文言文的分析綜合 壹、考綱在線 《2012湖南卷考試說明》語文科“考試內容”部分有關“古代詩文閱讀”的考試範圍包括“分析綜合”和“鑒賞評價”，前者具體包括三點：（1）篩選文中的信息；（2）歸納內容要點，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的觀點態度。
能力層級為C級。後者具體包括兩點：（1）鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧；（2）評價文章的思想內容和作者的觀點態度。
能力層級為D級。 二、簡要解讀 壹、“篩選文中的信息” “篩選文中的信息”，就是要求考生在讀懂原文的基礎上，能夠對文章的內容進行分析和歸納，準確把握文中的重要信息。
這些重要信息包括：壹是文章中的基本概念和新的認識，二是對重要概念和知識的解釋和闡釋，三是最能表達作者寫作意圖即文章主旨的語句。還有壹些語句能有力地表現作者的觀點，集中反映文章的主旨，它們也是重要信息。
篩選文中的信息，其考查範圍壹般是文中所寫的人物、時間、地點、議論、事情、道理、情感等，考查的重點是對人物言行主張、品德形象的概括能力。 二、“歸納內容要點，概括中心意思” 歸納要點，概括中心，考查學生對選文整體或某關鍵環節的理解。
這是文言文閱讀中的重點，是考查學生在理解的基礎上進壹步深化了的綜合能力，其難度比正確把握文意又高了壹層。如果單純理解語言方面的內容，則只能講通字句，無法對閱讀材料的主旨有進壹步的深入領會，更無法對之進行鑒賞評價。
因而在分析基礎上的綜合，對文意的歸納概括就顯得十分重要。 近年來，這種歸納概括往往是通過對文章的理解來進行的。
對內容要點的歸納，考題選項往往是對原文內容的概述，或符合原文或不符合原文，需要考生準確地分析文章的內容，仔細體會，反復推敲，作出正確的判斷。 三、“分析概括作者在文中的觀點態度” 這也是對閱讀材料內容理解方面的分析綜合，它要求學生能夠分析概括在敘述某壹事件或說明某壹道理時作者自己的看法，而不是所述事件或所說道理本身的具體內容。
作者寫文章，在材料的選擇、敘述的角度、句子語氣上及直接抒情議論中，都可能表現出自己的觀點態度。作者的觀點、態度有時表現得直露而顯明，有時卻表現得含蓄而曲折，因而這類試題的難度也往往會相應增大。
例如2011年高考湖南卷第8題、2011年高考天津卷第12題，就是考查對文章內容要點和作者觀點態度的概括分析。 三、命題導向 近年來，高考試卷均把對文意總體把握的考查作為文言文閱讀考查的重頭戲，壹般有兩題，題型為選擇題和主觀題。
考查的內容集中在以下三點：壹是考查對信息的篩選，最常見的是定向考查的方式，即挑選若幹文句分別編為四組，要求找出全都說明某個問題（人物言行主張或品德形象等）的壹組。二是考查對總體文意的敘述是否符合原文意思的判斷能力。
三是用主觀題形式考查信息分析和整合能力。 綜合前邊的分析，高考對文言文閱讀“分析綜合”能力的考查將不會有大的變化，但每年仍有小的變化，考生只要讀懂了原文，就能以不變應萬變。
四、高考文言文分析綜合題錯項陷阱設置揭秘 高考文言文閱讀測試往往有壹道題是分析綜合題。這是考查考生全面 望樓主采納！謝謝。
2. 怎樣分析文言文的翻譯句子壹、文言文斷句的四大方法
1.據頂真，進行斷句。頂真是文言文中常見的形式。句子前後相承，前壹句作賓語的詞，在後壹句又作了主語。根據這壹特點，我們可以確定句讀。
2.據名詞（或代詞），進行斷句。和現代漢語壹樣，名詞或代詞壹般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復出現的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。
3.據虛詞，進行斷句。“夫、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；“也、矣、歟、焉、哉”等語氣詞常常用在句尾；“以、於、為、而、則”等連詞常用在句中。
4.據對話，進行斷句。對話、引語是古文斷句的又壹重要依據。對話、引語常用“曰”、“謂”、“雲”、“語”、“道”、“白”、“對”、“言”為標誌，兩人對話，壹般在第壹次問答寫出人名，以後就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。
二、文言文翻譯的四大步驟
第壹步：聯系語境明大意。聯系具體語境，把握句子大意，寫出主幹，抓住基本分。
第二步：字句落實莫疏漏。註意重要實詞、虛詞，看清語法現象，如古今異義、詞類活用、偏義復詞等；明確特殊句式如省略、倒裝、固定句式等。
第三步：翻譯句子要得法。文言文“六字翻譯法”：留、替、補、刪、移、猜。
“留”，指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動；“替”，將單音詞換成現代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用後的詞，將通假字換成本字……凡該換的，壹律換之；“補”，即補出所省略或隱含的內容，特別是對省略句；“刪”，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞；“移”，指把文言句中特殊句式按現代漢語要求調整過來；“猜”，指文言句中多義實詞、帶修辭的句子，要根據上下文靈活猜測處理。
第四步：隱性失分要避免。回顧原文，檢查是否符合語境——“看”；再讀壹遍，保證句子準確通順——“念”；謄上卷子，字跡清楚端正無誤——“寫”。
3. 有意義的文言文+分析勤勞的中華民族 勤勞、勤學是中華民族的傳統美德。
