原文:孟子曰:“失天下者，失民也。”失去人民就失去了自己的心。得天下者有言:得其人，得天下；有壹種贏得人民的方法:贏得他們的心，贏得人民；有壹種方法可以得到心:用它聚集妳想要的，不要放棄妳作惡的。
人歸仁，仍在水下，動物走了，也是水獺。為叢驅厥，_也；那些替唐、吳驅逐百姓的，都是些叛逆自大的人。今天，如果君主有壹個善良的人，所有的王子都會把他趕出去。雖然妳不想要國王，但妳不能擁有它。
今天想稱王，七年病後還想被愛三年。不想當牲畜，就不能過壹輩子。不仁則辱終身，困則亡。詩裏說，‘怎麽會是婉約的，專業的，溺水的？’這也叫。"
孟子說:“桀、周失天下，是因為他們失去了人民；失民心是因為失民心。人民有辦法贏得民心，就得到人民；有壹種贏得人心的方法:想要的東西給他們積累，討厭的東西不給他們，僅此而已。
人在走向仁，就像水往低處流，野獸奔向荒野。所以，來釣深水的是水獺。是風箏飛向鳥兒，飛向樹木；是夏傑和商紂來見唐王和武王。如果現在天下的君主都有仁愛的嗜好，那麽諸侯們就會為他來為民。就算他不想統治世界，也是不可能的。
現在想統治世界的人，就像病了七年找艾萊治病壹樣。如果他們平時不積累，終身得不到。如果他們不立誌仁政，他們將會傷心受辱終生，甚至死去。《詩經》說，‘事情怎樣才能做好？只有壹個人淹死了。情況就是這樣。
失落的世界:原文翻譯和註釋
翻譯:
孟子說:“桀、周失天下，是因為他們失去了人民；失去人是因為失去人心。得天下有道:得民心，得天下；人民有辦法贏得民心，就得到人民；有壹種贏得人心的方法:想要的東西給他們積累，討厭的東西不給他們，僅此而已。
水往低處流，野獸奔向曠野，所以人轉向仁。所以，是水獺來釣深水；是風箏飛向鳥兒，飛向樹木；是夏傑和商紂來見唐王和武王。如果現在天下的君主愛仁，那麽諸侯就會為他把百姓帶到這裏。就算他不想統治世界，也不可能。
現在想統治世界的人，就像病了七年找艾萊治療壹樣。平時不積累，終身得不到。不立誌仁，終身悲辱。至死不渝。《詩經》說，‘怎樣才能把事情做好？只有壹個人淹死了。事實就是如此。
失去了世界，就失去了人民；失去人民就失去了自己的心。世界上有句話:得了妳的人，就得了全世界；有壹種贏得人民的方法:贏得他們的心，贏得人民；有壹種方法可以得到心:用它聚集妳想要的，不作惡，妳也會。
來源《孟子·離婁》
給…作註解
惡:厭惡。
翻譯
夏傑和商周的滅亡，是因為失去了人民的支持，失去了人民的擁護，失去了人民的心。得天下者有道:得民心者得天下；獲得人民的支持是有辦法的:得了民心，就得到了人民的支持；贏得民心是有辦法的:人民想要的是為他們積累的，人民討厭的不是強加給他們的，僅此而已。
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這段話體現了孟子以仁治國，重民輕君的思想。孟子能言善辯，善於說理，運用了步步為營、環環相扣的寫作技巧。他以解、周為例，說明失天下的原因和方法，闡述得民心者得天下，失民心者失天下的主題。語言精煉，推理透徹深刻。要求當政者利民、富民、善待人民，體恤人民，利民愛民，以民為本，無疑是孟子仁政思想中的壹個亮點。？
參考數據
百度百科。百度[引用時間2018-1-26]
