祖山也叫做祖宗山，是指龍脈發源處的山。按距離結穴之處的遠近，依次可分為太祖山，太宗山，少祖山，少宗山，父母山。
《山法全書》定義太祖山為“太祖者，最高之山，為壹方發脈之祖，群龍之所從者是也。大者為壹郡之主，或數邑之祖是也。”又雲：“祖宗父母者，自己壹龍之山也。”
尋龍望勢，先觀祖宗父母。結穴聚氣深厚與否，全奈祖山形勢，此可溯源於傳統的世襲制，門第觀。
祖宗尊顯，兒孫榮貴，祖德高尚，其子嗣亦必立身正直，有乃父乃祖之風。
徐善繼《人子須知·龍法》：“山之有祖，亦木之有根，源深則流長。故尋龍之法，必先究其祖宗，則龍之遠近長短，氣之輕重厚薄，力量大小，福澤久暫，皆可於此察識之。”
因此，太祖山欲其高大聳撥，瑞方厚望，跨州連郡，氣脈悠長，顯的聚勢深厚。
少祖山位於結穴與太祖山之中，是聚氣的關鍵，要奇特秀麗，方正開展，如果歪斜不正，孤露陡峭，瘦削破碎，臃腫粗惡，都不是結穴之象。
劉基《堪輿漫興》雲：“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關，開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必慳。”
父母山更近穴場，以前後相連，相生而不相克為佳。祖宗山與穴場之呼應，須自穴場看去節節增高。
如果壹重低似壹重，名為退龍，縱有結穴，亦福澤不長，子嗣貧窮。
《山法全書》雲：”太祖少組是辨大地之用，祖宗山是辨中地之用，父母山則是小地之用。”
淳夫子玄學五術
淳夫子風水命理
淳夫子策略家