“只要功夫深，鐵杵磨成針”說的是大詩人李白，少時浪蕩，無所用心，戲遊河邊，巧遇老太婆鐵杵磨針，而得到的啟示，他從此發奮苦讀勤學，終於功成名就。 “錐刺股”是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。
蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發奮苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。司馬光的“警枕”說的是他從睡眠中擠出更多時間讀書，自己設計了壹個用木頭削成圓形的枕頭，只要壹翻身，枕頭就會滾開，頭就會撞到床板上，人就會驚醒。
他壹生勤奮好學，編纂了我國最重要的歷史典籍之壹的《資治通鑒》，這本書包容了1300余年的史實，價值非凡。“三上”是北宋大文學家歐陽修充分利用時間的壹種學習方法，乃馬上、枕上、廁上，爭分奪秒，積少成多，終於在文學方面作出了重大建樹。
杜甫的，“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。 中華民族以勤勞的雙手創造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱於世。
如張衡發明的地動儀，馬鈞發明的翻車，李春建造的趙州橋，黃道婆改良紡織工具等都體現了中華民族勤勞的生動例子。應該用了作比較和打比方的手法。
4. 古文的賞析《要做則做》的譯文：年輕人每當面對壹件事的時候，總是說：“我不會做”.這種說法實在是太不對了.凡事只要去做也就學會了，不做又怎麽能會呢？還有，有些人每當要做壹件事，就總是推脫說：“姑且等到明天再做吧！”這種想法也是非常錯誤的.凡事要做就做，如果只是壹心拖延，那就會耽誤了壹生的前途啊.我們家族中有壹位錢鶴灘先生曾作過壹首《明日歌》，非常好，我順便把它抄寫在這裏：“壹個明天啊又壹個明天，明天是多麽多呀！我們這壹生如果只等明天，那麽壹切事情都會被白白耽誤了.世上的人都苦於被明天所拖累，壹天壹天，春去秋來，不知不覺晚年就要來到了.每天早晨看著河水向東流逝，傍晚看著太陽向西邊落下去.日子就像這流水和夕陽壹樣日日夜夜地流轉不停.就算能活到100歲，又有多少個明天可以指望呢？請各位都來聽聽我的《明日歌》吧。
5. 分析文言文句式1.狀語後置。遊於赤壁之下 ：於赤壁之下遊。
2.狀語後置。月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間 ：月於東山之上出，於鬥牛之間徘徊。
3.定語後置。臨萬頃之茫然：臨茫然之萬頃。
4.狀語前置。渺渺兮予懷 ：予懷兮渺渺。
5.謂語前置。何為其然也
6.謂語前置。而今安在哉：而今在安哉
7.狀語後置。況吾與子漁樵於江渚之上：況吾與子於江渚之上漁樵。
8.被動句， 賓語前置。此非孟德之困於周郎者乎？：此非周郎者之困孟德乎？
9.判斷句。 是：這。之：的。
6. 急求壹篇分析古詩或古文的文章原文
譯文
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
妳難道沒有看見，洶湧奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠不會回還。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
妳難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沈悲嘆那壹頭白發？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪壹般。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
因此，人生在世每逢得意之時，理應盡情歡樂，切莫讓金杯空對皎潔的明月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
既然老天造就了我這棟梁之材，就壹定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。
烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要幹杯三百。
岑夫子、丹丘生，將（qiāng）進酒，杯莫停。與君歌壹曲，請君為我傾耳聽：
岑夫子，丹丘生，請快喝不要停，我為妳唱壹首歌，請妳們側耳為我細細聽。
鐘鼓饌（zhuàn）玉不足貴，但願長醉不復醒。
在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活並不值得珍貴，但願永遠沈醉不願清醒。
古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
自古以來那些聖賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。
陳王昔時宴平樂（lè），鬥酒十千恣歡謔（xuè）。
陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使壹鬥酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。
主人何為言少錢，徑（jìng）須沽取對君酌。
主人啊，妳為什麽說錢已經不多，快快去買酒來讓我們壹起喝個夠。
五花馬，千金裘，呼兒將（jiāng）出換美酒，與爾同銷萬古愁。
牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統統用來換美酒，讓我們***同來消融這無窮無盡的萬古長愁！
註釋：
7. 怎樣分析文言文文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。