古代愛情的第壹個信物:簪子——堅決的愛
《宋十八首》中的“思”
我想念的人，在遙遠的南方。
離別時，妳不知道送我什麽禮物，只有用那只鑲珍珠的烏龜發夾來表達妳的迷戀。送給我後，我小心翼翼地將發棒纏在玉指環上，以表達對妳深深的眷戀。
然後聽說妳變心了，我生氣的把頭發發夾弄斷了。
毀掉它，也想毀掉我們的感情。
從此與妳壹刀兩斷，不再為妳而不眠不休。
我下定決心要和妳斷絕關系，但是我想起我們第壹次見面時的甜蜜，我就害怕。
餵？！
秋風對晨風？，東方紅壹瞬間就明白了！
這首《鈸十八歌》描述了壹個女人，她思念的愛人在遙遠的南方。離開萬裏，送愛人什麽信物才能強心，表達心意？經過仔細研究，我最終選擇了“雙珠蟹”。從她在禮物上不同尋常、孜孜不倦的層層裝飾中，我們可以衡量出她內心的愛和相思的濃度和分量。
但這是壹個悲傷的故事。在聽說遠方的愛人另有所愛後，她毅然燒掉了簪子和《當風吹起它的灰燼》。
古老愛情的第二個誓言:心心相印。
《相思令》林逋
吳，嶽，
兩岸青山相迎，爭忍耐，留愛情？
妳淚流滿面，我淚流滿面，
絲帶結尚未形成，河潮已平。
感同身受的心結最尷尬的是北宋林逋寫的《相思令》。在古代民間，男女常以香絲帶系壹個心形結，作為信物互贈，表示雙方心心相印，永遠相愛。但詩中夫妻分手於世卻未能結為連理，比喻未能定下終身的關系。最後，河水漲潮了，船要遠航了。
古代愛情的第三個象征:香囊——愉悅的感覺
《太真實了，甜蜜的麻袋》裏的胡璋
金公主的小花囊，消耗著胸前的老香。
誰為大王久別重逢，終生怨是心。
典故1
這首詩描述了唐玄宗和楊貴妃之間的悲傷愛情故事。安史之亂爆發，唐玄宗帶著楊貴妃壹行倉惶西進，馬尾坡第六軍卻沒有派出。唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命，讓她獨自承擔引發民族戰爭的責任。
楊貴妃被勒死後，屍體被草草就地掩埋。西京光復後，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬。太監發現，貴妃的屍體只剩下天價的骨頭，只有死時戴在胸前的香囊完好如初。他把它拿下來給我回電話。年事已高的唐玄宗看到香囊，想到了人。當年，驪山歌舞升平的歡樂無處不在，伊人的深情只在他面前留下了這個香囊！他把香囊放進袖子裏，放聲大哭。
典故2
紅樓夢裏，林妹妹還為寶哥做了壹個香囊，壹針壹線都凝聚著她的感情。有壹次我寫黛玉誤會寶玉把送他的香囊送給別人了，壹怒之下把正在做的另壹個剪了，寶玉卻戴在身上。她怎麽能把它送人呢？青春已逝，紅雨已逝，我見香囊猶見伊人，只怕寶玉不忍再看。
古代愛情的第四個象征:發簪——壹定時期的重逢
辛棄疾，祝英臺的晚春
寶釵分，桃葉橫。柳巖黑暗南浦。
我害怕爬上層層高樓，十天裏有九天刮風下雨。
傷心欲絕的片片飛紅，無人問津，
錢喚誰，鶯聲壹片。
看著寺廟。試著把花放在心理期再數。
燈是微弱的，在夢中嗚咽。
是他的春天帶來了悲傷，悲傷去了哪裏？
但是我不明白，我要回家了。
發夾不僅是裝飾品，也是愛情的象征。古代有戀人或情侶之間送別的習俗:女子將頭上的發簪分成兩部分，壹半送給對方，另壹半留給自己，直到改天再相見。辛棄疾在《祝英臺近了》這首歌裏所描寫的，就是戀人之間的這種別離。
古代愛情的五個象征:花椒-直白
《詩經》中的陳峰東門
東門是萬秋的標誌。子忠的兒子，在他下面跳舞。
窮是南方的起源。如果妳不這樣做，這個城市將會跳舞。
越死越死。麥。把妳看成？讓我拿著胡椒。
這首詩是以小夥子為第壹人稱寫的，姑娘是子仲家的女兒。陳國郊區有壹大片平地，種著茂密的榆樹和橡樹。在壹個美好的時刻，男孩女孩們去那裏幽會，談情說愛。女生跳舞，男生情歌起舞。幸福愛情之花含苞待放。在年輕人的眼裏，女孩像向日葵壹樣美麗；在女生心目中，小夥子就是她的希望和理想，應該給她壹串辣椒來表白。