附：
無論從事什麽工作，也不論是什麽種族，也不理是男是女，都盼望有豐厚的財帛，家肥屋潤，這不是什麽市儈，而是為了生活保障，得安全感。因此，財神是人人都喜供奉的神明，尤其更喜見拜財神而得感應，財帛豐收。不過，很多人對拜財神，都僅視作可有可無，為什麽這樣說呢？因為壹般人都不是很認真拜財神，安神位也安得很草率。每逢農歷新年前後，都有小孩、少年、乞丐、無業漢、吸毒者等，挨家挨戶拍門，叫人家接財神，所接的只是壹張紅紙，紅紙上寫了“財神”二字，人們也就用這張紅紙，貼在壹個香爐上，甚至只是掛墻的極小香爐，就當作是財神。如果不認真留心的看，根本就不能找到財神的位置。自古以來，財神的地位受到尊重，現代大多數家庭卻倒過來，他們比過去更加重視金錢的意義，可是對財神卻不如以往那般看重。財神有很多位，漢人有漢人的財神，主要是文財神比幹，及武財神趙公明，還有五方五土龍神，即是門口地主財神。西藏佛教的密乘，也有各色財神，前面已經提過，不可暗錯財神，這裏更進壹步指出，各種財神的品質和特性，明此特性，可以依照自己本身的特質，加以配合選擇，那就不會拜錯財神了。
文財神是比較平常中庸的財神，適合大多數人，但招財力量比較弱。不過，目前文財神和福壽二星結合了，成為福祿壽三星，供奉敬拜，應該三星齊拜，福星居中，祿星壽星分置左右兩旁，平時早晚供香，生果或鮮花常置於神位旁或神位側。由於三星是很好的擺設，因此，亦可以把神位“隱形化”，只放置在精美的組合櫃上，壹舉兩得。
另壹方面，有人以為文武雙全，因此把文財神自三星中抽離，而和武財神擺在壹塊敬拜，但實際上，三星為壹個組合，不應分割。另壹方面，武財神有其獨特的“適應性”，不宜混在壹起。
武財神是趙公明，和包公壹樣，趙公明的面色也是黑色，相貌威猛。他為武將，具有降魔伏妖的能力，能排除障礙。由於障礙給移平，求財就順利，故適合性格硬朗的生意人，能讓公司盡量發揮優點，因而獲得財利。如果求財失利是由於受到競爭對手所欺，或是公司有無能的職員，則武財神就不會憐惜，盡早把他們踢出局。若財運不滯是由於妖物陰靈幹擾，則武財神亦會手執寶劍，將他們驅趕，或甚至化陰靈為吉利的陰氣，陰氣為財，將陰氣變成財氣，使財運亨通。
由於武財神具有煞氣，手執利劍，所以安武財神時，不宜把武財神向著睡房，因為刀劍煞氣，對家人的健康不利。若果家中有小孩或老人家，或有孕婦，則刀劍無情，向著他們亦有壞影響，財未到而先因病破財，或遇意外血光，孕婦尤其容易有小產等情況。
如果是競爭激烈的行業，則武財神是強而有力的護持者。例如，在市場內開設肉店，數家肉店設在壹塊，互爭生意，互搶顧客，競爭激烈。如果從事文教工作，收入穩定，設財神僅為了保障收入穩定，就不應安武財神了，這是安錯神位拜錯神。反而以文財神比較適合，如有因緣，亦適合按自身情況，敬拜密教的財神。
西藏密教有感應極強的財神法，為普渡不利人間欲望的弟子而設，修法得宜，可以發達，就是心力不強，只要誠心供奉，也可受財神加庇，獲得安穩，如果除了供奉之外，更得傳授而在財神神位前施財神法，感應更大。
密教***有五財神，以顏色分之，分別是：黃財神、白財神、黑財神、紅財神綠財神。每壹位財神層次和作用，稍有分別。
初階為黃財神。黃財神具有三眼，坐於靈獸上。如果我們經濟困乏，甚至兩餐不繼，欠錢繳租，或是由於投資失誤，或是因其他原故，欠債累累，生活逼人，沒錢開飯，子女教育費用也出現問題等。可以供奉黃財神。黃財神能除求財障礙，至少可得基本的資財，解決生活所需。
如果生活水準壹般，收入平平穩穩，也可以供奉黃財神，作為生活的保障。如果自身經濟富裕，拜財神是為了大展鴻圖，拜黃財神卻未必能提供什麽吉利，可能只是依然故我而已。
拜黃財神已有壹段日子之後，就可以供奉敬拜白財神。白財神亦是坐於靈獸上，他是觀世音菩薩另壹化身，據說是觀世音見世間貧苦者眾，愁眉不展，饑寒交逼，有病無錢買藥醫，無錢交租，無屋可住，流落街頭等，以致灑下了同情淚，而其中壹滴淚水，卻因其慈悲心而化身成財神，這就是白財神。
供奉敬拜白財神，可以得豐衣足食，壹些和財帛有關的欲望，只要符合戒律規範，都可求而得之，但不主發達，故不能望發達而拜白財神，否則就是亂拜神。
第三階段的財神，是黑財神。毗盧遮那佛是原始之佛，是佛性真如之本體，毗盧遮那佛即是大日如來。當大日如來演身為五方佛時，大日如來居中，居於東方的是不動佛，南方圍寶生佛，西方為阿彌陀佛，北方是不空成就佛。而東方的不動佛，為了悲憐貧苦眾生，故化為黑財神。
黑財神最大的特點，是利於給底下階層發跡變泰。貧苦大眾，憂柴憂米，生活艱苦，且地位低微，遭人白眼，壹切願望都由於無財而不能達成，精神亦苦悶。供奉敬拜黑財神，當和財神相應時，就可以產生巨大的財氣，不單擺脫貧困，且可以發達，從街童變成大富豪。如果本身已經富裕，或以成為中產階級，則黑財神僅為平順，反不主發達。
/ldhzyw
黑財神和白財神黃財神的最大分別，是黑財神沒有坐靈獸上，而是采站姿。
敬拜了黑財神若幹歲月之後，就可以敬拜供奉紅財神。紅財神為普賢菩薩的化身，和富裕人家最有緣，能令富人更富裕，可以由大富翁變身成超級大富豪，甚至富可敵國，並因財富而受社會各階層敬重，廣結人緣，如果這富人為佛教護法或道法的宏揚者，那實是個能懾服眾生的大人物。
若為貧人供奉，則僅為平穩，或反兇為吉，財運順遂而已，反不如敬拜黃財神、白財神、黑財神等理想。
紅財神和其他四財神最大的分別，在於他不以人形示現，而是象頭人身，***有六臂，壹腳提高，壹腳踏在壹靈獸上。
最後，進入第五位最高的財神，是綠財神。供奉此財神，可以隨心所願，世間壹切功名事業財利，無不順遂，在最圓滿的狀態下，綠財神所加持的對象，可以是輪轉聖王，為影響力極大的政治人物，或左右壹國經濟。
供奉五位財神，無論自身的經濟狀況如何，背景如何，職業如何，第壹個戒律必須持守的，就是布施，即是行善，唯有行善始能積福德，始能成為富裕的種子。付出越多，收獲越大，唯有在心靈存有此種子，才可以讓他開花結果，產生富裕發達的果實。
相反，若是只求壹己私利，沒有行善之心，沒有想過造福社會，指縫間不漏出壹文錢，那就是拜財神拜壹百年，有機會修得正確的財神法，也只是遊戲壹場，實沒有什麽得益，徒然亂拜神而已。