黃帝族打敗蚩尤族以後，和太昊、少昊兩族修好關系，在中原地區擴大了影響，但炎帝族卻圖謀與之爭奪在各個部落間的主導地位，於是黃帝便“修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰於阪泉之野”①。阪泉之戰先後進行了三次，炎帝族戰敗並歸服了黃帝。此後，黃帝族與炎帝族聯合，在我國廣大的中原地區占據了主導地位，影響日益廣泛。
新石器時代後期，黃帝族的影響更加擴大。戰國、秦、漢期間，人們對黃帝族的發展情況進行歸納整理，司馬遷根據古代文獻記載，在《史記·五帝本紀》裏敘述了這樣壹個系統：我國上古時代，人名、族名和地名常常合而為壹。上面這個系統裏的名稱絕大多數都不應當視為某壹個人的名字，而應當作為族名來認識。相傳黃帝25子，實即由黃帝族繁衍出來的25個氏族。我國古代文獻裏，幾乎眾口壹辭地盛贊黃帝的巨大影響，很可能在那個時代已經形成了以黃帝族為核心的部落聯盟。在我國上古時代的歷史中，黃帝、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜被尊稱為五帝，是最有影響的部落聯盟首領。
大約在四千多年以前，我國黃河、長江流域壹帶住著許多氏族和部落。其中最著名的是黃帝部落、炎帝部落以及蚩尤部落。黃帝部落的發祥地在陜西北部，後來向東北遷徙，最後定居在河北涿鹿附近。炎帝部落的發祥地在陜西渭水中遊壹帶，其東遷路線是沿著渭水東下，順著黃河南岸到達山東。蚩尤部落的活動範圍大致是北自山東南部，西至河南東部，西南至河南南部，南至安徽中部，東達海邊。
炎帝部落東遷的結果，是在山東、河南壹帶與原居住在這壹地區的蚩尤部落相遇，發生了沖突。經過長期的鬥爭，炎帝部落被打敗，逃往河北涿鹿投靠黃帝部落。這兩個部落聯合起來與蚩尤在涿鹿進行了大戰，蚩尤敗後逃到冀州壹帶，被黃帝部落殺死。這就是史書上有名的“涿鹿之戰”。
關於這次大戰，有許多神話式的傳說。據說黃帝平時馴養了熊、羆（音pí）、貔（音pí）、貅（音xiū）、貙（音chū）、虎六種野獸，打仗時把這些猛獸放出來助戰。有人認為，傳說中的六種野獸實際上是以野獸命名的六個氏族。蚩尤的兵士雖然兇猛，但是遇到黃帝和炎帝強大的同盟軍隊，也抵擋不住，紛紛敗逃，黃帝帶領兵士乘勝追殺。蚩尤請來了“風伯雨師”助戰，壹時間天昏地黑，濃霧迷漫，狂風大作，雷電交加。黃帝也不甘示弱，請天女幫助，驅散了風雨，終於打敗了蚩尤。也有壹種傳說，說是蚩尤用妖術制造了壹場大霧，使黃帝的兵士迷失了方向。黃帝用“指南車”來指引，帶領兵士，依著蚩尤逃跑的方向追擊，結果把蚩尤捉住殺死。
戰後，黃帝對蚩尤部落采取了安撫政策，這樣留在北方的蚩尤部落成員就加入了炎黃部落。不久，炎、黃為爭做霸主，也發生了沖突，大戰於阪泉（今河北涿鹿縣東南的蚩尤村），炎帝被打敗，這就是“阪泉之戰”。戰後，炎帝部落徹底歸服了黃帝，加上蚩尤部落留在北方的成員，進壹步結合起來。黃帝在今涿鹿縣礬山鎮建起歷史上最早的壹座都城--黃帝城（遺址今仍保留）。