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世界文言文翻譯的失落
原文:孟子曰:“失天下者，失民也。”失去人民就失去了自己的心。世界上有句話:得了妳的人，就得了全世界；有壹種贏得人民的方法:贏得他們的心，贏得人民；有壹種方法可以得到心:用它聚集妳想要的，不要放棄妳作惡的。
人歸仁，水就下去了，獸就走了。所以，對於驅魚者，水獺也；為叢驅厥，_也；為驅逐百姓的是頡利和周。今天，如果君主有壹個善良的人，王子們就會驅趕他。雖然妳想沒有國王，但妳不能擁有它。
今天想稱王，七年病後還想被愛三年。如果妳不是牲畜，妳就不能為生活而生活。不立誌仁，終身憂辱，以至於死。詩裏說，‘為什麽不能美？’這也叫。"
孟子說:“桀、周失天下，是因為他們失去了人民；失去人是因為失去人心。得天下有道:得民心，得天下；人民有辦法贏得民心，就得到人民；有壹種贏得人心的方法:想要的東西給他們積累，討厭的東西不給他們，僅此而已。
水往低處流，野獸奔向曠野，所以人轉向仁。所以，是水獺來釣深水；是風箏飛向鳥兒，飛向樹木；是夏傑和商紂來見唐王和武王。如果現在天下的君主愛仁，那麽諸侯就會為他把百姓帶到這裏。就算他不想統治世界，也不可能。
現在想統治世界的人，就像病了七年找艾萊治療壹樣。平時不積累，終身得不到。不立誌仁，終身悲辱。至死不渝。《詩經》說，‘怎樣才能把事情做好？只有壹個人淹死了。事實就是如此。
孟子的失誌世界觀。
原孟子曰:“失天下者，失民也。”當前位置失去人民的人就失去了他的心。世界上有句話:得了妳的人，就得了全世界；有壹種贏得人民的方法:贏得他們的心，贏得人民；有壹種方法可以得到心:用它聚集妳想要的，不作惡，妳也會。人歸仁，水就下去了，獸就走了。所以，對於驅魚者，水獺也；為叢驅厥，_也；為驅逐百姓的是頡利和周。今天，如果君主死得好，諸侯就會把他趕走。雖然妳想沒有國王，但妳不能擁有它。今天想稱王，七年病後還想被愛三年。如果妳不是牲畜，妳就不能為生活而生活。不立誌仁，終身憂辱，以至於死。《詩》曰:‘怎能美，載徐而溺。’這也叫。[2]作品註釋:僅此而已。於是:同“曠”，曠野。爵:同“麻雀”。_:長得像風箏的猛禽。艾:艾晨經常被用於艾灸。存放時間越長，療效越好。怎麽可能美？它滿載著不小心和溺水:引自詩經，優雅到桑柔。舒，善良，善良；載，第壹句助詞，無意義；許、項；而且，用；[2]孟子說:“桀、周之所以失天下，是因為他們失去了老百姓的支持；我們之所以失去了老百姓的支持，是因為我們失去了人心。得天下有道:得民心，得天下；獲得人民的支持是有辦法的:贏得民心，就能獲得人民的支持；有辦法贏得人心:他們想要的得到滿足，他們討厭的不強加於他們。僅此而已。人之歸順仁，猶如水往低處流，獸往曠野跑。所以，是吃魚的水獺把魚帶到了深潭；是吃鳥的風箏把黑鳥帶到了森林；對於商湯和周武王的國王來說，是夏穎和殷毀滅了人民。當今天下，如果哪個諸侯喜歡仁政，那麽其他諸侯就會為他把百姓帶到這裏。就算他不想統壹天下，也會身不由己。現在那些想要統壹世界的人就像艾晨，他已經病了七年，需要治療三年多。如果他們不培養他們的儲蓄，他們將永遠不會得到他們的生活。同樣的啟發，不立誌仁，就壹輩子受罪受辱，直到墜入死亡的深淵。《詩經》說‘怎樣才能做好？這只是掉進水裏的問題。我就是這個意思。"[2]