容易被埋沒。在壹次次的評點和感嘆中，宣泄出自己意想不到的遺憾和對世俗的鄙夷，深得柳宗元《永州八記》的精髓。但粽子畢竟不同於宗元:“山果有靈，怎能困久？”我是壹個高山計劃者。如果我想擺脫柵欄，我必須飛。“(峨眉山)他比宗元更自信，更幽默。