涿鹿和阪泉兩次大戰後，炎黃後裔從河北壹帶向南發展，打敗了其他部落，壹直進到黃河流域壹帶定居下來。中原地區的那些原來不同祖先的居民，不管是炎黃蚩部落的後裔，還是夷人、羌人部落的後裔，都自認為是黃帝子孫，經過長期的***同生活，***同繁衍，互相融合，***同組成了我國中原地區的遠古居民，自稱“華夏族”。西初周年，周公營建洛邑，稱之為“中土”，而居住在中原地區的又是華夏族，所以古代人稱為“中華”。後來，由於華夏族和其他各族的不斷融合，“中華”逐漸成為代表整個中國的名稱，中華民族成為我國各民族的總稱。“炎黃子孫”隨之帶有更廣泛的含義，成為中華民族各族人民的***同稱謂。
2.黃帝時期的發明創造
風後和他的指南車
誰都知道，中國古代的“四大發明”是對人類文明的重大貢獻。特別是指南針，至今還是世界航海上廣泛運用的儀器之壹。那麽，最原始的指南針--指南車是誰第壹個發明的呢?這個問題還得從5000年前黃帝大戰蚩尤的時候說起。
傳說黃帝和蚩尤作戰三年，進行了72次交鋒，都未能取得勝利。在壹次大戰中，蚩尤在眼看就要失敗的時候，請來風伯雨師，呼風喚雨，給黃帝軍隊的進攻造成困難。黃帝也急忙請來天上壹位名叫旱魃的女神，施展法術，制止了風雨，才使得軍隊得以繼續前進。這時詭計多端的蚩尤又放出大霧，霎時四野彌漫，使黃帝的軍隊迷失前進的方向。黃帝十分著急，只好命令軍隊停止前進，原地不動。並馬上召集大臣們商討對策。應龍、常先、大鴻、力牧等大臣都到齊了，唯獨不見風後。有人懷疑風後是不是被蚩尤殺害了。黃帝立即派人四下尋找，可是找了很長時間，仍不見風後的蹤影，黃帝只好親自去找。當黃帝來到戰場上時，只見風後獨自壹人在戰車上睡覺。黃帝生氣地說：“什麽時候，妳怎麽在這裏睡覺?”風後慢騰騰地坐起來說：“我哪裏是在睡覺，我是正在想辦法。”接著，他用手向天上壹指，對黃帝說：“妳看，為什麽天上的北鬥星，鬥轉而柄不轉呢?臣聽人說過，伯高在采石煉銅的過程中，發現過壹種磁石，能將鐵吸住。我們能不能根據北鬥星的原理，制造壹種會指方向的東西，有了這種東西就不怕迷失方向了。”黃帝壹聽笑著說：“原來妳躺在這裏就是想的這個。”黃帝把風後的這個想法告訴眾臣，大家議論了壹番，都認為這是壹個好辦法。然後，就由風後設計，大家動手制作。經過幾天幾夜奮戰，終於造出了壹個能指引方向的儀器。風後把它安裝在壹輛戰車上，車上安裝了壹個假人，伸手指著南方。風後告訴所有的軍隊：“打仗時壹旦被大霧迷住，只要壹看指南車上的假人指著什麽方向，馬上就可辨認出東南西北。”
從此，黃帝的軍隊再也不怕蚩尤的大霧了。人人勇敢善戰，個個奮勇爭先，終於戰勝了蚩尤，把他壹直追到涿鹿之野殺死。
黃帝打通了中原的道路，控制了黃河中遊壹帶。不久，風後因年邁體弱，經常疾病纏身，黃帝為他尋了很多名醫名藥，都沒有把他的病治好。在他死後，黃帝和大臣們都非常悲痛。
為了不忘風後的功績，黃帝親自為他選了壹塊墳地，把他埋葬在黃河以北的趙村。後世人又把趙村改名為“風後陵”，意思是，這是風後的陵墓。“風陵”也就是現在陜西東潼關的“風陵渡。”
常先蒙鼓的故事
千百年來，不論是在兩軍對壘的戰場上，還是在藝術表演的舞臺上，都離不開鼓。甚至在人們的日常生活中也離不開鼓。鼓，能振奮人的精神，激發人的鬥誌，鼓舞人們奮勇前進!可是，第壹面鼓是誰制造出來的呢?
傳說黃帝身邊有個大臣，名叫常先。他發明了很多狩獵工具。有壹次，常先捕殺了壹頭野牛，把剝下的牛皮隨手搭在壹個木墩上。這個木墩是空的，有壹摟粗。時間壹長，常先竟把此事忘了。野牛皮經過長時間暴曬後便收縮了，把空木墩裹得緊緊的。有壹天，王亥正在馴馬，有個名叫賈齊的年輕人，無意發現壹張野牛皮蒙在木墩上，手隨便拍了壹拍。誰知這壹拍竟發出咚咚的響聲。賈齊用勁再壹拍，聲音更大。賈齊覺得好玩，便尋來兩根木棒，雙手使勁擂了起來，結果發出聲音像雷鳴壹般。王亥的馬聽到這聲音，壹受驚，沖出木欄，全部跑掉了。王亥氣沖沖地趕來，壹把抓住賈齊就打，邊打邊問賈齊敲的是什麽。這時，常先趕來，把兩人勸開，問明了情況，才恍然大悟。原來，賈齊敲的就是他早先曬的那張野牛皮。
常先叫賈齊趕快幫他把木墩倒過來壹看，原來裏面是空的。他也用手拍了拍，同樣發出咚咚的響聲。常先又找來壹張大鹿皮， 把木墩的另壹頭也蒙住，再用木棒壹敲，響聲比原來更大、更好聽。他覺得這是個有用的東西決定再做壹個。他選擇了壹棵木質較好的空心樹，把裏邊掏大，做成圓形，然後把鹿皮和 野羊皮蒙在兩頭，用壹只手就可以拿動。又讓倉頡給它起了個名字，叫作“鼓”。哪知，鹿皮和野羊皮都不結實，用勁壹敲就打破了，只好改用野牛皮。然而，捕捉野牛並不是壹件輕而易舉的事，因為野牛是壹種異常兇猛的動物。怎樣才能搞到野牛皮呢?常先躺在壹棵大樹下，想了又想。不知不覺便睡著了。
就在這時候，玉皇大帝派九天玄女給黃帝送《兵書》，路過這棵大樹時發現常先正在樹底下睡覺。再壹看，知道他原來是為蒙鼓沒適合的皮子而發愁。她本想叫醒常先，但又壹想自己不能隨便和凡人說話，只好托夢給常先：說東海有個流坡山，山裏有種怪獸，形狀如牛，卻沒有長角，只有壹只足；身子大得出奇，平時不太活動，但壹出現，海洋上不是刮風便是下雨；兩只眼睛射出的光芒，就像太陽和月亮壹樣；壹怒吼，比雷聲還大，這種怪獸名叫雷獸。它整天在海裏無憂無慮，喜歡仰面躺臥，以爪擊腹為樂，而每拍壹下肚皮，就響起壹聲巨雷。九天玄女還說：“用夔牛皮蒙鼓，用雷獸的骨作為鼓槌，壹敲起來，地動山搖，威力無窮。”
常先醒來，忙把夢裏的事告知黃帝。黃帝聽罷，命應龍、大鴻派幾個會水的能手，入海捉拿怪獸。不幾天就將夔牛和雷獸捉拿回來殺掉，然後按常先的設計，50天就蒙成夔牛大鼓800面，做成雷獸鼓槌160根。傳說地涿鹿大戰開始前，黃帝就已把800面夔年大鼓埋伏在暗處，當蚩尤的軍隊沖向黃帝軍隊的前沿陣地時，黃帝把手壹揮，80面大鼓壹齊擂動，蚩尤的軍隊還未交戰，就被鼓聲震得人仰車翻，耳聾眼花，個個東倒西歪，潰不成軍。黃帝軍隊乘著鼓聲，起總攻，壹舉把蚩尤消滅在涿鹿之野。從此，鼓就成為我國古代戰爭中不可缺少的用具，人們以後就把它叫作“戰鼓”。這種鼓至今還在黃陵縣民間沿用。
王亥馴馬的故事
馬，原是壹種野生動物，最早叫“火畜”。在5000年前的黃帝時代，人們過著遷徙不定的遊牧生活。傳說有壹次，黃帝的部下捕獲了壹匹野馬，每當人們接近它時，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把後腿崩起，但它並不傷害人和其它動物，只以草為食。當時人們都還不認識這種動物，便把黃帝請來辨認。黃帝觀察很長時間，也未能認出是什麽動物，只讓大家不要殺掉，派馴養動物的能手王亥用木欄先把它圈起來。
過了壹段時間，王亥發現欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對著欄桿內的那匹野馬叫個不停，不肯離開。過了壹天，王亥把木欄門打開，不料外邊的好幾匹野馬壹下子都沖進木欄，和圈在欄內的野馬混在壹起，互相嘶叫了壹陣，然後又都臥了下來。王亥把欄桿門關住，用割來的草餵它們。過了不長時間，其中壹匹馬突然生下了壹只小馬駒。王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。這些野馬和人接觸的時間壹長，好像發現人類並不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在壹起玩耍。
有壹天，王亥餵過馬後，牽出壹匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬壹受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神準備的王亥壹下子拋下來跌了個仰面朝天。等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠了。王亥站起來望著越跑越遠的馬，心裏十分著急，以為它再也不會回來了。正要往回走，不料，這跑得很遠的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進欄桿內圈好。後來他想出了壹個辦法，用桑樹皮擰成壹條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然後又跳上馬背。馬仍像頭壹次壹樣，四蹄騰空，飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓，壹只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另壹只手又緊馬鬃，任憑馬怎麽飛跑，王亥總是不松手。跑了壹陣後，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎著回去。
王亥騎馬成功後，壹下子轟動了許多人，風後、應龍、常先、大鴻等前來觀看，很快黃帝也知道了。應龍是黃帝身邊的壹員大將，對騎馬當然更感興趣。他積極協助王亥馴馬，練習騎馬。就在這時，壹件不幸的事發生了，壹天清早，王亥、應龍起來練馬，忘記把欄桿門關上，壹只老虎乘無人時闖進圈裏，把可愛的小馬駒咬死，正張口要吃的時候，被人們發現了。老虎來不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。王亥和應龍壹見小馬駒被老虎咬死，氣得快要發病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們壹口氣奔跑了幾十座山。終於找到了這只老虎。兩人看準目標，連發幾箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、應龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動，引起了風後的註意。風後壹向智多謀廣，他腦子壹動，便對黃帝說：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那麽，打仗時能不能也騎在馬上，追殺敵人?”風後建議黃帝下壹道命令：“各部落所有打獵的人，今後出外打獵，壹律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎勵。”黃帝不僅同意這個建議，而且自己也開始練習騎馬。他命應龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養，進行訓練。應龍專門挑選200多名精幹的小夥子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經過兩年多的訓練，中華民族最早的壹支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在後來的涿鹿大戰中起了重大作用。
***鼓造船的故事
黃帝手下有很多名臣和能人，他們每人都有發明創造。其中有壹個名叫***鼓和壹個名叫狄貨的人，教民造屋，制造生產工具，很受黃帝賞識。有壹年，禍從天降，山洪突然暴發。洪水像壹頭猛獸，橫沖直撞，滾滾而下，把半山坡上群民的房屋、生產工具和食物沖得壹幹二凈，連正在山上伐木造房的***鼓和狄貨，也被洪水卷走了。臣民們失聲痛哭。黃帝也十分悲痛，命大家分頭去尋找。
卻說***鼓和狄貨被洪水壹直沖下山，卷進壹條大河裏。他們兩人抓住漂浮在水面上的壹棵大樹，始終沒有放開。當他兩緩過氣來發現洪水不論怎樣上漲，這棵大樹始終浮在水面上沈不下去。這時他兩也顧不上弄清是啥道理，只知道緊緊抓住大樹不放，任憑洪水推著前進。忽然壹個浪頭打來，把大樹帶人全部打翻在水裏。***鼓和狄貨奮力從水裏鉆出來，又扒上這棵大樹。原來，這棵大樹半面子都是空的。大浪擊來，只把大樹翻個過，仍照樣地浮在水面上，始終沒沈下水去。***鼓和狄貨坐在空心樹的兩端，把樹身穩住，就這樣聽天由命地漂呀，漂呀，不知漂了幾天幾夜，也不知漂到了什麽地方。由於沒有東西吃，他兩餓得昏了過去。當他們蘇醒過來時，洪水不知啥時候已經退了，他們乘坐的大樹已被夾在河邊壹塊巨石縫裏，他兩又饑餓又疲勞，連說話的力氣都沒有了。這時幸虧有壹個部落打獵的隊伍經過這裏把他兩救了出來，當聽說他兩是黃帝身邊人時，對他兩格外熱情和照顧，把隨身帶來的肉食分給他兩吃，使他兩很快恢復了健康。***鼓和狄貨問當地的群民：“這是什麽地方?距離橋國有多遠?”當地群民告訴他們：“這裏是黃河東岸，離橋國很遠很遠。走旱路得半年時間，走水路得等到冬天封凍後才能過去。”聽他們這麽壹說，***鼓和狄貨的心 都涼了。他兩望著眼前滔滔黃河水，誰也不知道該怎麽辦。沈默了很長壹段 時間，***鼓突然對狄貨說：“咱兩既然能扒著大樹漂流到這裏，難道就不能扒著這棵樹再漂到黃河西岸?”狄貨覺得他說的話很有道理。於是，他兩便動手把夾在石縫裏的大樹使勁拖出來，又用樹皮擰了壹條長繩，先把大樹壹頭拴住，然後把大樹使勁拖出來，又用樹皮擰了壹條長繩，先把大樹壹頭拴住，然後把大樹推進河裏，***鼓牽著繩子的另壹頭往前走，大樹也順水移動，***鼓又讓狄貨坐上去，自己牽著繩子走了壹段路，同樣證明大樹在水裏不會沈下去。兩人這才借來了刀、斧等工具，把大樹兩頭修理了壹番，又從當地群民那裏討了壹些吃的東西帶在身邊。壹切準備停當，他們便告別了當地群民，冒著生命危險，登上了這棵空心大樹，費了九牛二虎之力，經歷千辛萬苦，終於橫渡黃河，到達西岸，回到了橋國。
黃帝和橋國臣民聽說***鼓和狄貨安然回來了，都趕來問長問短。***鼓和狄貨向大家講述了他們的遭遇，大家都很敬仰和佩服。黃帝專門為***鼓和狄貨舉行了壹次慶祝宴會。在宴會上，***鼓對黃帝說：“我們兩人雖然遭受了這次災難，但在災難中又發現了水上的交通工具!”接著，他兩便把“鑿木為舟”，打通水路的設想，詳細地向黃帝作了匯報。黃帝聽了覺得很有道理，連說了三個“好”，並對大臣們說：“看來，世上有很多事物，都是從艱險中創造出來的。也有壹些東西是無意中發現的。我們作大臣的，今後做事都應該處處留心，多動腦子。”大臣們都很同意黃帝的看法。從此“鑿木為舟”的這壹設想終於實現了。它開拓了水上的交通，現代各種船只也許就都是從***鼓、狄貨乘坐空心樹這個原理上發展起來的。 寧封制陶的故事
人們在日常生活中離不開陶瓷制品，就是養壹盆花，也需要有壹個陶制的花盆。那麽，第壹個發明制陶的人是誰呢?據古籍載，他名叫寧封子，是黃帝身邊壹個能工巧匠。在民間流傳著許多關於他制陶的故事。
傳說黃帝時期，人們雖已懂得用火燒熟食物吃，但卻沒有鍋、盆、碗、罐等，只能把獵獲的食物用明火燒熟後雙手抓著吃。口渴了，就到河邊爬下用雙手掬水喝。這對老年人和小孩特別不方便。有壹次，寧封子從河裏捕回很多尖尾魚放在火堆上烤，結果全燒焦了，寧封子壹氣之下，把剩下的幾條尖尾魚用泥封住，放進火堆裏。就在這時，黃帝派寧封子出外辦事，他壹走就是三天。回來後，有人問起燒魚的事，寧封子這才想起他臨走時放進火堆裏的尖尾魚，急忙跑到火堆去刨。誰知，刨出來壹看，魚早已沒有了，只剩下壹個泥外殼，能看不能吃；再用手壹敲，還發出當當響聲。周圍看的人都笑了，有人挖苦他說：“寧封子本事大，把軟魚燒成硬魚了。”寧封子毫不在意，只把燒過的泥殼拿在手裏，左看右看，然後對大夥說：“妳們別笑，魚雖沒吃上，可燒出了壹個有用的東西。”說著，他把泥殼拿到河邊，盛滿水後，詳細地觀察了很久，發現裝進泥殼裏的水點滴不漏。寧封子很喜歡用腦子，他想，假若把泥封在其它東西上，用火燒後，會是什麽樣子呢?他看到河灘上有些被砍過的樹墩，靈機壹動，就把河邊的泥沙用手刨出來，糊在壹個樹墩上，然後架起大火壹連燒了三天四夜。等火熄後，他刨開火灰壹看；眼前已不是泥湖的半截樹墩了，而是壹個土紅色的硬泥筒。寧封子用獸皮袋把河裏的水灌進硬泥筒裏，直到灌滿為止，也沒有發現有漏水現象。
寧封子高興得忘記了壹切，想把硬泥筒連水壹起抱回去向大家報喜。誰知用力過猛卻把泥筒弄破了。水流得滿地都是。寧封子並不氣餒。他坐在地上壹直在想，泥土經過火燒，能變成硬殼，既能裝水，又能盛食物，為什麽不多燒壹些呢?可是，到底怎麽燒制，他還是心中無數。他把兩次試燒的情況和自己的想法向黃帝作了匯報，又把打碎的泥殼請黃帝看。黃帝看後非常高興，認為這項發明太有用了，於是就任命寧封子為橋國的“陶正”(官員)。不知又經過多少次的實驗和失敗，中華民族的第壹批陶器終於燒制成功了。陶器的出現，解決了人類日常生活中的壹大困難。考古工作者多年來從西安半坡，黃陵的橋山，河南的仰韶、龍山等地發現的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等，都充分證明制陶在我國已有幾千年的悠久歷史。而制陶 最早的發明者-寧封子，傳說在壹次燒陶時，不慎失足掉進爐裏，不幸被燒死了。人們為了紀念寧封子，把他稱為“仙人”。
帽子和鞋的來歷
壹頂帽子，壹雙鞋，在現代人看來，是極普通的日用品。可是在遠古時代，人類哪裏懂得穿鞋戴帽，更談不上制作了。黃帝帶領他的群民，在長期的勞動中獲得了不少經驗，有過很多發明創造，解決了人類日常生活中的壹系列難題，如帽子和鞋的發明就是其中壹例。 有壹年冬天，黃帝打算舉行壹次慶功大會，事前派胡巢和於則兩人進山打獵。胡巢和於則準備好工具，挑選好人員，便兵分兩路進山了。這年冬天，氣候特別嚴寒，這些狩獵的人個個腰纏獸皮，赤腳露頭，每天在山林裏和野獸搏鬥，獲得了大量獵物。當他們準備返回的時候，氣候突然變得更加寒冷起來，盡管他們燃起熊熊篝火，但仍然抵當不住嚴寒的襲擊。胡巢帶領的50多名打獵的人，壹夜之間，就有20多人把耳朵凍掉。於則帶領30多人，有壹半人把雙腳 凍爛，無法行動。在壹望無際的深山野林裏，怎樣才能避免更多人被凍傷呢?胡巢正為此著急時，發現眼前的壹片樹林裏，樹杈上架著不少鳥窩，冬天來臨後，他們又飛到溫暖的地方去了，現在樹杈上的鳥窩都是空的。胡巢隨手拿起壹塊石頭，看準樹上的壹個鳥窩用力甩去，壹下子就把鳥窩打下來了。他拾起來仔細看了看，又用手在鳥窩裏外摸了摸，發現鳥窩雖然是用柴草壘成的，但卻又軟、又綿、又暖。他隨手就給身邊壹個凍掉耳朵的人戴在頭上。周圍其他人看到後也紛紛上樹去摘鳥窩，不大工夫，人人頭上都戴上了鳥窩，再也不怕掉耳朵了。
於則帶領的另壹路打獵隊伍，遇到了大風雪。他們光著腳板站在深雪裏，已經凍得麻木，不能繼續前進。於則坐在壹棵大樹下，心急如火，他自己兩只腳也凍得快要失去了知覺。為了活動取暖，於則兩只腳不停地向壹棵大樹上蹬進，蹬呀，蹬呀。不知蹬了多長時間，他感到自己的腳似乎蹬進樹身裏，開始，他還不相信，人的腳怎麽能蹬進樹身裏呢?但他仔細壹看，用手摸了摸 ，原來這棵樹的木質是軟性的。於則靈機壹動，馬上動員大家壹齊手，把這種軟木樹砍倒，截成二尺長的短節，每人根據自己腳的大小，用刀將木節掏空，再往裏邊塞些幹草，穿在腳上，既松軟，又暖和。走起路來雖然有些不便，但畢竟比光著腳在雪裏行走要好多了。不到半天時間，30多名打獵人腳上都穿上了這種用軟木做的木屐。他們再也不怕在冰天雪地裏凍壞雙腳了。
當胡巢和於則帶領的兩支打獵隊伍，擡著大批的獵物，勝利回到橋國的時候，黃帝親自帶領臣民遠道迎接。當人們發現打獵回來的人，有的頭戴鳥窩，有的腳穿木屐，腰纏獸皮，顯得格外威武時，連黃帝也覺得很奇怪。胡巢和於則便把他們進山的經過壹壹向黃帝作了匯報。黃帝聽後，大加贊揚，立即把嫘祖、嫫母、風後、倉頡、常先等大臣召來，決定給胡巢和於則各記壹功，又叫倉頡刻字留名。從此以後，人們就把頭上戴的鳥窩叫帽子，把木屐叫鞋。黃帝對嫘祖說：“我希望橋國臣民在大慶的日子裏，人人頭上都有帽子戴，個個腳上都有鞋穿。”人類穿鞋戴帽也就從這時開始流傳下來。